540为什么要发明蠢、愚、傻、笨、痴、呆这些几乎同义的词语？
“蠢”是无脑之虫逢春蠕出者。
“愚”是心若母猴无知而守者。
“傻”是不料事宜而妄行之者。
“笨”是竹里内质谓其白痴者。
“痴”是意乱神迷疑病其知者。“癡”是意乱神迷疑病其知者。
“呆”是张口木讷反应迟钝者。
“獃”是象犬小时未有分别者。
“蠢”、“愚”、“傻”、“笨”、“痴”、“呆”、“獃”这几个字看起来意义差不多。但仔细区分还是各不相同的。浑言之皆为不智。析言之则各有具体所指。“蠢”是无脑之行为。“愚”是无知之行为。“傻”是胡乱之妄为。“笨”是无知而不为。“痴”是病态般行为，“呆”是迟钝之行为。“獃”是不知怎行为。这种仔细的区分可以让我们用最简单的语言来表达一个明确的内容。从而让我们拥有了丰富的表达手段，来表达非常细致明确的内容。进一步可以让我们对信息的反应更加敏锐，看问题更加深刻。
蠢：
《说文解字》：“蠢，虫动也。从䖵、春声。”。
（䖵：参见十二画之十六“䖵”）
（春：参见九画之一“春”）
䖵、春两范式叠加：犹春产万物而无脑之虫蠕动而出者是蠢字之范式。
“蠢”是无脑之虫逢春蠕出者。
“蠢”读chǔn ㄔㄨㄣˇ。
“春”读chūn ㄔㄨㄣˉ。
由“ 䖵 ”、“ 春 ”组合。“ 春 ”在上位起主导意义的作用，“ 䖵 ”下次位起到补充辅助完善意义的作用。 但“䖵”又在所从之先。所以“䖵”也起主导示意作用。那么这个表达只是“䖵、“春”相与比述的参照。与“䖵”、与“春”不是直接的关联。 形声字同声同韵变调。那么“ 春 ”在“ 蠢 ”字中以其本义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。 犹虫之总名者是䖵字之范式 。“ 䖵 ” 在此表达的是相与比述无脑之虫者。犹刚柔始交草木迎日屯然而初生者是春字之范式。 “ 春 ” 在此表达的是相与比述逢春蠕出 者 。 “ 䖵 ”、“ 春 ”组合导向了 犹春产万物而无脑之虫蠕动而出者是蠢字之范式。
相与比述本义：表示无脑之虫蠕动而出。
愚：
《说文解字》：“愚，戆也。从心、从禺。禺，猴属，兽之愚者。”。
（ 心 ：参见四画之七“ 心 ”）
（禺：参见九画之二十四“禺”）
心、禺两范式叠加：心若母猴般无知而守自然犹傻笨易受蒙蔽而被欺骗者是愚字之范式。
“愚”是心若母猴无知而守者。
“愚”读yú ㄩˊ。
由“心”、“禺”组合。“禺”在上位起主导作用，“心”在下位 起到辅助完善意义的作用。 但“心”又在所从之先。所以“心”也起主导示意作用。那么这个表达只是“心”、“禺”相与比述的参照。与“心”、与“禺”不是直接的关联。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。“心”在此表达的是相与比述无知而守之心者。事端初见犹鬼神现身若有所示意者是禺字之范式 。 “禺”在此表达的是相与比述若母猴无知而守者。“心”、“禺”组合导向了心若母猴般无知而守自然犹傻笨易受蒙蔽而被欺骗者是愚字之范式。
相与比述本义：表示愚蠢，愚昧。
傻：
傻：从人、从囟、从八、从夊。
（人：参见二画之一“人”）
（囟：参见六画之十七“囟”）
（ 八 ：参见二画之一 “ 八 ”）
（夊：参见三画之四“夊”）
人、囟、八、夊。三范式叠加：愚蠢死心眼而不知变通犹人不料事宜之可否而妄行之者是傻字之范式。
“傻”是不料事宜而妄行之者。
“傻”读shǎ ㄕㄚˇ。
由“人”、“囟”、“八”、“夊”组合。 “ 人 ” 在首位起主导作用，“囟”、“八”、“夊”在次位 起到辅助完善意义的作用。 “囟”在次位之上位，“囟”在次位中起主导作用，“八”、“夊”在次位之下位，“八”、“夊”在次位中 起到辅助完善意义的作用。
犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。 “ 人 ” 在此表达的是相与比述所相关之人者。 犹小皃头脑未合时为气所鼓动之脑盖头会处者是囟字之范式。 “囟”在此表达的是相与比述接受与运用信息之人脑。阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。“八”在此表达的是相与比述（人脑所接收之信息与人之行为）分別相背者。犹走路时象人两胫有所拖着一样慢者是夊字之范式。“夊”在此表达的是相与比述行为者。“人”、“囟”、“八”、“夊”组合导向了愚蠢死心眼而不知变通犹人不料事宜之可否而妄行之者是傻字之范式。
相与比述本义：表示愚蠢。
笨：
《说文解字》：“笨，竹里也。从竹、本声。”。
（竹：参见六画之七“竹”）
（本：参见五画之二“本”）
竹、本两范式叠加：竹里谓其内质白犹白痴者是笨字之范式。
“笨”是竹里内质谓其白痴者。
“笨”读bèn ㄅㄣˋ。
“本”读běn ㄅㄣˇ。
