余秋雨曾经说过一个段子。有一次，他去逛书摊，遇到了《文化苦旅》的盗版书，支支吾吾地指出了一下， 于是书商勃然大怒，闹得有点尴尬。
如果说这是一个小尴尬，那么还有一次大尴尬。2004年,余秋雨应邀赴美国国会图书馆演讲,美国国会图书馆对他非常尊重,由副馆长带头,推着满满一车书到他面前。这些书都是国会图书馆中文部里馆藏的余秋雨的著作,他当时非常感动。不过，仔细一看，这一车书主要都是盗版书。
余秋雨说：“论盗版, 我想我的书应该是全国第一。”为什么他有这个底气来说呢？
二十世纪八十年代末余秋雨以学者身份转向散文写作,他辞去上海戏剧学院院长之职，专心致力于散文创作。1992年出版的第一部作品《文化苦旅》，一经出版就洛阳纸贵。先后斩获全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。这不仅给余秋雨带来了巨大的声誉, 也改变了当代散文的发展格局, 并且在世界华文界引起激荡。
《文化苦旅》是余秋雨先生的倾力之作,是一部有思想、有内涵的优秀散文集。无论是道士塔的深邃苍凉，还是江南小镇的柔丽凄迷，又或是白发苏州的宽容豁达，余秋雨走进历史、走进山川,他要寻找中国文化最合乎自然天道的生命力。在他笔下，中华文化变得活灵活现，深邃而富有意境。
此后，余秋雨又先后创作了《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》等著作。余秋雨的散文多是寄情于自然山水和人文历史之中,展现了我国文人的人文风骨和文化品格。余秋雨不但具备深沉的历史文化,更是具备了一个学者的求索精神,在他身上可以看到我国文人的文化品格和深厚的文化底蕴。
秋雨先生无疑是善读书,又善游山水的人。他能从书中见到活的山水楼台、活的历史人物;又能从山水楼台历史人物之中,见到一整幅的活的书。秋雨先生无疑又是“能感之”兼“能写之”的人。无数的人文胜地,我们一般都去过,许多文史典故,我们大都也知道,可是我们却还未能如秋雨先生那样胸藏丘壑;兴寄烟霞,横七纵八,拈来皆成妙文。
俗话说，人红是非多。余秋雨写散文火了之后，开始有人开始“挑刺”“蹭热度”“泼脏水”。比如，有人历数余秋雨散文中的文史错误，并且还出了书；还有著名的“石一歌事件”和地震“诈捐门”事件。
最厉害的时候，曾经有《余秋雨现象批评》、《审判余秋雨》、《余秋雨是否应该反思》等1800多篇*谤诽**他的黑稿，不过余秋雨基本上都选择了沉默应对，他用行动证实了自己的本色。
余秋雨曾经讲过这样一件事。他曾收到过一个青年教师的来信, 指出《西湖梦》里把西湖边上各个纪念人物的出场次序搞颠倒了（他所说的次序,是指年代先后。而余秋雨写散文, 各个意象在脑海里出现的次序完全不按年代。）。于是，余秋雨在回信中说:“我认为, 年轻人热爱文史知识不错, 但对大量非专业的年轻人来说, 没有必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸, 也是中华文化的不幸” 。
回到文字本身，无论余秋雨在中华文化史上有多大的争议，都不能否认余秋雨对现当代散文的贡献。阅读余秋雨散文，我们应该加入自己对整个中华历史的理解，注意探寻作者文字背后所隐藏的哲思与人文情怀。
白先勇说：“余秋雨先生挖掘到了中华文化的DNA”、“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”“
贾平凹说：“余秋雨无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。”
余光中说：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”
金庸说：“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”
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