【编者按：2016年12月9日晚，李鹏（字宗原）先生在青岛海训会周末讲座上分享养心系列讲座之七《诚的三重境界：实诚、精诚、至诚》。这是高级经理人学习圈第十六期线上集体学习。】
各位朋友晚上好。
今天又是星期五，时间真的是刹那刹那不得停住啊！一天一天的过去了，直到今天下午，蓦然之间发现又是周五了。今天晚上无论如何，还是要按照海训会王式锋会长的用心来群里跟大家交流一下。
我们上一周讲了，做事不顺心是自己福报不够，看人不顺眼，是自己修养不够。那么知道这句话，能够领悟到这句话，可能对做事、看人也没有什么太大的帮助。你知道了这两句话，做事不顺心的时候还是不顺心，看人家不顺眼的时候还是不顺眼，基本上就是这样的。
所以很多人提出来疑问，我们讲这样的话干什么，我们懂这样的道理有什么意义呢？所以我觉得不要着急，我们明白一个道理，领悟一个道理，我们暂时改变不了外界的事情，他能够马上改变的是我们的内心世界，当我们懂得了这样的道理，再遇到同样的事情，我们的内心跟以前会不一样的。
以前做事不顺心，你会怨天尤人，你会恼羞成怒。反正是情绪波动会很大。但是当你明白了为什么不顺心呀？是自己的福报不够。当你记住这句话，明白这句话的时候呢，你再遇到不顺心的情况，你的内心可以保持平静，你的情绪可以保持平稳。所以只有当自己内心改变了之后，你才有新的力量进一步去改变外在的世界，他有一个这样循序渐进，不断积累的过程。
我们这个时期有好多的人都急功近利，不管干什么都想立竿见影。那我们还是再说一点，不要那么急。你要懂得先改变自己的内心世界，积累力量再去改变外在的世界。逐渐地让自己越来越顺，越来越轻松，越来越圆满。
比如说今天我感觉我自己，做事工作就挺不顺心的。我们想搞一个进社区的宣传活动，我到政府相关部门去跟领导汇报一下，想看一看能否得到一些支持。结果呢我汇报的也不是太理想。领导说这样的活动可以搞啊，因为以前也搞过这样的活动，但是有一个要求就是不能带有商业的色彩，不能让企业参加。然后问我说你要搞的这个活动有没有企业参加？我就如实的告诉他，有企业参加，但是我们会有一个严格的标准来保证。企业是是非常优秀的，非常诚信的企业。结果最后呢，领导说这个还是不太妥当，所以我这个事情办的也确实不顺利。
其实也没什么，事情办的不顺利，那就是我自己的福报不够了，所以。第一呢，坦然接受，自己应该做出更多的努力，来改变这种现状。第二呢，你要完全理解对方，不要埋怨对方。对方已经很热情，很礼貌的接待了你。所以我的内心对那位领导也充满了感恩。这就是当我们明白些道理之后，我们内心的世界不一样的。这是上周讲的，上周我们讲的是人与人关系的第一个字，叫做“容”。今天我没在来聊一聊，第二个字，叫做“诚”。
什么叫做“诚”啊？就是你不说假话。你可以不说话，但是你不说假话，要说，说的就是真话。我们这基本的理解都是这样的。这样的要求啊，对于我们现在很多人来说，不是太低了，实际上是太高了。关于如何说话，你看我们每天都说很多的话。我们也见到形形色色的人，每天都说各种各样的话。我们好好的来看一看。能够不说假话，能够说真话，能够说到做到，这样的人到底有多少呢？
当今社会人和人之间交往，最缺乏的往往就是一个“诚”字。所以我们今天就来聊一聊对诚的一些理解。我把“诚”分成三个层次。那三个层次呢?
