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▲山西省蓟县壶口瀑布，黄河从20多米的陡峭悬崖上流下，形成“黄河千里一锅收”的精神。图片/图片蠕虫·创意
——时尚王的话——
临汾，中国和中国人民的“故乡”
看陕西三千年历史，看山西五千年历史。五千年历史，更准确的说，其实是山西临汾。
▲临汾地形图。制图/辣椒粉
临汾位于山西西南部，东倚太岳山，西濒黄河，与陕西隔江相望——这是“*晋秦**良缘”的基础，也是临汾永和县人民的烦恼：多向西走走，只需两步，就能收到一条“招聘短信”，上面写着“大美陕西欢迎你”。尽管如此，临汾人始终坚称“我是山西人”，这与南方的邻居和充满陕西味的运城完全不同。
▲永和县乾坤湾被誉为“天下黄河第一湾”。摄影/张路生
其实，只要了解临汾的历史，你就会明白这种区别。临汾不仅是山西简称“晋”的发源地，也是中国最早的历史从这里开始——人民对临汾的坚持是有道理的。
临汾的历史有多辉煌？
展开山西地图，汾河全长716公里，自北向南流淌，几乎横贯山西大部。在流入黄河之前，临汾被一刀劈成两半——临汾因地处汾河而得名。来自海岸。
▲汾河发源于山西中南部，是黄河第二大支流，山西的母亲河。图片/图片蠕虫·创意
临汾虽然面积只有两万多平方公里，但它的辉煌却不是三言两语能够说明的。毫不夸张地说，进入临汾抢一把土是历史悠久的。另外，友情提醒：不要随便触碰临汾的土壤，否则你可能就是历史的发现者——“丁村人”是挖沙子时发现废墟的建筑工人； “陶寺遗址”也是考古人员上厕所时发现的。 ，我又看了一眼面前的土墙，发现了。
▲山西省襄汾县丁村古村落，丁村人的发现地。图片/图片蠕虫·创意
在中国地图上，丁村只是汾河上一个不起眼的小村庄，但对于中国文化来说，1954年“丁村人”的发现却有着非同寻常的意义——她继承了北京猿人，开辟了顶上的洞穴。山。人类已经联系了近30万年，打破了西方曾经盛行的“西方的中国文化”。
▲ 陶寺遗址发掘现场。摄影/贾一珍中国文化在西方已经被打破，西方人开始怀疑中国“五千年历史”的真实性。
为了厘清中华民族的起源，打破这一疑虑，20世纪70年*考代**古学家根据文献记载寻找夏商周的都城，并确认殷墟是商晚期的都城。王朝和二里头是中夏王朝的首都。继晚都之后，寻找夏初都城“夏胥”一直是许多考古学家的愿望。
▲ 襄汾陶寺观景台是迄今为止我国考古发现的最早的观景台。摄影/张路生
这时，他们把目光转向了与“丁村人”大约同时期发现的遗址——陶寺遗址。长期以来，人们一直怀疑她就是夏初都城“夏胥”。那么，陶寺遗址真的是夏墟吗？如果不是，那她又是什么？
“最早的中国”在哪里？
临汾古称“平阳”。相传大禹治水后，分天下为九州，平阳属冀州。蓟州位于九州与诸国的中心位置，所以最早的“中国”就是指的这个地方。 《尚书·尧典》有“尧都平阳”。尧的时代是炎黄、舜禹的时代。禹的儿子启建立了夏国。因此认为“陶寺遗址是夏初都城夏墟”，是有历史依据的。
▲陶寺遗址，中国最早的城市雏形在此形成。图片/图片蠕虫·创意
1978年，中国社会科学院考古研究所对陶寺遗址进行了首次发掘。这次发掘的结果使一些学者认为，陶寺遗址的历史早于夏代，很可能是瑶族的都城。为了证明这一点，考古学家在这里持续挖掘和研究了40多年。一系列与《尚书·尧典》记载完全一致的考古结果，让考古学家们相信，不仅尧帝曾经居住在赫国，陶寺也应该是尧舜的共同都城。
▲陶寺遗址出土的扁竹书壶，其上有两个竹书字，是我国发现的最早的单字。图片/图片蠕虫·创意
中国沸腾，世界沸腾！
漫长而古老的岁月赋予了临汾这份荣誉，临汾也用自己的伟大回报了那个时代。那个时代不仅是临汾的辉煌时期，也是整个中华民族的辉煌时期——早期国家和城市的雏形在这里形成，古历在这里建立，最早的水井在这里普及使用，农业文明在这里迅速发展，先民们在这里安居乐业……
