日趋严重的单身潮
“男大当婚，女大当嫁”，这是亘古不变的定律。爱情是众多女性孜孜不倦的追求，婚姻是女性憧憬的殿堂。但曾几何时，这两者的“热度”在女性中间下降了。不管是否谈过恋爱，部分女性对爱情的态度变得冷淡，觉得单身生活也很美好，恋爱不能再给人满足感。婚姻不再是部分女性憧憬的殿堂，穿白婚纱、走红地毯不再被认定女性最美的时刻。
单身人口增加，不少适婚女性选择不结婚，旁人对她指指点点时，她却没有旁人眼中的怪异感和孤单感，单得理直气壮，单得傲娇贵气，单得自得其乐。
更严重的是，这种现象并没有消停的迹象，反而越趋严重。
为什么被视为人生大事的爱情和婚姻，现在越来越被部分女性不当一回事？
女性的经济与精神独立
收入的提高，使得不少女性获得了经济独立。女性的特征是心思细腻，感觉敏锐，行事谨慎，富有耐心。这些特征使女性在行政、纺织、教育、艺术、外语等领域具有先天优势，创造出优秀的业绩，由此获得可观的收入。越来越多职业女性的出现，更彰显出了女性在这些领域的先天优势。以往女性要靠与男性结合来增强经济实力，难以实现经济独立。但随着收入的提高，越来越多的女性实现了经济独立，不再需要通过结婚来摆脱经济上的窘境。
单靠自己赚钱就能自给自足，丰衣足食，过去那种基于增强经济实力的婚姻就会受到冲击。
经济独立的结果就是人格独立。女性在经济上不需要依赖男性时，人格就会觉醒。即使结婚，人格独立也不会被放弃。人格独立越来越成为当今女性的主流诉求，当婚姻与人格独立产生矛盾时，部分女性宁愿选择单身，也不会选择婚姻。
俗话说，经济基础决定上层建筑。收入的提高带来了地位的提高。当女性有大量可支配资金，可以自由买衣服、买包包、买化妆品，不必依赖任何人就能实现经济独立时，在一些领域能够独当一面，在社会和职场上拥有了更多话语权。这个时候，女性的地位就显然提高了。更有甚者实现了财务自由。在拜物盛行的当下，这类女性往往会被当作“人生赢家”，受到了旁人的膜拜，连男人都要甘拜下风。都市中的女白领、高校里的女教师和企业里的女高管都是这类代表。
莎士比亚在《哈姆雷特》里说过一句名言：“脆弱啊！你的名字是女人。”对于地位得到很大提高的当代女性来说，似乎已不太中听。如果莎士比亚在今天说出这话，估计会被广大女性骂到退圈。大多数女性更愿听毛*东泽**的那句名言：“女性能顶半边天。”全世界女性的地位都在提高，尤其在男女平等表现突出的中国，女性大有与男性平分天下之势。
女性地位的提高是好事，但也带来了一个问题。自古以来，爱情和婚姻讲究门当户对，没有哪个女人愿意下嫁，至少也得平嫁，有些女性甚至想着上嫁。在社会金字塔的底层，基数大，要找个门当户对的人，一挑一大把。但到了中层，基数变小，与自己旗鼓相当的人并不多，选择范围并不大。处于这个层次的女性又往往比较自信，不甘心找一个旗鼓相当之人，觉得自己可以跃迁到更高层次。于是往上仰视，但上层人未必垂青。因为别人也要找门当户对的，未必会俯视。于是就产生了婚恋上的二八定律，80%的中层之人盯着20%的上层之人，注定有60%的人无法如愿。往下将就就不可能了，那样只会委屈自己。于是陷入了高不成低不就的尴尬境地，上嫁不成，下嫁不愿，门当户对又不甘心。这种现象在当下屡见不鲜。等到她们的青春年华过了，恍然大悟，找个门当户对的人才是王道。可这时旗鼓相当之人大多已结婚生子。无奈只能做大龄剩女。
