文 / 蓉蓉 系冷眼看电视特邀作者
策划 / 冷眼君
《我们15个》已经结束快有两个月了，在节目开始的初期，一年为期投资两亿的素人真人秀、24小时365天的实时直播，只是这两点就让节目备受关注。同时，另外一个名词也引起了兴趣，即社会实验。
社会实验，这个名词乍听起来，似乎会让人摸不清头绪，什么样的综艺才能被称作是“社会实验”？
《南方周末》在今年5月份的时候，就有一篇文章以“《极限挑战》在做一场‘社会实验’”为标题。总导演严敏表示，节目的环节设计中应用了很多社会学、心理学名词，如鲶鱼效应、囚徒困境、零和游戏等，“我们做的是真人秀，也是一场进行中的社会实验。”
但是，实验和体验应该还是有很大区别的。
将明星出演者们放置到提前设计好的节目情境之中，通过镜头记录他们在这些情境之中的真实语言与行为，呈现在观众面前。但是仅从这一层面来说，多数真人秀都可以说是在做“社会实验”，随意的举一个例子，《我去上学啦》将明星放置到普通高中学校，记录他们在一群高中学生中间体验做为一名高中生的生活。而这些综艺有一个更为合适的类别，生活体验式真人秀。
本篇文章所提到的“社会实验”，可能更偏向于新建一个社区而不是放置到原本已存在的社区环境。镜头记录的是一群从原有社区抽离的人怎样通过交流沟通、组织协调构建一个新的社区，或者说是微型社会，这样的话倒也可以说是“社区综艺”。
三个具有社会实验性质的综艺
本篇文章将选取三个社会实验性质的综艺，他们都各自模拟在现有的社会环境中，不太可能出现或者根本不会出现的情境，然后将素人出演者放置其中，记录他们真实的心里活动和行为外显。
1）《我们15个》
《我们15个》将一群不同背景集合到一起，将他们放到某个山顶的废旧谷仓之中，给他们两头牛、几只鸡、5000元现金和一部非智能电话，让他们共同生活一年，他们要努力生存下去，并且对“平顶”进行改造。同时节目也声势浩大的设置了120个摄像机，以及两台360度摄像机，同时共80路麦克风进行收声，全方位24小时直播15个人的一举一动。
2）《史前一万年》
《史前一万年》是一档英国综艺，该节目主线是将二十个人聚集在一起进行了一项返回石器时代的生活实验。节目组选取了与史前不列颠相似的保加利亚的偏远地区，这二十人在八周之内完全脱离21世纪，体验史前一万年的石器时代人类狩猎采集、露宿野外的生活日常。
3）《巴别250》
《巴别250》将来自巴西、法国、委内瑞拉、俄罗斯、中国、泰国和韩国7名不同社会背景的青年聚集到一起，这群人的母语各不相同分别是葡萄牙语、法语、西班牙语、俄语、中文、泰文、韩语，节目最终目的是想要创造一个所有人可以交流的全新“巴别语”。
发掘建成社区的潜能是节目的外观
重组现实社区，重现社会场景，解决现实问题，是这些节目推进的主线。
《我们15个》这个节目中15位背景迥异的陌生人，在相对隔绝的平顶之上共同生活一年，通过他们的努力，解决最基本的温饱问题、进行平顶的基础建设、发挥各自的长处赚钱维持生计。成员们在一年的共同生活中也建立了深厚的感情。由此形成了一个有着强烈情感纽带的平顶社区。
在面对外界对节目组选人的疑问时，选人导演余哲这样回应道，“这个数字是人类学和社会学专家经过一系列实际调研，作出的科学判断。15个人，是构成社会形态和社会层面的最小单位。”这也是《我们15个》之所以是15个而不是16个或20个的原因，各种不同人口特征和身份特征拥有不同技能的人聚集到一起，保证了15个人在荒芜的平顶之上生存的可能性，不同的年龄性别、职业、阶层、思想阅历，也形成了一个比较完整的社会团体。
《我们15个》体验的还是在普遍认知范围之内的现代社区，《史前一万年》直接将20个人放置到了一万年前的石器时代。八周的时间内他们脱离了一切现代设施，体验石器时代以狩猎采集为生，露宿野外的部落生活。听到石器时代的设定，是不是想起了第一季《咱们穿越吧》第一部分，出演者就穿越到了石器时代，这两者的区分就很好地体现出了这类“社会实验”综艺和明星体验式综艺的不同之处来。