第一个叫做“实诚”。什么叫做实诚呢，就是该做的要做到。这叫实在、踏实、靠谱，这叫实诚。所以我们要清楚自己的角色和身份。你是什么样的角色，就要完成什么样的任务，你是什么样的身份，就应该有什么样的担当。
你如果是一个企业的老板，你如果是一个企业的高管，你的角色和身份是这样的，那么关于公司的重大决策，关于公司的战略方向。这就是你的职责，这就是你应该做的。你就要有担当，要把这些做好，这就叫实诚。你把这方面的工作做好了，你就是一个实诚的老板，你就是一个实诚的高管。
但是我们平时也会看到有一些老板，有些高管，在关系重大的事情上明哲保身，不做决断。在关系到企业发展方向的问题上，自己没有主见，交给下属，让下属看着办。看上去你好像很民主，很开放，很灵活，实际上呢，你该干的没有干。你这个人做事不实在，不实诚，没有诚意。
同样，如果你是企业里面的员工，是颗螺丝钉，在这样的角色和身份下，你最重要的就是执行力要强，行动力要强。要把具体的活儿干好。每天你要想的就是“为人谋而不忠乎”。你给别人去做事，你有没有忠诚于这件事情，有没有踏踏实实的去做好？我们也确实能看到很多这样的员工，干工作不踏实。工作干不好，只会说一些投机取巧的话。
这样的人，本职工作没有干好，该尽的责任没有尽到。他如果给别人交往的时候，他说自己是一个诚信的人，是一个诚实的人，我觉得那是不可信的。我们不要看他说什么？我们要看他是怎么做的？
所以干好符合自己身份的事情，担当符合自己角色的责任，这就是诚的第一个境界，叫做实诚。这也是最基本的一个要求。如果连这个最基本的要求达不到，那么这个人，我们就不能说他是一个有“诚”这种特性的人。
第二层境界，我们可以叫做精诚。我们经常说一句话“精诚所至，金石为开”。但是精诚的标准是什么？怎么样做叫做精诚，才能达到金石可开的功力呢。这个问题我也迷茫过很久。我现在认为，精诚所至，这个精诚，就是说到做到，你说过的话你能做到。
说到做到，是不是听上去又简单的不得了啊？实际上他一点都不简单。他比第一层境界，要难的多。为什么呢？因为我们人有一个特点，人有一张嘴，往往就是想说就说，说得话非常的多。我们甚至没有这样的意识，没有意识我们的话比较多。就像我平时话可能也比较多。在群里给大家汇报交流，也啰里啰唆的也说的比较多。
这就有一个问题。就是你说的话你都能做到吗？我们跟朋友打电话聊天，或者是谈一件事情，我们往往会有这样一个习惯。已经聊完了，你总要客套几句，然后电话里面就说，哥们儿过两天我请你吃个饭啊！或者说，哥们儿过两天我去看你啊！我们是不是经常这样说？我们基本上都把它当成一套套路。但是我们所说的请别人吃个饭，我们所说的去看别人，都只是随口一说，我们能兑现的有多少呢？
我们对孩子可能也会这样说。你好好写作业，你好好考试，等到下一周爸爸要带你去动物园，或者说爸爸要带你去看一场电影。但是到了下一周呢，你早就忘记了，你曾经经说过这样的话。
这样不好的习惯，实际上对我们的内心世界，对我们的外在世界，都会形成一些负面的影响。所以你在电话里跟朋友寒暄，给朋友客套，你也不要随便寒暄，也不要随便客套。如果我们这样提一个要求，很多人会觉得这不是小题大做吗？对这确实是小题大做。但是我们有很多习惯恰恰都是在这种很小的地方，不停的重复，所以我们就养成了一种习惯，这样成了一种影响我们更大事情的习惯。我们随便说，我们随便承诺，我们随便的放出话去却没有兑现，我们会养成这样不好的习惯。
自从我认识到这一点之后啊！我就提醒自己在跟别人说话的时候要尽量注意。要改掉一些以前的习惯，你并没有真正的计划要请朋友吃个饭的时候就不要说。过两天咱们一起聚一聚，过两天咱们一起吃个饭，过两天我请你吃饭。你如果真的没有这方面的计划，你就不要说这些。你完全可以用其他的语言来代替。