消费主义
物质的极大丰富催生了消费主义，也导致了很多女性不愿结婚。也许有看官会问，结不结婚都得消费，这跟女性不结婚有什么关系。其中大有玄机。
消费主义是对物质和财富的极度痴迷，是对金钱的无序消费，也是造成享乐和奢华的诱因。以前，生产力低下，物质匮乏，大多数人只能解决温饱问题，手上没有多余的闲钱，连消费都没有，更遑论消费主义。现在，技术进步，物质极大丰富，温饱不再是问题，怎样赚更多的钱、花更多的钱才是问题。人们把是否有钱定义为成功的标准，物欲横流，拜物盛行，能买得起奢侈品，开得起豪车的人才是成功人士。消费主义因而产生，奢侈消费、过度消费、超前消费越来越在人群中流行起来。
互联网技术的发达更助长了消费主义。没有哪个时代像现在更容易购物，更容易勾起人们的购物欲望。打开网购APP，五花八门的商品扑面而来，刚需自然要买。但消费主义最大的特点就是叫你情不自禁地买非刚需商品。面对琳琅满目的非刚需商品，很少有人能抵住购买的冲动，最终忍不住掏了腰包。网购的方便就在于可以泛在化购物，不受时间和场景的限制，轻轻一点，就能送货上门。以往的现金支付让人掏出白花花的银子，看到真金白银流出多少会心疼，迫使人不敢大手消费；便捷的移动支付把支付变成了简单的线上操作，钱就是个数字，极大地减少了花费真金白银的痛感，花再多的钱也没感觉。在网购和移动支付的双重作用下，消费主义变本加厉。即使没钱也不要紧，互联网金融的发达轻松帮你解决问题，花呗、白条、网贷为你买单，无所谓寅吃卯粮，超前消费、透支消费逐渐成为年轻人的常态。很少人能够抵挡欲望的诱惑，买买买成了当代都市人的常态，催生出了大量的剁手*党**。只要你无牵无挂，你就可以肆无顾忌的花钱，大手大脚的消费，随心所欲的购物。
只要结婚，这一切很有可能灰飞烟灭。自己赚的钱不再只是自己的钱，一个人的钱两个人花。花每一分钱都要考虑到家庭、老公和小孩。一个家庭的开销是很大的，水费、电费、网费、话费、燃气费、伙食费等等，都是每月固定开销，如果有车，还要算上油费、保养费、折旧费等，再度加码。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，样样都需要用钱来对付，远不像单身时期那样“一人吃饱全家不饿”。消费都要围着家庭转，刚需要花掉大部分收入，还怎么有闲钱去买非刚需商品？如果有了小孩，恐怕大多数女性就要和消费主义告别了。奶粉、尿布、玩具、早教、婴儿车等等，一大堆烧钱的东西等着你去买单。到了上学的年纪，高昂的学费更是烧钱，大多数女性更不可能去实行消费主义。到了这时，一切都要精打细算，有时候恨不得一分钱掰成两分钱花，不敢随意花钱，不敢超前消费，什么都要小心翼翼，生怕一不小心就入不敷出，背上债务，打乱家庭生活，影响生活质量。
婚姻给人的消费观念套上了“紧箍咒”，单身的肆无顾忌、大手大脚和随心所欲荡然无存，取而代之的是谨小慎微、抠抠搜搜和强制节俭，消费主义失去了经济的基础。这对习惯了消费主义的女性来说是不能忍受的。她们习惯了潇洒花钱，要一两个人来瓜分她的钱，这是令她们无法想象的。婚姻意味着买买买的结束，要从一个剁手*党**变成一个贤妻良母，人生少了一大乐趣，这样的生活太过乏味，对习惯了消费主义的女性而言缺乏吸引力。许多年轻的女性更愿单身，不愿给自己戴上婚姻这个消费的“紧箍咒”。“人生若朝露，行乐须及时”，在当下自由自在地消费也许才是她们的信条。
