除了“造景”与“写境”的区分，王国维还提出了“有我之境”与“无我之境”区别。“相看两不厌，唯有敬亭山”是有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境。那么有我和无我的区别在于什么呢？《人间词话》释曰：“以我观物，故物皆着我之色彩。所以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“雁引愁心去，山衔好月来”都属于有我之境，作者的主观感情充溢于景物描写之中，融情于景，情景交融。
那么无我之境是一种什么样的境界呢？我们通过赏析于良史的一首小诗来感受。
春山夜月
唐 于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
春天是踏青的好时节，刚刚走过五一，名山大川、文化古迹、海滨浴场，相信大家都玩得不亦乐乎，但是玩到流连忘返，月上三竿的能有几人？在这首诗中，诗人本来已经在山中悠游了一整个白天，到了晚上，仍然舍不得归去。又是掬水看月，又是弄花留香，玩得好不热闹。
估计夜晚的意境实在是太与众不同了，诗人竟然把一整个白天的见闻全都隐去。只把这个有水，有月，有花的奇妙幻境带给我们。从表面上去理解，掬起一捧水来，月影就出现在手中,赏玩一会山中的野花，野花的香气就浸染了诗人的衣服。这好像是在描述一个客观的游玩经历，可是诗的魅力就在于我们往往能从不同的文字之中感受出不同的意境来。
之于于良史，在这个静谧的夜晚，他浑然忘却了俗世前尘，完全沉浸在这个有水有月有花有香的世界之中，这种美好和宁静属于这里，属于这个大自然，而自然中的他是谁，他有着怎样的心事就都被排除了。当然，也只有真正融入大自然之美中的人才能与自然共享这种奇妙的感受，达到物我两忘的境界。
之于普通读者，这种物我两忘的境界，便是一种心灵的洗涤，一种美对世俗的冲淡，化烦扰于无形。只要你肯去读它，感受它，你就能得到心灵的洗涤，哪怕只是一时的美之感受。
之于叶嘉莹，用“掬水月在手”来为她的纪录片命名，是对其生命诗意的最好诠释。他一生热爱诗词，追寻诗意，探求诗法，将个人生命与古典诗词完全融合，达到之中忘我的境界。也只有这种忘我与执着，才能生发出无限的思考与包容，达到美与美的统一。
于是这句诗又在不知不觉中拥有了一种禅境，当你执着的、不改初心地去做一件事，你就会自然而然地收到来自它的回馈，那时候的你不再是白天出发前来踏春，想要求得愉悦的你，那时候的你已经得到了心灵的升华，原来困住你的东西，不知不觉中已离你远去了。
于是就在这样的水月之境里，诗人流连忘返，秉烛而游，深深沉浸。直到远方的钟声穿过漫漫的薄雾，回响在整个山峦之中。诗人抬起头，目光停留处，山色青翠，楼台飘渺。
“此中有真意，欲辨已忘言。”