雅丽诗词隐逸曲
於恢
唐诗雍容典雅，就像一个儒家弟子，始终心怀天下，忧国忧民，即使有时候伤春悲秋，流连山水，也是因为不能兼济天下；
宋词就像一个风流才子，喜好繁华，留意声色，崇尚“今朝有酒今朝醉”的生活，虽然宋词也有豪放派，只是豪放派所占的比重是很小的；
元曲就像是一个隐逸高人，内容不外乎“宁愿去打鱼、去砍柴，也不愿去做官”，当然这也是从整体上来评价。
唐诗心在庙堂，宋词留恋繁华，元曲看破世情。这也对应着一个人的不同的成长阶段：年少时胸怀大志，锐意进取；中年时及时行乐，顺其自然；晚年时看破红尘，无可无不可。
无论生活怎样，总还是要存有一点希望的。否则，整日里只关怀于个人得失，只钟意于一名异性，只满足于“吃不到葡萄就说葡萄酸”，也会让人觉得没意思。
所以，无论是从内容还是从思想格调上来说，元曲比不上宋词，宋词比不上唐诗。学习古典诗歌，当从唐诗入手，而后再接触词曲。
唐诗属于儒家，以天下为己任；宋词属于道家，要享受尽人间欢乐；元曲属于佛家，看破世情红尘。
唐诗庄重，如士夫君子；宋词艳冶，如风流才子；元曲妙趣横生，如隐逸渔樵。
由文笔而论，元曲浅显易懂，但意旨深远；宋词粉饰较多，故易失真；唯有唐诗兼具宋词之华美和元曲之率真朴素，故可称为诗歌之正。
元代的读书人是最不幸的，他们是真正的怀才不遇，所以元曲中表现避世归隐的作品就比较多。他们太不幸，生在了异族统治的时代，何况异族还那么地看不起汉民，所以仕途对读书人来说就是火坑、鬼门关。
唐朝的读书人基本都是渴望步入仕途的，即使在唐朝后期有一些厌恶*场官**的人，但并不会像元代的读书人那样，会产生消极厌世的情绪。唐朝的读书人无论怎么批判社会，也还是会对社会怀有一丝丝的温情。而元代的读书人却是对现实社会失望透顶，因而这两个时代所产生的文学作品也是截然不同的。
我常说唐诗像儒家君子，始终心忧天下；宋词像风流才子，喜欢声色富贵；而元曲就像是一个隐逸高人，宁愿渔樵度日，也不愿步入仕途。所以少年时应该多读唐诗，青年时可去涉猎宋词，而到了中老年，可以多读几首元曲，以平息一下多求多欲的内心。
与唐诗和元曲相比，似乎宋词是离普通人最远的了。虽然宋词中有豪放派，但自古以来词为艳科，用词来表现壮阔的主题，就像是用儿歌来歌颂祖国、批判社会一样。虽然宋词也可以评古论今、揭露黑暗，但宋词本身的特点是并不适合的。写到这里，我忽然又想起了我国的地方戏曲。
我觉得京剧适合演绎三国、水浒，越剧适合演绎红楼、梁祝，河北梆子最能表现窦娥的悲愤，豫剧最适宜诙谐的七品芝麻官……虽然京剧里也有爱情的剧目，但京剧还是更适合讴歌英雄。
我不反对用越剧唱腔来演绎李逵，但总觉得有些怪怪的。宋词擅长描摹富贵风流的生活，如果用宋词来抒发悲观厌世的情绪，总觉得不如用语言朴素的元曲更合适。
