手机还没上位的时候，你或许与厕所待在一起的时间最长——吃喝拉撒睡，竟占据了整个人生的五分之二。
伴随着来去匆匆的冲水声，你并不想光阴虚度，于是对着与水流一起的排泄物，想起了一个哲学上的终极问题——在遥远的，还没有抽水马桶的年代，它们都到哪儿去了？
接下来你将看到：
● 粑粑来“圈地”了
● “聚而不泄”的后果
● 粪道也有行业规矩
一天能跑八趟厕所的值班编辑 / 大肠
粑粑来“圈地”了
在还没有学会种地的时候，人类的排泄物好像没什么用。
大家随便找个安全平坦的地方，尽情舒畅地完成一次排便。那些散发着恶臭的东西，从此与天地自然融合在了一起，和他的主人再无瓜葛。
● 你们猜，哪一块化石来自人类粪便？（回复1坨看答案）
到了殷商时期，伴随着耕种技术的改善，人们发现，粪便竟能极大的提高土地的肥力，便开始对粪便进行集中处理。
厕所出现了！
这时候，厕所还没有进化到有便池粪坑那么完整，就是圈一块地方，大家都在这里方便。这样便于收集，又缓解随地便溺带来的“踩雷”危机。
厕所正式在古文献中登场，还得等到春秋时期。
《左传》里就记载过一件“帝王厕所杀人事件”，只用了八个字：
“将食，涨，如厕，陷而卒。”
事情是这样的——
春秋时，晋景公做噩梦病重，找来一个算命先生解惑。没想到算命先生竟说，现在刚开春，而晋景公活不到今秋吃新麦了。晋景公不信这个邪，等新麦秋收时节，发现自己还活得好好地，特意把算命先生抓了过来，打算自己吃完这顿饭，就把他杀了。
刚端起饭碗，晋景公突然一阵便意涌来，就说去上个厕所。然后，他再也没有回来……
算命先生一语成谶，晋景公掉进粪坑死了，也成为历史上第一个殉难于厕所的帝王。
所以说，上厕所也是
十分危险的。
● 你们熟悉的“赵氏孤儿”案，就是晋景公这个倒霉蛋在位时发生的
“厕”逐渐成为王公贵族的必备生活设施，但普通百姓想要解决生理需求，还得跟小动物们抢地盘。
汉代墓葬曾出土了大量陶厕的随葬品，考古学家发现，那时候的厕所几乎都和猪圈连在一起，被称为溷厕。如今在一些农村，这种规格的溷厕仍在使用。
溷厕的广泛使用让这些污秽的废物最大限度地变成了宝物。人畜粪便一起收集管理，节省地方，还能沤肥，你应该能想象，农民伯伯看着一坑肥料时的莫大喜悦。
可问题来了，城市养不了猪，难道平民就得被剥夺上厕所的资格吗？
于是马桶应运而生，还成为了检验一个地方是否城市化的唯一标准。
宋代，就有
“杭城户口繁伙，街巷小民之家多无坑厕，只用马桶”。
不同于现在的抽水马桶，只要是“用于便溺的，有盖的容器”都叫马桶。一般而言，民间使用的马桶都是刷上朱漆、上了桐油的圆形木桶。
● 马桶一般放在这样的椅子下面。现在谁家如果还有，也算件*物文**了
“聚而不泄”的后果
古时候，人们也爱往大城市跑，人一多，问题就来了。
公共厕所不够用了。
早在周朝，一些礼仪活动的场所就已经修建有公厕。到了汉代，城市路厕已十分普遍。然而，厕所修建的速度和数量，远不能满足人们日益提高的物质生活水平。好汉不能憋死吧，人们只好在道路旁边的隐蔽角落解决问题。
● “那憋得是相当难受。”
另一个尴尬的问题是：这么多粪便，收到哪儿？虽说城外的农民会进城捡拾，但还是有大量粪便没有去处。
那……就只有堆着了。
明人谢肇淛的《五杂俎》曾经曰过：
“京师则停沟中，俟春而后发之，暴日中，其秽气不可近，人暴触之辄病。”
这样简易的处理方式给环境带来的灾难是巨大的。
《隋书·庾季才传》就记录了大臣庾季才对长安城的评论：
“水皆咸卤，不甚宜人。”
他为什么这么说？因为京师地大人众，粪尿垃圾长期乱排乱放，“聚而不泄”，让水都变得咸卤。