所以在这个方面。我们如果注意了，我们逐渐的说到十件事情能做到三件，说到十件事情能做到六件，说到十件事情能做到九件。很好，祝贺你，你这就是精诚的境界。如果你做到精诚的境界的时候，你做事情可能就会比较顺心，你遇到的人可能看着都比较顺眼，因为一个到达这种境界的人，金石为开。金石是难以开的，因为你到了这种境界，金石也是可以为你而开的。
进到这里，我觉得有两句话，可能对我们理解精诚也有帮助，对我们将来说话做事也有帮助。这两句话就是：诺不轻许，我不负人。言不轻信，人不负我。什么意思呢？就是站在我们自己的角度上。我们不要轻易给别人许诺什么？不要轻易对别人说什么话。这个样子，我们就不会有负于别人。但是我们换位思考，我们要看到，当今这个时期，有很多人说话可能已经形成习惯了，比较随意。所以呢，当别人说一些话的时候，你也不要轻易地选择信。不要就那样信以为真。别人说过两天要请你吃个饭，你信以为真了。结果过了两天，他没再给你打电话，没请你吃饭。那你就觉得这个人说话不算话，我不喜欢他了，我讨厌他了，我看他不顺眼。问题在哪里呢？表面上看是在对方，实际上也不在对方，我们也要从我们自身来调整。言不轻信，人不负我，别人许诺你的，答应你的，你不要轻易的相信。那么你就不会总是感觉到别人辜负了你。
诚的第三个境界，更高的境界，叫做至诚。至诚，就是非常诚。至诚这种境界不得了，至诚这种境界能达到什么样的功力呢？古圣先贤已经说了至诚格天。
什么叫做至诚？那就是想到就要做到，想到就要兑现到。所以这三个境界一个比一个高，一个比一个难。我们说实诚，就是该做的做到，你的身份和角色是你就要担当就要做到。精诚就是说到做到，管好你的嘴，管好你的口，说出来的话要算数，要兑现。而这个至诚啊，就是你没有说，你只是在大脑里面，在心里面想了，那也应该做到。
所以至诚要求的是，你要管理好你的意念，管理好你的意向。想到了没有告诉别人，但是你自己才知道你有没有想过，你有没有在心里做过这样的打算，你在心里做这样的打算，你就去做到这叫做至诚。
关于至诚有一个著名的典故的，那就是季札挂剑。季札是吴国的公子，他被国君派到晋国去访问，像这个大使一样去访问。那么他做为一个使臣，他要按照这个礼节来选择衣服，来选用自己的交通工具，来配戴自己随身携带的一些饰品。那么当时呢，吴国的工艺水平是非常先进的，它铸造宝剑的技术非常的高。各国都非常羡慕吴国铸剑的水平。所以作为出使晋国的大臣，季札随身佩戴了一把宝剑，象征他的使臣的身份。从吴国到晋国，中间要经过一个小的国家。这个国家就是徐国。季札途经徐国也就顺便拜访一下徐国的国君。拜访完了之后继续启程前往晋国。到达晋国，各种各样的访问活动进行完毕，那么很长时间就已经过去了，他要返回吴国。
返回的途中的当然还要经过徐国。那么这个时候季札又要到徐国国君那里去。他在去晋国的时候，经过徐国不是已经去见过一次了吗？在返途之中为什么还要再去一次呢？随从都不是太理解，但是季札有自己的任务要去完成。他见到了徐国的国君。才发现上次拜访的老国君已经逝世了，新的国君已经即位了。这个时候季札就对新的国君说，我随身佩戴的这一把宝剑要送给你。
徐国的新国君非常的惊讶，说无功不受禄啊！你为什么要把这把宝剑送给我呢？季札说，是这样的，我上次途经这里，拜见了老国君。我跟老国君在交流的时候，我看到老国君盯着我佩戴的这把宝剑看了很久。老国君没有谈论我的宝剑，但是从他的表情上我完全看得出，他很想向我索取这把宝剑。
