中国古代的管仲曾说“民分四业，士农工商”，因为我国是一个农耕文明的国家，一直都是奉行的小农经济，鼓励手工劳动。但是商人，古人认为都是不劳而获，用欺诈的方式来牟利，所以古代才有“重农抑商”传统，商就排在了末尾，而排在首位的士原指士兵，但后来变成了社会的管理阶层——仕，就是政府官员；中国古代有很重的“官本位”思想，大家都以官为贵，以能做官为光宗耀祖之事。“学而优则仕”是古代读书人的崇高理想，现在的政府官员被称为公务员，那古代的公务员与现在的公务员有哪些区别呢？
古代官员/图片来源网络
一、身份证 古代官员也有工作证
现在社会普通人要想证明自己的身份有身份证，而一些企事业单位、机关单位会给工作人员发工作证以证明持证人是某单位的正式员工，工作证上有单位名称、持证人姓名、职位、证件、照片等信息。
而在中国古代没有照相机的情况下官员怎么证明自己的身份呢？
鱼符/图片来源网络
龟符/图片来源网络
唐朝时会给五品以上的官员发鱼袋，内有鱼符以作为官员的身份凭证，鱼符分为两块，中缝刻有“合同”二字；一块存于皇宫，另一块官员随身携带，当两块鱼符合二为一见完整的“合同”二字时即为凭证；当官员要出入皇宫时就可以出示鱼符，上面刻有该官员任职的衙门名称、品级、俸禄多少和可享受哪些特殊待遇，是官员的“权利凭证”，可以调配*队军**、任免官员；鱼符的材质根据级别不同而有所变化，帝王为玉制，亲王为金制，官员为铜制；后来武则天当政将鱼符改为龟符。
明代牙牌/图片来源网络
宋元以后政府采用牙牌来作为官员的身份凭证，因为多以象牙和兽骨制成，故称牙牌，上面刻有官员的姓名和所任官职；可凭牙牌出入皇宫。到明朝时牙牌上还会标明官员的履历和所在衙门；
清代腰牌/图片来源网络
清朝时改为腰牌，腰牌多为木制，刚开始腰牌并没有像牙牌一样标明持牌人的信息，很容易被冒用，清嘉庆年间就有人借用他人腰牌而混入皇宫行凶伤人的恶性事件，道光年间腰牌上开始标明官员所属衙门、发牌时间等信息，还做了防伪措施，咸丰年间更是将持牌人的姓名、年龄、相貌标注其上，以便察验。
二、点卯 古代官员也要打考勤
现在的单位和机关有严格的考勤制度，上下班打卡以方便统计出勤率；
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而古代官员上班也要遵守严格的考勤制度，古时皇帝规定每天卯时（早五时至七时）早朝，文武百官有事没事必须在卯时上朝，比现在一般的早上九点可要早得多，还要按“卯册”查点人数，即“点卯”；而众官员听名应声称之为“应卯”，在卯册上签到称为“画卯”，因为古代的交通不便，古代官员的通勤时间比我们长得多，往往起得很早。明朝的时候，有个名叫钱宰的大臣，有感于日日画卯太辛苦，写了一首诗：“ 四鼓冬冬起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时 。”
早朝/图片来源网络
那下班怎么规定呢？
清朝时官员下班被称为“散值”，规定春分后下班时间为申正（大约下午四点），秋分后改为申初（约下午三点），看起来古代官员的工作时间还是很长的。
官员要是不遵守怎么办？
廷杖/图片来源网络
明朝对于迟到缺勤的官员规定是一天廷杖20小板，三天则再加一等，满二十天处杖打100大板，还有扣俸禄、降级撤职，甚至判刑入牢的处罚。
三、考课 古代官员的政绩考核
中国古代对官员有一套严格的考核制度，是了解官员的道德操行、能力水平、官员治绩的重要手段，也是对官员奖惩和升迁的重要依据，称之为“考课”或“考绩”。
天子巡狩/图片来源网络
早在尧舜时期就有了三年一考的规定，商朝对官员也才有这种方法，主要从政务、管理、法纪三方面考核官员的能力水平，对于玩忽职守、庸官懒官有刑狱官予以惩戒；西周以后有天子巡狩、诸侯述职和大比三项的考核制度；春秋战国时期对官员的考核强调官员的实际政绩，采用“会政致事”和“三年大比”两种考核制度；到了大一统的秦朝，则采用“上计制度”和“法官治吏制度”来考核官员，汉承秦制，主要有“上计制度”，“监察制度”、“仕进制度”，有比较固定的程序和机构；魏晋时期由于国家战乱频发，正常的考课无法执行，于是改由皇帝不定期考核；而唐朝出现了科举制度，官员考核日期完善；宋朝沿用唐朝的“四善”和“二十七最”，但也有所变化，宋朝的官员晋升基本上是论资排辈，造成官员因循守旧，不求有功但求无过的做官态度，使宋朝的“兀官”非常严重；元朝的官员考核首次统一由中央政府作出统一规定；明朝采用考满法和考察法两种，由吏部和督察员负责，清朝在明朝制度基础上进行了简化，改为京察、大计两项，以纠弹参罢大批不合“四格”的官员。
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可以看出古代的“公务员制度”是非常发达的，对于官员的选拔、任用、考核、监察非常严格，有一套自上而下，行之有效的官吏制度，科举的产生改变了中国古代取仕的方式，从“世卿世禄”变成了“朝为田舍郎，暮登天子堂”，使得阶层出现流动，打破世家大族的门阀政治，形成有效的人事制度，而监察和考核制度也澄清吏治，使官员德才兼备，促进了社会的稳定与发展。