灵魂伴侣
富足的不仅是物质，还有精神。在精神贫乏的年代，人能接收的信息很少，大部分女性对爱情和婚姻的想象停留在找一个人搭伙过日子的层面，如果这个人足够靠谱，犹如中了彩票，就是一段美好的婚姻。物质丰富后，人的精神不再贫乏。高等教育的普及，使大多数女性受到良好的教育。互联网时代的到来带给人海量信息，极大地开拓了人的视野。小说、影视、社交媒体等的发达，也极大地丰富了女性的内心世界。当信息差消失时，女性的精神境界就会得到提高。如果加上事业有成，条件优良，这种精神境界的提高只会有过之而无不及。
爱情和婚姻不再是找人搭伙，靠谱只是底线，甜蜜和美满才是追求。两情相悦、相互欣赏，才是值得追求的爱情；举案齐眉、相敬如宾，才是值得执着的婚姻。如果不能实现，就宁缺毋滥，直到遇到对的人为止。这届女生的精神世界前所未有的丰富，对爱情和婚姻的憧憬也前所未有的高，带来的结果便是不愿将就，不愿凑合，不愿搭伙，一定要找到你爱我我也爱你的灵魂伴侣才行。
可是灵魂伴侣总是可遇不可求，牛郎织女似乎只存在于传说中，杨过和小龙女似乎只出现在电视剧中，大多数人都是在年龄的增大和父母的催促中凑合找一个人，平平淡淡过一辈子，完满的姻缘似乎是小概率事件。即便如此，有些女性依然坚守内心的信念，憧憬美好的爱情，年龄的增大、周围人的已婚不是让她们放弃信念的借口。
平心而论，这部分女性不是不愿结婚，而是出于无奈不结婚。对完满爱情和婚姻的执着是人的权利，不应该由于各种原因，就被粗暴地剥夺。社会教人不放弃理想，憧憬完满的爱情和婚姻也是理想，为什么不放弃崇高理想就是正确，不放弃爱情理想就是错误呢？社会在这个节骨眼上是不是双重标准？好的爱情和婚姻关系到一生的幸福，“是可忍孰不可忍”，如果连一生的幸福都可以将就，就没有什么不可以将就的了。
不愿将就是一种值得尊敬的倔强，尽管它造成了女性不结婚的问题。然而，只要不结婚，总会有人在女性耳边唠叨，越来越多的人会叫你停止幻想，妥协现实，在如此舆论环境下，有多少人能将倔强进行到底？
传统的观念认为，爱情+婚姻=幸福，反过来说，单身=不幸福。在以前，由于女性收入的低微，在职场和体力上的劣势，很难在生活中单打独斗。结婚是一种互补的方式，女性可以发挥自己在家庭管理、照顾老小、打理家务等方面的优势，规避劣势，与丈夫一起经营好家庭，不容易陷入因收入低微而捉襟见肘的境地。从这个角度来说，爱情+婚姻=幸福的公式是成立的。但这一切都建立在收入不丰厚，家底不殷实的基础上，如果基础改变了，这个公式就会受到严重的冲击。
过去的四十年里，中国经济高速增长，许多家庭享受了这波红利，完成了资本的原始积累，家底变得殷实，一些善于经营的家庭甚至成了大富之家。传统婚姻的一个目的就是整合两家的经济实力，有难同当，有福同享。很多女性在成年后，她们的家庭已成为或超越小康之家，靠结婚来整合经济实力的必要性和紧迫性就大大减弱。不必依靠外力，靠着自己殷实的家底就能过上体面的生活，通过婚姻来改善经济的诉求就变得日益微弱。