我所佩戴的这把宝剑确实非常的好，但在我们吴国那也非常的多。所以看到老国君那种我神情，我当时就想把这把宝剑送给他。但是又一想，这把宝剑标志着使臣的身份，我必须要到晋国访问完了之后，我才能够把宝剑送给别人。所以当时我心里就想，等我在晋国的公务完成，我回吴国的途中，我还要来见老国君，我要把宝剑送给他。因为我在心里就这样想过了，所以我必须要赶过来，兑现我心里答应别人的事情。
徐国的新国君听到季子这样说，非常非常的感动。他说：季子，我很早就知道您的诚信之名啊！没想到您居然至诚如此，你只是在你的心里想了一下，别人谁都不知道你心里已经答应了，要把这把剑送给老的国君，你却仍然要兑现你这样的许诺。这真是至诚太让人感动了！
所以新国君就给季札给建议说，既然这样，您就把这把剑送到老国君的陵墓边上去吧！于是，新国君带着季札来到了老国君的陵墓前，季札拜祭了老国君，然后把自己的佩剑摘下来，恭恭敬敬的挂在了老国君的墓碑之上。这就是历史上著名的“季札挂剑”的典故。季札挂剑之后，这个事情传播开来，所以在那个时期季札的名望非常的大。大到什么程度呢？国与国之间有矛盾有摩擦，甚至要兵戎相见了，只要季札出面相劝，那一定能恢复和平。这就是至诚的力量。所以说至诚格天。你真的能够达到至诚的境界，上天都会来帮助你，上天都会赐予你力量，上天都会把你摆不平的事情帮着你摆平。
这样的境界对我们很多人来说，那真是难上加难啊！因为我们的思绪繁杂混乱。我们会想成千上万的事情。今天谁赞美了你一句，你心里就很高兴，想着这伙计不错，你太夸奖我了，过两天我请他吃个饭吧！结果呢，第二天你把你这个想法忘记了。请吃饭的事情，也不了了之了。或者第二天呢，他又说了几句让你不高兴的话，你心里的小九九又变了。这个伙计今天居然这样说话，我本来还想请他吃饭，算了，不请了。
所以我们要达到至诚的境界，真的是太难了！但是如果我们对自己加以训练。首先，我们不要让自己的思绪那么的繁杂混乱。要努力的管理好自己的意念，不要乱想。其次呢，我们想到的事情，我们就要尽自己的努力去兑现，去做到。那么这就是向至诚境界的训练。我们有朝一日，如果能够达到至诚的境界，那么我们也一定能够在我们的内心获取更大的力量，我们也能够在外部的世界，在自然之中获取更大的力量。
这就是诚的三重境界。实诚、精诚、至诚。一层比一层难，一层比一层高。实诚是从身份角色，这样的维度来训练的。精诚是从口这个维度来加以训练的。至诚是从意这样一个维度来加以训练的。所以这三个层次，他的要求换句话说，就是需要我们加强对自己身、口、意的管理。
管住身口意，我们就能少造罪业。训练好身口意，我们就可以积累正面的力量，我们就可以以实诚、以精诚、以至诚来让自己的人生更加圆满。我们以前也讲过，忏悔也是从这三个方面来的，所以那首偈语也说，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
所以看到了吧，我们犯了错，我们给自己的人生和生命造成负面的能量。归根结底也是从身口意三个方面所形成的。所以不论是消除负面的能量，还是增加正面的能量，都需要我们从身口意三个方面来多多的努力。
实际上说来说去，我也感觉到非常的惭愧。因为我本人在群里给大家做汇报，首先呢，可能在说的方面有时候也确实罗里啰嗦，逻辑可能也混乱不清。但是更惭愧的是。好多也未免沦为夸夸其谈。自己能不能严格做到，这是我不停的在反思的一个问题。但是无论如何，我能意识到，尽量按照自己所讲的去做，尽多的做到。
说了做不到，那就离“诚”的要求差的很远。讲来讲去讲的这么多，再次感谢海训会这样一个平台，也再次感谢群中所有的朋友。祝愿我们所有的人能够在诚的方面多加修炼,让自己实诚，让自己精诚，让自己至诚。这样了，我们就会越来越有力量，如有神助。我们做事情就会更顺心，我们与人相处就会更和谐，我们的生活会更快乐，生命会更喜悦。