由“ 竹 ”、“本”组合。“ 竹 ”在上位起主导作用，“本”在下位 起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵变调。那么 “本” 在 “笨” 字义中以其本义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。 犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。“ 竹 ”在此表达的是相与比述竹里内质者。犹一在木下以记其所出处者是本字之范式 。 “本”在此表达的是相与比述内质谓其白痴者。“ 竹 ”、“本”组合导向了竹里谓其内质白犹白痴者是笨字之范式 。
相与比述本义：表示竹子的内层。
痴：
痴：从疒、从知。
（疒：参见五画之十一“疒”）
（知：参见八画之九“知”）
疒、知两范式叠加：犹意乱神迷疑病其知若疯癫呆傻者是痴字之范式。
“痴”是意乱神迷疑病其知者。
“痴”读chī ㄔ。
“知”读zhī ㄓˉ。“知”读zhì ㄓˋ。
由“疒”、“知”组合。“疒”在上位起主导作用，“知”在下位 起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵同调。那么 “知” 在 “痴” 字义中以其衍义相与比述直接参与其间辅助完善意义。 犹人有疾病象倚箸之形者是疒字之范式。“疒”在此表达的是相与比述意乱神迷疑有病者。理之速解口出言而能中的犹识敏出于口疾如矢者是知字之范式 。 “知”在此表达的是相与比述疑病其知者。“疒”、“知”组合导向了犹意乱神迷疑病其知若疯癫呆傻者是痴字之范式。
相与比述本义：表示不聪慧、迟钝。
痴：异体字写作“癡”
《说文解字》：“癡，不慧也。从疒、疑声。”。
（疒：参见五画之十一“疒”）
（疑：参见十四画之四“疑”）
疒、疑两范式叠加：犹神乱意迷疑病其知若疯癫呆傻者是癡字之范式。
繁体字“癡”简化为“痴”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“癡”是意乱神迷病其知者。
“癡”读chī ㄔ。
“疑”读yí ㄧˊ。“疑”读nǐ ㄋㄧˇ。
由“疒”、“疑”组合。“疒”在上位起主导作用，“疑”在下位 起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵变调。那么 “疑” 在 “癡” 字义中以其衍义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。 犹人有疾病象倚箸之形者是疒字之范式。“疒”在此表达的是相与比述意乱神迷疑有病者。犹比之于矢若子之迷惑不确定方向目标而猜度有所忌讳者是疑字之范式 。 “疑”在此表达的是相与比述疑病其知者。“疒”、“疑”组合导向了犹意乱神迷疑病其知若疯癫呆傻者是癡字之范式。
相与比述本义：表示不聪慧、迟钝。
呆：
呆：从口、从木。
（口：参见三画之二“口”）
（木：参见四画之一“木”）
口、木两范式叠加：梅子在木上之形犹萦香而酸未可食者是呆字之范式。（呆为古梅字，杏甘而可食，梅酸未可食。所以反呆为杏）
口、木两范式叠加：俗以为张口木讷反应迟钝者是呆字之范式。
“呆”是张口木讷反应迟钝者。
“呆”读dāi ㄉㄞˉ。“呆”读bǎo ㄅㄠˇ。
由“口”、“木”组合。“口”在上位起主导作用，“木”在下位 起到辅助完善意义的作用。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。“口”在此表达的是相与比述张口木讷者。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式 。 “木”在此表达的是相与比述木讷反应迟钝者。“口”、“木”组合导向了俗以为张口木讷反应迟钝者是呆字之范式。
“呆”读dāi ㄉㄞˉ。
相与比述本义：表示不灵活，发愣。
“呆”读bǎo ㄅㄠˇ。
相与比述衍义：表示同“保”。战国六国文字和《说文》古文“保”，省“人”。
呆：异体字写作“獃”
獃：从豈、从犬
（豈：参见六画之六“岂”）
（犬：参见四画之二“犬”）
豈、犬两范式叠加：人失智犹象犬小时未有分别者是獃字之范式。（《广韵•咍韵》：“獃，獃痴，象犬小时未有分别。”）
繁体字“獃”简化为“呆”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“獃”是象犬小时未有分别者。
“獃”读dāi ㄉㄞˉ。
由“豈”、“犬”组合。“豈”在首位起主导作用，“犬”在次位 起到辅助完善意义的作用。物初生之题犹引而向上几至于此者是豈字之范式。“豈”在此表达的是相与比述小时未有分别者。 犹大狗侧面悬蹏之形者是犬字之范式。 “ 犬 ”在此表达的是相与比述象犬小时者。“豈”、“犬”组合导向了人失智犹象犬小时未有分别者是獃字之范式。
相与比述本义：表示痴呆；不灵活。