“天长地久”，多么美妙的四个字，经常被许多情人作为甜言蜜语“滥用”。多少人因为这四个字忽悠了无数你妙龄少女。也有人把这四个字当做信仰，当做一种永远的追求，却又永远无法得到。#春日暖心语录#
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”#春日生活打卡季#
老子的《道德经》第七章里面，用无私的智慧描述了什么才是天长地久，如何才能做到天长地久。
度阴山的《道德经其实很好懂》里面的译文是这么写的:“天地永恒而在。它之所以永恒而在，是因为它的所有运作都不是为自己，所以能长久生存。因此，圣人始终在别人后面而不去争抢，结果却能占先；始终把身体置之度外，结果却能安然无恙。正因为他对自己没有私，所以才有很多私接踵至。”
里面举了孔融和王泰的例子。都是一种以退为进的智慧体现，告诉人们什么是比较高级的“自私”和“心计”。
孔融让梨的故事我们从小就家喻户晓，孔融以退为进，纵使内心有无数种想要吃最大的梨的想法，但是表面上依然不慌不忙。告诉大人的是“我年纪最小，所以吃梨当然要吃小的”。可是最后，在各位大人无数的赞许的目光下，却得到了更多，更大的梨。
另外一位就是南北朝时候名仕王泰小时候的类似于孔融一样的故事。当别的小孩子都蜂拥去抢大枣花生的时候，自己却对在后面冷眼旁观。当大人问他为何不抢的时候，王泰用一种极其不可思议的口吻说道:“我谦让而不去上抢，依然会有大人赐给我”。这种自信，这种心计显然已经超越了自己的年龄。最后也终于得逞，祖母高兴的表扬了他，并且赏赐给了他更多的大枣。
老子所说的“后其身”正是所谓“智者”的表现。谦让不争，反而可以得到的更多。
老子说，“天地之所以长久”是因为它表面上不为自己的利益而争的头破血流。孔融和王泰之所以得到比其他人更大的梨、更多的红枣，也是因为二人表面上并没有像其他人一样为了自己的一己私利而挣的头破血流。正是因为他们没有抢夺利益，最后居然得到了更大利益，这就是“以其无私，故能成其私”。
现实中那些所谓的“无私之人”对他人没有危害，所以，有人都喜欢他；那些表面上自私的人忙着争抢，必然损害他人的利益，引起别人的戒心，因此被人讨厌。一切的自私到最后都会让你付出代价，而看似吃亏的无私，会被他人看在眼里，最终得到他应有的收获。天道不会让无私之人吃亏，会用各种各样的方式弥补他。
