bì/pì辟
辟 【bì/pì】，甲骨文和金文的字形是以卩和辛组成的会意字。卩，像一个跪着的人；辛，是行刑的刀具。金文字形中多出的那个“口”，有两种说法：一种说是指掌握生杀大权的帝王之口，因为王所说的每一句话都是法令。另一种说法是作为声符的玉璧。
说 文 解 字
《說文解字·辟部》辟 ：法也。从卩从辛，節制其辠（罪）也； 从口，用法者也。段玉裁注 ：引伸之爲罪也。······又引伸之爲辟除。
许慎说，“辟”的本义是法度、法律，是以刀劈行刑执法，以惩罚犯罪的人所犯下的罪行。段玉裁说，“辟”又引申为辟除，即开辟通道、开辟荒地，或开辟疆土。
“辟”在作为君主、法律等名词时，读作[bì]；在作为开辟等动词时，读作[pì]。
以“辟”作偏旁的字有：
开辟（闢）的 闢 ，
刀劈的 劈 ，
偏僻的 僻 ，
霹雳的 霹 ，
譬如的 譬 。
臂膀的 臂 ，
躲避的 避 ，
壁垒的 壁 ，
玉璧的 璧 。
文 献 选 读
一 “ 《爾雅·釋詁》： 天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。 ”
“辟”的第一层意思是帝王、国君、公侯。
“ 《詩經·大雅·蕩》： 蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。 ”
放荡不羁的周厉王，虽是民众的君王。但是其十分暴虐，其政令常常是邪僻无常。这里的“辟”，是指君王。诗中同时假借上帝来喻指周厉王。
“ 《詩經·大雅·假樂》： 百辟卿士，媚于天子。 ”
“百辟”，是指众诸侯；卿士，是王室的诸多执政官。他们当然都是一个个争相献媚于周王。
“ 《詩經·大雅·文王有聲》： 鎬京辟廱。 ”
镐京是西周初年武王所建的都城。“辟廱”，是周王的离宫。离宫中有圆形如玉璧状的水池沼泽。
二、 “ 《爾雅·釋詁》： 憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。 ”
“辟”的第二层意思是规矩、法则、刑律。
“ 《詩經·小雅·雨无正》： 辟言不信，如彼行邁，則靡所臻。 ”
合乎法度的忠言，王听不进去。就像那远行的人，不知何处是目标。这里的“辟”，就是法度的意思。
“ 《詩經·大雅·板》： 民之多辟，無自立辟。 ”
如今各种法规已经太多，不需要再立新的规章。这里的“辟”，是指法律、法规。
三 “ 《爾雅·釋詁》： 辜，辟，戾，罪也。 ”
“辟”的第三层意思是对犯罪之人施以刑罚的意思。
“ 《尚書·呂刑》：墨辟 疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。
劓辟 疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。
剕辟 疑赦，其罰倍差，閱實其罪。
宮辟 疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。
大辟 疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。 ”
对处以墨刑感到有疑问的，可以罚铜六百两（一锾[huán]是六两），然后赦免其罪。对处以割鼻之刑感到有疑问的，罚铜一千二百两，然后赦免其罪。对处以断足之刑感到有疑问的，罚铜三千两，然后赦免其罪行。对处以宫刑感到有疑问的，罚铜三千六百两，然后赦免其罪行。对处以大辟之刑，即死刑感到有疑问的，罚铜六千两，然后赦免其罪行。
四 “ 《爾雅·釋言》： 開，闢也。······辟，歷也。 ”
“辟”的第四层意思是开辟。
“ 《詩經·大雅·皇矣》： 啟之辟之，其檉其椐。 ”
开发山林、辟出道路，砍除河柳与椐树。这里的“辟”，是开辟的意思。
“ 《詩經·大雅·江漢》： 式辟四方，徹我疆土。 ”
式，是句首的语气助词，没有实际意义。这里的“辟”，也是开辟的意思，指开拓四方的疆土。“彻”，也是整治、开发的意思。
五、“辟”在古文献中还常常是避、擗等字的通假。
“ 《詩經·邶風·柏舟》： 静言思之，寤辟有摽。 ”
我需要醒来时捶打自己胸口，静下心来仔细地思考。这里的“辟”，是“擗[pǐ]”的通假字，捶胸的意思。
成 语 典 故
开天辟地
在古代南方的神话传说中，自盘古氏开辟天地后，才开始有了人类。现常比喻某件事是空前的、自古以来从来没有过的。
“ 三國·吳·徐整《三五歷紀》： 天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢。陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。 ”
放辟邪侈
放，是放纵；辟，是法度。邪，是不正派；侈，是过分。这是指放纵自己，肆意作恶。
“ 《孟子·滕文公上》： 民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。 ”