如果女性再有一份不错的收入，结婚的必要性更会大打折扣。即使收入不算丰厚，只要月有盈余，小有积蓄，在殷实家底的加成下，经济实力锦上添花，就算不能大富大贵，也可以算得上衣食无忧。不少女性过上了滋润的生活，有的还靠此买了房子和车子。房子和车子是当代人的两座大山，如果连两座大山都能独立解决，要男人还有什么用？随着收入水平的提高，这种现象只会越来越多。
单身=不幸福似乎成了过时的公式，越来越多的女性用自己的阅历证明单身也可以很幸福。结婚逐渐变成一件可有可无的事。
自己一个人也能过得有滋有味，顺心顺意，享受经济宽裕的丰饶，无人管束的自由，找一个人反而会破坏当下的宁静，万一那人靠谱，自己的小日子会过得更好；可万一不靠谱，还不如单身；这种爱情和婚姻充满了不确定性。已经习惯单身、沉浸在“单身幸福”里的女性，怎么会搭上当下的“幸福”，去做一场充满风险的豪赌呢？
当下的高离婚率
离婚率的高涨劝退了很多期待婚姻的女性。虽然国家出台了婚姻冷静期，意在遏制居高不下的离婚率，让感情濒临破裂的夫妻悬崖勒马。但这也在客观上传达一个信息：传统的婚姻越来越难持久，越来越难给人幸福。
离婚率高有很多原因，最重要的有三点。
第一，社会发展日新月异，各种新事物令人眼花缭乱。当下的社会是个花花世界，每时每刻都在给人制造诱惑，越来越多的夫妻难以克制“七年之痒”，七年之后，很多夫妻只能以离婚收场。
第二，法律明确了婚前财产和婚后财产后，离婚成本大大降低，夫妻都不再担心对方霸占自己的财产，经济的损失降到了最低。随着离婚的普遍化，离婚程序的简易化（夫妻在离婚协议书上签字就能离婚，在中国离婚何其简单！），人们对离婚见怪不怪，离婚所承受的舆论压力几乎可以忽略不计。
第三，以往人们常常把结婚跟天长地久联系在一起，似乎结了婚就应该白头偕老、百年好合，但现在很多人认为婚姻和天长地久没有必然联系，合久必分，不合则分，没了感情在一起就是折磨。与其把婚姻当成天长地久，不如把寻找合适的另一半当成天长地久。
不管在什么年代，婚姻都有蜜月期，过了蜜月期变冷淡并不是奇怪的事。以往离婚率不高是因为人们对传统的尊重和对婚姻神圣的认同。如今在各种原因的冲击下，传统的婚姻似乎成了不靠谱的结合，直接推高了离婚率。但凡大量的负面信息总会给人负面示范效应，高涨的离婚率打击了女性的信心。本来想期待一场天长地久的婚姻，现实的婚姻却给她不靠谱的印象，如果下一个离婚的人就是自己，还有几个女性对婚姻抱有信心？
男女比例的失调，已成为全社会的热门话题，也是令无数父母焦虑的苦恼。据调查，除开辽宁和吉林，所有省份都是男性人数多于女性人数，中国已进入全面男多女少的时代。男女比例的失调直接提高了女性受欢迎的程度，富养女孩穷养男孩的观念日益深入人心，城市的女孩越来越宝贝，农村重男轻女的观念也在悄然改变。这就使女性在婚恋上有了更多的资本、底气和话语权，似乎随便一抓就是一大把。
但选择多了就是好事吗？答案是否定的。
选择的痛苦
选择太多反而会无所适从。面对众多选择时，人总想挑最好的，但世界上没有十全十美的事物，只要是个人，总会有这样那样的缺点。择偶的过于理想化和现实产生了矛盾，选了这个，不完美；再选一个，还是不完美；继续选，仍是这样。恶性循环，永远挑不到理想的白马王子于是宁愿单着，也不愿结婚。这让人联想到寓言《小猴子下山》。猴子陆续拥有玉米、桃子和西瓜，也陆续丢弃玉米、桃子和西瓜，永远在追求最好的，却永远得不到最好的。这个寓言似乎隐喻了当下女性拥有过多选择却难以结婚的困惑。