▲尧陵位于临汾市东北部，周围土石环绕，洪水南流。陵前寺庙雄伟壮观，苍松翠柏。图片/图片蠕虫·创意
于是《击壤歌》在这里诞生了。相传，《击壤歌》出生于临汾市尧都区康庄。尧巡视此地时，有一个八岁的孩子，坐下来，敲着土，唱道：“日出而作，日落而息，我喝井里的水，吃田里的饭，我没有权力来自皇帝。”今日康庄依然高位。建一座民国时期的石碑，上面刻有这首歌《击壤歌》。它是中国最古老的诗词，也是中华民族千百年来走康庄大道、过上富裕生活的理想。
“晋”从何而来？
继尧、舜之后，夏、商相继灭亡，周代之。周成王，西周第二任君主，继承其弟叔虞于唐朝。 “唐在河汾东，数百里外”，就是今天的临汾。
▲曲沃县北东乡龙岩寺。历史上，曲沃曾是金朝的都城。摄影/康辉
叔虞从周都镐京（今西安长安区）出发，渡过黄河向东。到达唐朝后，他选择了都城（今宜城县）并定居于此。他修建宫殿、修建宗庙、发布政令，福民开启了临汾历史上的第二个辉煌时期。
▲临汾历史上曾五次建都。除了图像上标注的国家外，还有两个短命国家：秦末汉初的西魏和三国、两晋、南宋时期的汉朝。和北朝。制图/辣椒粉
叔虞，被封为唐朝，也被后人称为唐叔虞。经过二十多年的努力，唐朝不仅农业迅速发展，贸易也取得了相应的发展。叔虞死后，其子谢甫继承了王位。出巡时，在晋水河畔筑宫，改唐为晋。山西省简称“晋”由此而来。
▲金国博物馆。摄影/张路生
在不间断的内部斗争和外部扩张中，金国的疆域不断扩大。晋献公时期，晋国兼并“十七国，*压镇**三十八国”，开始急剧崛起。公元前 636 年晋献公的儿子重耳在秦国的帮助下回到晋国，成为新的晋王。他在城濮之战中大败楚国，一战征服全国，成为“春秋五霸”之一。 “其中一位就是大名鼎鼎的晋文公。
▲ 曲沃晋国墓地车马坑。这些马都被活埋了。摄影/张路生
春秋末期，随着晋国分裂为三个家族，临汾的第二次辉煌时期逐渐结束。中国也迎来了一个政治上更加动荡混乱，但文化上更加繁荣多元的时期——战国时期。时期。将晋帝国分为三部分的韩、赵、魏都位列“战国七雄”之列，这也从侧面证明了曾经崛起于临汾的晋帝国有多么的显赫。
临汾有哪些丰厚的文化底蕴，留下了辉煌的历史？
临汾的历史有多辉煌？这么说吧，就算单独拿出来，和整个山西相比，也并不可怕。
▲临汾市华门被誉为“天下第一门”。摄影/李平安虽然43处全国重点*物文**保护单位仅占“国家安全”爆发的山西总数的不到十分之一，但临汾出土的*物文**却撑起了山西半壁江山：
2019年2月2日，《国家宝藏》第二季第九集，山西博物院评选的三件国宝中的两件在临汾出土；山西博物院的《晋国霸王》展厅，简单来说就是“临汾特展”；就连国家图书馆“四大馆藏”之一的《赵城金藏》也在临汾被发现……
▲临汾出土的晋侯鸟尊，现藏山西博物院。摄影/动脉摄影
然而，历史留给临汾的不仅仅是*物文**。除了文化古迹，还有文化。
你读的诗、你发的年画与临汾有什么关系？
著名历史学家陈寅恪曾说过：“中华民族的文化，发展了几千年，创造于赵宋时期。”卷动历史，走进宋朝篇章，看看当时的临汾。或许我们可以对“临汾文化到底有多精彩”这个问题有更深入的了解。
▲尧都区平原乡虎头山古道观。摄影/张路生
金元以后，与诗押韵的《平水韵》韵，最早诞生于宋代临汾。宋淳佑年间，临汾刘渊以《广韵》为基础，将206韵合为107韵，修订为《壬子新刊礼韵略》，但此书后来失传。我现在看到的《平水韵》是晋代王文渔编的。有人说王文宇的书早于刘渊的书，但无论谁早谁晚，都是临汾人。 ，皆称为“平水云”。
▲平阳木版年画、木雕板。图片/图片蠕虫·创意
由于临汾地区很早就继承了“造纸”艺术，并有雕版印刷所需的墨版、梨木或枣木，为这里雕版印刷的迅速发展奠定了良好的基础。
