黄山全境隶属宣城约320年，隶属徽州（今黄山市）不足100年。黄山与宣城的渊源有2000多年的历史，与徽州（今黄山市）的渊源只有1800多年的历史。因此，研究黄山的历史，如果抛开宣城，就难以对其进行系统、透彻和全面的研究与剖析。太平县创始于唐天宝四年(745 年)割泾县西南14 个乡地置(治三门山南，今黄山区仙源镇北“宋城”)。永泰年间(765~766 年)中，并入泾县。大历年间(766~ 779年)中，分泾县龙门3 个乡复置太平县(仍治今仙源镇北“宋城”)，直至1983 年12 月1 日撤销，前后长达1220 余年。太平县隋唐时期，属歙州和江南道
天宝四年（745年），设立太平县，属宣城郡
永泰二年（766年），撤销太平县，并入泾县
明清时期，属宁国府、宣州府
1983年12月，撤销太平县，设立县级黄山市，以原太平县、歙县的黄山公社、石台县的广阳公社的行政区域和黄山管理局辖区为黄山市行政区域，由安徽省直接管辖
唐天宝十一载（公元752年），宣城郡太守李志和“以（太平县境）地居（宣城）郡东南僻远，游民多结聚为盗，邑人患之，因安抚使奏，非别立郡邑，无以遏此浇兢。时天下晏然,立为太平县。”上奏分泾县西南十四乡置太平县，县治三门山南（今仙源地）。
黄山地境地分属宣城郡所辖太平县和新安郡所辖歙县、黟县、休宁县。
春秋时属吴国，战国时属越国，楚灭越后属楚国。自古也就有“吴头楚尾”之说。宣城的文化包括徽派雕刻、宣城竹编、文房四宝（徽墨、宣纸、宣笔）、宣城民俗等等，那今天我们就一起聊聊宣城吧。
农耕文明时期，生活在古宣州和古徽州地境的人们，由于其所处的自然环境和人文环境的差异，产生了不同的地域文化。但是，任何一种文化都不是封闭的，都是吸收了大量的非固有的因素，宣文化与徽文化也不例外。从两地首次接受中原文明的时间和受中原文化影响及中原化进程来看，宣文化为源头、处于上位，徽文化则处于受其幅射和影响的下位。随着经济社会的发展，人员频繁流动，地域文化渐趋同化，宣文化和徽文化的地域特征渐渐淡化，乃至逐步消失。烟雨中的“江南诗山”，朦胧如宣纸泼墨，氤氲似画里山川，向我们展现了不一样的风景，让人情不自禁地想起了唐代大诗人李白“相看两不厌，只有敬亭山”这一脍炙人口的诗句。明至清，宁国府与徽州府地域文化各有千秋。《重修安徽通志•艺文志》载，明代安徽著作1915部，徽州府757部，居第一位；宁国府314部，居第二位；安庆府274部，居第三位。《明史》列传宁国府11人，其中宣城县8人。《清史稿》列传皖籍人物209名( 未计女性) ，安庆府和徽州府各51人，并列第一，其中安庆府桐城县49人，徽州府歙县29人、休宁12人；庐州府35人，位居第二，其中合肥县26人；宁国府19人，位居第三，其中泾县9人，宣城县5人，均属人才密集区。清代的文学家，据谭正璧《中国文学家大辞典》记载，全国1806人，有籍贯可考者1741，安徽境内98人，其中：安庆府40人，徽州府32人，宁国府15人。清初，宁国府的施闰章与高咏、梅庚、梅清、梅文鼎、沈泌等宣城诗人凝聚为一体，自建一帜，人称“宣城体”，或“宛陵体”。
综合史籍统计，今宣城市唐至清末，本籍进士（含文进士、武进士）990多名，仅次于今黄山市1200多名，位居安徽省第二位。徽文化的成就大多是脱离了原籍徽州，迁入外地并且融入当地定居的老徽州人及其后人创造的，严格来讲，他们中多数人既出生成长在迁入地、又受迁入地的教育而成才，与大山环绕的徽州本土基本无关。他们之所以还保持着与原籍徽州间的联系,主要是宗族观念和地域观念在起作用。
总之，研究徽州不能不研究宣城，在一定意义上，如果抛开宣城文化，徽州文化将难以进行系统、透彻和全面的研究与剖析。随着时间的推移，今人附加在徽文化的虚荣将褪却，徽文化将恢复其本来面目。