部分女性则是犯上了选择困难症。选择太多，张三好，李四也不赖，选择了张三又觉得李四可惜，选择了李四又觉得张三可惜，拿捏不定，不知所措。在经典电视剧《黑冰》里，王志文扮演的郭小鹏说过一句经典台词：“人痛苦的根源是选择，没有选择，人就不会痛苦了。”婚恋的选择太多，带来的不是随便挑选的优越感，而是痛苦，这更加大了婚恋的难度。
有了很多的选择，却更难选择，反而没有起到助推婚恋的作用。看似悖论，却是一个令人心酸的事实。
另一个悖论是社交软件的发达。社交软件是人类的重要发明，它扩大了人类的社交范围，促使人走出自己的小圈子，陌生人也能在较短的时间内熟悉起来，缩短了人与人之间的距离，再远也能像当面一样交流。理论上，社交软件可以使社交范围无限大，可以认识无限多的人。打破了社交圈的局限，人脉资源就变得丰富，婚恋不是问题。但事实并非如此。
社交软件再发达，人还是有自己的圈子。中国人在社交时倾向于知根知底，知人知面。周围人都是抬头不见低头见的人，知根知底，能够信任，没有社交上的不安全感，可以结交。另一类容易结交的人是周围人介绍的人。起初不认识，但因为信任周围人而爱屋及乌，周围人也会根据自己的性格、条件等来介绍人，不会随意介绍，也给人带来了安全感。
对茫茫网络上的陌生人，他们素未谋面，网上的一切信息都可以伪造，往往令国人缺乏安全感。谁知道对方到底是老实还是狡猾，到底是靠谱还是不靠谱。
在不良风气的影响下，一些社交软件异化成男性拈花惹草、骗财骗色的工具。部分男性在社交软件上开门见山，直白露骨，变着各种花样骗财骗色，许多女性厌恶这些用下半身思考的男人，连带厌弃了社交软件。
美颜和滤镜的泛滥也加剧了人们对社交软件的不信任。以往的PS多少有些技术含量，现在的美颜和滤镜都是傻瓜式的，轻轻一点，即成帅哥。曾有媒体爆料一个60岁的日本大爷把自己P成妙龄美女，令人唏嘘。“帅哥”的制造成本变得无比低廉，叫人如何信得过网上那些光鲜亮丽的“照骗”？
现代人工作繁忙，光是应付身边的人际关系就已经焦头烂额，回到家就想休息，无暇进行社交。犹如一桌美食摆在人面前，十分诱人，但如果人没有胃口，任是再多再好也无福消受。
社交圈子的无限大只是一个幻想，圈子越大，不安全感也就越大。社交范围并没有想象中那样无限扩大，许多女性还是停留在三点一线上。熟悉的朋友圈找不到对象，社交范围的扩大又如此有限，婚恋的难度并未得到实质性的降低。理论社交和实际社交的差异，又产生了一个悖论。
世界兴起的女权主义
女权主义的崛起也造成了女性的不婚。女权主义是近年来兴起的思潮。女权主张摆脱男权的压迫，女性在能力、智力和情商等方面与男性并无差异，在职场、*场官**和教育等方面和男人享有同等的权利，女性不是男人的附庸，不用按照男性的审美趣味来生活，不必根据男性的需求来将自己物化。女性就是女性自身，在每一个领域都可以独当一面。总之就是女性有权活成自己想要的样子，可以和男性平起平坐。