早年，唐代长安城的人口达到100万，每天产生的大量生活污水只能排放到城内的沟渠和枯井里，有时还要挖坑掩埋。
无论是排到河里，还是埋于地下，这些污秽物分解后最严重的结果就是水源污染——在地表层形成的大量硝酸盐溶于水中，使得地下潜水中硝态氮的含量增加，水就没法喝了。
当水污染严重到一定程度时，只好连人带城市一起打包带走。
● 细思恐极：电影《长城》里，这么多人每天都要拉粑粑，都往哪儿搁呢？这还没算闹肚子的
唐长安城之所以没有沿用汉长安城的旧址，而是另择地方新建，就是因为老城的水实在不能喝。哪怕到了现在，西安的地下水污染依旧严重。
北方缺水，污染的是地下水；南方多河，污染的就是地表水。
由于没有刷马桶的规定，民国时期，南京人直接把家门口的的池塘、小河当作化粪池，连秦淮河也没能逃过此劫。
《中央日报》曾发表过一篇文章《南京的臭阴沟》，生动形象到惨不忍睹。
前方高能预警！
“水是浑浊的，深黑的，简直是鱼虾不幸的刑场，水发出叫你不愉快的化学气味，水的味道我不敢尝， 恐怕酸咸甜苦辣，五味齐全，水里的溶质，我不敢分析，恐怕尿粪癃，一切俱有。”
●在江南长大的80后们对这一幕熟悉不？
为了活下去，国民政府在1936年发起了一场卫生运动，行动开始当天，就抓了50多个沿河倒马桶刷马桶的大妈。
粪道也有行业规矩
粪便的问题一再得不到解决，直到，有人从中发现了商机。
城市粪便的主要出路，就是农村的耕地。我们来看一下数据：
1980年，全国共产生了3300万粪便，其中90%被运往农村，流入下水道的不到10%，全国粪便为耕地提供了1/3以上的肥料。
如此大量的工作量，主要由粪夫完成。
民国初年，专门雇人掏粪、卖粪的粪行生意活跃起来。南京城内，规模较大的粪行能有100多辆粪车，每天200多粪夫将自己负责区域的粪便收集起来，集中送到粪行销售。
这么大的生意人人都想干，更何况这完全不需成本，有膀子力气就行，可各行各业都有自己的江湖。
民国初年，山东和河北交界的临清、夏津、乐陵一带逃荒落难的人，多以淘粪为生。渐渐地，一些地痞、无赖和兵痞势力也趁机裹了进来，把持粪道、公厕。
● 1930年代，外国摄影师拍摄的华北地区粪夫
在北京，每个粪夫都有固定的街巷，这一带的地盘世袭相传，权力就成了私产，可以自由买卖、租赁和转让。占有粪道的人就是粪道主。要是赶上粪道里有工厂、学校，一条粪道的收益，都够一家子一辈子不愁吃喝了。
有的粪道主生意越做最大，占有的粪道越来越多，就成了
粪霸。
既然带个“霸”，粪霸们自然霸道。当时，他们还立了这样的规矩：既不能自己打扫，也不能让别人打扫。谁动了他的粪，就是动了他的私人财产，粪霸很生气，后果很严重，要打人！
民国时期，北京第一粪霸于德顺曾经拥有36条粪道。他蛮不讲理，无恶不作，居民头疼，政府也头疼。
直到1949年后，国家开始整治粪便行业，环卫局专门负责公厕的清扫。
1950年代，是曾被视作“贱民”的掏粪工人的“黄金时代”。时传祥成为全国人民的模范，就连国家领导人们，都背起粪桶亲自体验生活。
● 那时候的流行语，大概不是“一起去看流星雨”，或许是“一起去背粪啊”，图左为时传祥。
城市中，人们争先恐后地背粪参加义务劳动，都能把马路边的公共厕所背空。
多么高的干劲儿啊！
当然啦，随着人们的日子越过越好，人人背粪图强的日子没有持续多久，抽水马桶进入了千家万户，城市中的旱厕和背粪工人再也难觅踪影。
如今，当你坐在马桶上捧着手机思考哲学的终极问题时，先感谢一下这个人吧——约翰·哈林顿，抽水马桶的“爹地”。要不是他，可能你现在拉个粑粑都紧张得要命，更别提有时间享受生活了。