▲平阳木版年画是集绘画、雕刻、印刷于一体的民间艺术，是中华“年”文化的产物。图片/图片蠕虫·创意
靖康元年（1127年），金兵南下，击败并囚禁汴梁二帝，将汴京的*物文**、书籍、工匠带到了北方。金人选定临汾，大部分刻板、刻师都安置在那里。临汾雕版印刷进入快速发展时期，成为金代四大刻版中心之一。
▲山西木木年画展。图片/图片蠕虫·创意上述《赵城金藏》，以及现藏于俄罗斯国家博物馆的《义勇武安王》和《四美图》，均是这一时期刻制的，绘画精美，图像栩栩如生，开创了人物印刷的先河。木雕是民间文化和习俗的集中体现。千百年来，平阳木刻与天津杨柳青、苏州桃花坞齐名。临汾也成为著名的年画产地之一。也许家里的年画就来自临汾。
家里的地方戏也出自临汾……？
电影《霸王别姬》中有一句台词是“如果你是个人，你就必须听歌剧”。可见，戏曲曾经在中国人民的精神生活中占有中心地位。临汾是中国戏曲的摇篮。成熟的歌剧正是从这里进入北京乃至全国。
▲电影《霸王别姬》海报。图/网络
为什么是临汾？
因为只有这里悠久的历史文化才能推动戏曲艺术的发展。
相传黄帝史官仓颉在此造字； 《击壤歌》在瑶代，口诵游戏时边舞边舞，有了表演的萌芽；舜朝《南风歌》； 、《魏风》也出生于晋南；晋国春秋时期，钟已铸成，礼器已成；秦始皇东渡蒲坂后，鼓乐之声惊天动地。 ……
这些文化基因就是戏曲文化的种子。
▲曾侯乙的钟琴。图片/图片蠕虫·创意
北宋时期，临汾已有萌芽的戏剧艺术。喜剧、歌舞、白戏技艺、木偶戏、电影等都在这里广泛流传。到了晋代，平阳戏已初具规模。
元朝时期，中国戏曲日趋成熟。当时全国有两个戏曲中心，一个是北京的元大都，一个是平阳（临汾）。对比这两个戏曲中心，平阳戏的繁荣比元大都早了约30年。
▲临汾市王曲乡东岳庙元代场景。摄影/李平安
郑光祖，“元曲四大家”之一，临汾人。他一生创作了19部不同的戏剧。临汾人石君宝一生创作各类剧本10部，流传至今的有4部。此外，还有于伯渊、狄俊侯、孔文清、赵公甫、李千夫等，他们虽然没有郑光祖名气大，但他们就像捧月的星星，点亮了元杂剧的舞台。
▲临汾市尧都区吴村镇王曲村，元代戏台。摄影/康辉元曲进入宫廷后，许多有碍统治的悲歌被禁。百姓不悦，便在黄河、汾河两岸高声歌唱，形成“河汾山歌”。河汾民歌流传后，形成了鄯善梆子，梆子戏就诞生在临汾这片沃土上。梆子流传后，又传至周边省份。蒲州梆子、中路梆子、河南梆子、河北梆子以及西北的秦腔、梅湖戏等都源于梆子戏。
▲ 尧都区吴村镇村民观看戏曲。看戏、听音乐仍然是他们饭后的休闲活动之一。摄影/康辉
以梆子为基础的各种剧目，一直是很多中国人的“精神故乡”。几千年来，它们在不知不觉中渗透到中华文化中，成为中华文化中流动的血液。
你家也是洪洞大槐树下的吗？
我的祖籍在哪里？山西洪洞的大槐树。
▲洪洞大槐树断根门。图片/图片蠕虫·创意
宋代，形容刘墉之词的盛行，有“有井水的地方，人人都能唱刘词”的说法。用临汾这句话来说，就是“有华人的地方，就有大槐树”。只要是中国人，无论走遍天涯海角，还是走遍五湖四海，都会永远记住祖辈传下来的一句话：我们家搬到了山西洪洞县的大槐树下。
▲洪洞的大槐树。图片/图片蠕虫·创意
由此，洪洞县成为中国最有名的县，也是临汾一区二市14县14个县中最有名的县。你可能没有听说过临汾，但你一定听说过洪洞县。洪，就是大水的意思；洪洞是激流的意思，洪洞县是漂浮在中华民族记忆中的“中国人的故乡”。
▲霍泉。摄影/李平安
明朝初年，由于元末战乱频繁，自然灾害频发，很多地方都是千里光秃秃的土地，尸横遍野。为了恢复这些地方的经济和生产，明朝洪武、永乐年间，实行了大规模的“移民垦殖政策”，并在洪洞广济寺设立机构，从平阳（今临汾）、太原、汾州（其范围包括今汾阳、孝义、介休、平遥）等地，选择“丁铎天少无地府”迁往其他地方。每次移民迁徙前，都要在大槐树下集合出发。因此，大槐树成了移民心中对山西家乡最后的记忆。