传统的婚姻却像女权的死对头。结婚后一切要围着家庭转。生小孩前要围着丈夫转，生小孩后要围着小孩转，中间可能又夹杂着婆媳矛盾。稍有不足就可能成为丈夫的附庸和小孩的奴隶，失去了自我，无法独立生活。女权追求的就是女性的自我，对于重视权利的女性而言，传统婚姻是靠消磨女性的个性来维系家庭的运行，无形中剥夺了女性的独立，致使女性为家庭牺牲太多，这对女性是不公平的。对于和女权背道而驰的传统婚姻，受到女权主义洗礼的女性恐怕会避而远之。
婚后生育成为女性遭受职业歧视的痛点。许多企业在招聘女性时会问婚姻和生育情况。如果未生育或将生育，说不定企业就会将其拒之门外。因为每个企业都希望员工马上创造价值，上班没多久就生小孩，不能马上创造价值，还会休很长的产假，加大人力成本，造成企业损失，这是很多企业无法容忍的。所以许多企业往往不会雇佣短期内生育的女性。女权的重要内容就是要求职业上的平等，结婚使女性遭遇职业歧视，损害了女权。
爱美是女人的天性。结婚前有大量时间爱美。结婚后要忙着打理家务、养家糊口、相夫教子，每日为各种大事小事忙里忙外，奔波劳碌，在厨房里受着油烟的熏燎，在员工和主妇间进行频繁的角色切换，身心俱疲，无暇打扮，青春少妇变成不修边幅的黄脸婆。然而，如今的女性比任何时期都爱美，看到结婚后很难再爱美，她们对婚姻恐怕只会望而却步。
当婚姻与女权冲突时，不结婚似乎就成了捍卫女权的手段。
以往，恋爱和结婚是生育的必经阶段，女性要生育自己的后代，必须要谈场恋爱，找个人结婚，不经历这些就是不合法的，不仅会受到法律的处罚，还会受到道德的非议。随着科技的发展，观念的开放，伦理的放宽，恋爱和结婚不再是生育的必经阶段，不婚而育成为可能。
在不少国家和地区，买精已经合法化。只要出得起价钱，就能随意挑选。起初，人们以为这种非正常的生育不仅违背伦理道德，还生不出好小孩，但事实证明这样也能生出健康的小孩。随着这种现象的增多，人们对此的争议越来越小，伦理观逐渐改变。
这一现象也源于部分女性对恋爱和结婚缺乏耐烦心。不论在哪个年代，恋爱和结婚都要付出不少时间成本，如果一个女性的目的仅仅是要后代，延续自己的生命，那么恋爱和结婚就是多余的程序。跳过这一步，直接生育，节省大量时间成本，岂不简单高效？如果生出来的小孩健康优质，这种方式就更能得到部分女性的认同。科技的进步提高了人类保存种子的能力，使这种想法变成了现实。女网红叶海洋就是一个典型。叶海洋因经商而发家，有钱了眼光自然就高，很多人都看不上。后来年纪增大还是找不到如意郎君，觉得就算找到了也很花时间，于是远赴大洋彼岸买精生子。据说男方是常春藤的高材生，生出来的小孩不但正常，还是颜值和智商俱高的人中龙凤。
如果生育是婚恋的目的，那么有一天，可以跳过婚恋直奔主题，结婚就不再是一件理所当然的事，而是变成了一个累赘、一件可有可无的事。
相对男性旺盛的生理需求，女性的生理需求往往没有那么强烈。人们往往喜欢用“狼”来调侃男性在这方面的特征，那么，女性就显得相对“佛系”。婚姻不仅是*欲情**的满足，也是性欲的释放。部分“佛系”女性并没有强烈的欲望去解决生理问题，结婚也就变得没那么必要。如果能通过婚姻之外的方式解决生理问题，结婚就变得更缺乏必要了。
在创世神话中，夏娃是由亚当的第七根肋骨做成的，脱胎于亚当，出现也晚于亚当。这多少含有女性依附男性的意味。如果有女性不满足于做男性的“肋骨”，或者要改写创世神话，把夏娃变成一个和亚当同时诞生的人。到了这时，就不知道是夏娃需要亚当还是亚当需要夏娃了。