2003年1月，正是一年中最寒冷的时候。对于农村来说，春种秋收、夏长冬藏，“冬藏”是一年中比较闲适的日子，所以才有“猫冬”一说。但是陕西的西府汉子们天生闲不住，春夏秋三季田里的事情忙不到头，冬天正有时间忙忙家里的事情。
眉县杨家村的五位庄稼汉，约好了这一时节一起盖房子。农村盖房子首先要垫房基，垫房基需要土，村里原来恰好有个砖厂，后来废弃了，恰好可以用来取土。砖厂的地形是个坡地，分崖上崖下，为了提高效率，五个人分成了两队，一队在崖上、一队在崖下。崖上那一队越挖越沿坡向下，大概到了一半的时候，土中传来了空洞的声音，这个节骨眼上再用镐头轻轻一敲，土层顿时瓦解，露出一个洞子来。
借着阳光的透入，五位汉子停下手头的活计向洞中一看，好家伙，一洞的青铜器。陕西宝鸡这地方人杰地灵，时常在生产生活中发现*物文**，五位西府汉子有觉悟：“*物文**是国家的，听候上面来人处理最好”，用土封好洞口之后，马上报告给了当地*物文**部门。这就是眉县杨家村窖藏的发现的过程。
宝鸡市*物文**局不敢怠慢，一支考古工作队迅即出发，经过发掘，这一个洞里出土了西周时期的青铜器27件，其中比较精彩的，当属四十二年逨鼎和四十三年逨鼎。
四十二年逨鼎
四十二年逨鼎因铭文中有“宣王四十二年”而得名，一共有两件，铭文说的是“逨”这个人接受周王的指派，在弓谷这个地方击败了戎狄，抓获了俘虏，缴获了兵器和车马，因为这份战功所以得到了周王的赏赐，为了纪念战功和赏赐而制作了这组鼎；四十三年逨鼎的得名毫无疑问是因为铭文中有“宣王四十三年”，这一组鼎多大十件，铭文说的是一年以后，“逨”这个人因为功劳被周王册命为官司历人，还得到了用黑黍和香草酿成的美酒一卣、绣有花纹图案的黑色礼服、红色鞋子以及带有精美装饰车舆、车辕的马车，为了纪念册名、赏赐和先人而制作了这组鼎。
四十三年逨鼎
一提到鼎，我们耳熟能详的是“九鼎八簋”的礼制，“九鼎”来自于汉代何休对公羊传的注：“礼祭天子九鼎, 诸侯七鼎, 卿大夫五, 元士三也”，然后近代学者们综合了《仪礼》和《礼记》等书得记载，得出了：“自西周中期开始，天子和东周国君用九鼎，卿、上大夫用七鼎，下大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎”的论断，并继续总结出九鼎配八簋、七鼎配六簋、五鼎配四簋、三鼎配二簋、一鼎无簋的规律。然而古籍对列鼎制度的描述是不统一的。郑玄注周礼的时候写：“鼎有十二者，饪一牢， 正鼎九与陪鼎三”，《仪礼》在记载行聘的时候下大夫“甸人陈鼎七”，而《周礼》也有诸侯用太牢九鼎，卿、上大夫用太牢七鼎，下大夫用少牢五鼎，士用牲三鼎或特一鼎的记载。那么四十三年逨鼎一组十鼎，算不算僭越呢？按照北大徐天进教授的观点，“制度的制定和制度的施行之间原本可能存在的偏差，还有贵族在铜器的实际拥有数量和礼制规定的使用数量之间应有的不同”，所以这个问题虽然很有意思，但是还需要进一步的研究和讨论。
现在这十二座鼎，还在静静的伫立在宝鸡青铜器博物院的展厅中。让我们感谢发现它们的五位西府汉子——王勤宁、王明锁、王拉乾、张勤辉、王宁贤。没有他们果断的保护，我们可能就与这一重大的发现无缘，这也说明，*物文**保护不但是专业人员的事情，同时也是全中国人的事情，来自民众、用于民众，才能让*物文**事业长久的走下去。
王勤宁、王明锁、王拉乾、张勤辉、王宁贤参观自己发现和保护的*物文**