▲洪洞县广胜寺飞鸿塔建于明嘉靖年间。塔身用彩色琉璃砖瓦覆盖。摄影/李平安从洪武到永乐，山西移民18次，人口超过60万，涉及姓氏800多个，占明朝的半壁江山《千家姓》。外出的山西人遍布北京、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、甘肃、山西等18个省份。这些移民的后裔，带着“大槐树的记忆”，迁徙到南方各地，甚至港澳台及海外，数百年来遍布世界各地。
▲洪洞大槐树寻根祭祖园。图片/图片蠕虫·创意
在移民过程中，产生的“移民文化”也对后世产生了巨大的影响。
据说，在移民过程中，为了防止移民逃跑，他们的双手被反绑在背后，急着上厕所时才被解开。因此，“放开手”在很多地方仍然是“上厕所”的隐晦术语。移民到来后，当地官员将他们归为“屯”，驻扎在不同的地方，“社区是当地人，村庄是移民”。至今，河南保留了果泉屯、李乡屯、梨园屯等移民地名。北京顺义区也有移民将自己的家乡称为积山营、下贤营等。
临汾人到底有多富有？
由于属于山西管辖，人们第一个想到的标签就是“晋商”。在悠久的历史中，临汾也有一批商人。他们西行陕西、甘肃、宁夏，东行河北、山东、河南，南行江淮，北行北京、内蒙古，最终形成了一个规模较大的集团，史称“平阳商帮”。 。 “平阳商帮”的商业文化也是临汾文化的重要组成部分。
▲汾西县石家沟，这里有5万多平方米的清代窑洞。摄影/李平安
清朝初年，临汾商业贸易异常活跃，商界巨头不断鼓吹发展。清朝中期，宁夏银川有一条“太平街”，街上的店铺都是太平县的商人经营的。太平县隶属今临汾市襄汾县。太平街最大的“百汇川”拥有数十个门面，生活所需的各种日用品应有尽有，诚信经营，货真价实，门店已拓展到陕西、甘肃、内蒙古，赢得了同行的信赖和世界各地的人们。 。
▲襄汾县老街上卖小吃的摊位。摄影/李平安
向西发展的平阳商帮中，宜城南卫村丁氏创办的商号“卫龙章”，其分支机构遍布西北地区。从宜城出发，经*疆新**、河津，向西跨过黄河，经过西安。咸阳至兰州1500公里的路程中，吃饭住宿都有丁氏店铺。
▲宜城四座石牌坊。摄影/李伟
与此同时，在东部发展起来的平阳商帮的生意也十分繁荣。从山东到河南，从河南到河北，从浙江到福建，到处都是刘洪东的商号。湘芬鼎家总部位于河南，主营中药材，销往广州、香港等地。
▲ 襄汾县汾城镇。汾城，又称“临汾城”，是战国时期魏国的城池。摄影/康辉
在南方经营的平阳商帮虽然人数不多，但规模也相当大。最大的工业是盐业。扬州是淮盐的集散地。这里云集了众多临汾商人。其中最著名的是临汾康氏家族，号称“康百万”。清康熙二十年（1681年），清廷国库空虚，分散各地，康万万一人独揽山西所有银两。
▲山西平遥古城马家大院是清代晋商四合院的古宅。壁雕众多，雕刻精美。图片/图片蠕虫·创意
在北方，在全国政治经济中心北京，清代临汾人经营的店铺有五十、六十家。大门外有一条宜城布匹贸易街，有粥铺500多家。如今，北京仍有临汾商人创办的两家店铺——“六必居”和“独一一”。前者是酱油园，后者是餐厅。传承了平阳商帮“诚信经营”的宗旨。
▲ 旧织布机织旧布。照片/乘号
▲临汾Stoff，活泼甜美的布老虎。摄影/康辉
从宜城花鼓到曲沃琴书；从蒲州梆子到洪洞道庆；从雄浑威严的锣鼓声到激动人心、优美的天塔舞狮……
几千年后的今天，临汾昔日的雄伟已难觅踪迹，但走在临汾的土地上，依然处处能感受到文化的魅力。
▲山西省临汾市，一位看上去像东汉说唱人物、威风凛凛的锣鼓鼓手正在自豪。图片/图片蠕虫·创意
主编黄翠莲《临汾史话》山西人民出版社2016年
主编谢锡功《襄汾陶寺遗址研究》科学出版社2007年
杨英奇《临汾民俗》山西人民出版社2006