两者都在模拟一个微型社会的建成，从开始的混乱状态温饱问题都难以解决，到最后井然有序的各司其职的分工解决生存问题建设社区。而镜头就真实的记录下这个过程之中，不同背景的人们如何打破已有的背景差异、相互交流、达成协议。
《巴别250》算是这三者里的异类，7个来自不同国家的人同生活在“巴别之家”中，每次录制5天4夜，但稍不同于前两者的残酷设定，倒是有点类似于《三时三餐》的设定，7位外国人聚集到乡村之中的一处房子，遵循自给自足的原则，每天一部分人出去劳动，一部分负责“巴别之家”的饮食。在平常的社会环境中，是不太会看到7名不同语言不通背景不同的外国人生活在一起的景象。而这个节目就立志要打破语言、文化、职业、性别的差异，建立一个“多语社区”，并让他们在生产生活中创造新语言。
人与人、人与自然的关系是节目的双主线
作为节目外观的社区建设从节目内容上看也就是人与人之间、人与自然之间交流冲突的过程，而这也就是节目呈现上的双主线。
建立一个完备的社区并不是一件容易的事情，在去年6月到今年6月的一年里，平顶之上的15个人来来去去，由陌生人之间的关系变成了一同白手起家建设家园的朋友“家人”，当然也包含了其中出现的种种冲突，关于金钱、权力、爱情等等，也是这场马拉松式直播最吸引网友目光的要素之一。
几乎每一个人都能代表其所处的年龄层次、社会地位，“我们就是想要让观众在15个人中，找到情感投射和自己的影子。”透过直播的镜头，我们看到的是自己周围的不同背景的人的交流交往，在各自价值观念、思维方式的冲突中发现了社会交往中存在的种种问题。看到个对《我们15个》很有意思的评论，“不是我们15个，是我们70亿”，这15个人的生活状态也就是70亿人口的生活状态。
作为一档目标是创造一个新的“巴别语”的节目《巴别250》，人与人之间的交流交往关系显然是节目的重点。
乍一看，将如此多的外国人聚集到一起，很容易让人想到这两年的热门综艺《非正式会谈》，那《巴别250》是不是只是将面对面的谈话节目，变成了农村体验的真人秀节目？事实上两者除了从棚内搬到了户外这个最外显的差异之外，还有更多构成与立意等的区分。前者是将十几个基本是在韩国生活过一段时间，韩语的日常交流完全没有问题的外国人，其目标是通过从不同的国家文化角度审视韩国年轻人们的烦恼，不同文化之间的碰撞和很会说韩语的外国人所带来的猎奇感是节目的一大亮点。
而后者《巴别250》的外国人多数对韩国并不了解，甚至第一次到韩国，也并不会韩语，节目的规则也要求必须使用自己的母语，英语交流也明确禁止，这就是节目为实现其目标的重要设定。总体而言，其实是想营造一种去中心化的状态，不再以韩语英语或者任何一种语言为中心，以便达成一种平等的交流关系，希望在这种平等的社区环境中创立新语言。也的确抛却字幕，当他们生活在属于他们的社区之中的时候，你并无法知道这是哪国的节目。
节目也不再涉及什么韩国本土的热点问题，节目组想要制造的亮点也不是外国人在韩国农村生活的体验，在这里要注意的是节目的担当PD也表示如果制作费用充足的话，其实是想要抛弃韩国这个空间前提，创造一个新的沟通环境。
乡村劳作体验就是生产活动，而他们日常的沟通交往就是生活活动。节目的立意目标是想要打破语言、性别、职业之间的障碍，这7个不同背景的外国人在面临相互语言不通的情况里怎样进行生产生活活动，哪些共通的“巴别语”因为怎样的现实生产生活沟通需要首先被创造出来。这两点成为《巴别250》区别于其他节目吸引观众注意力的魅力点。
相对于前两者更多的是在人与人之间的关系呈现之上，《史前一万年》可能因为实验背景设置是石器时代的原因，除了英国社会的不同群体交叉的真实截面，给人印象最为深刻的便是人与自然的关系，同时这个节目也最像一场社会学历史学实验。
20名现代人脱离21世纪的现代文明，在节目组选定的与史前不列颠相似的保加利亚的偏远地区进行石器时代的部落生活。
一开始节目就说明了大半的实验目标，21世纪的人类可以像穴居人一起生活吗？尚未迎来农业文化精通如何探索环境、如何进行狩猎采集、大规模群居，我们是如何从一万年前进化到现在的？
八周时间内他们面临的主要目标就是生存，没有捕捉到充足的食物、因为各种原因导致的环境卫生恶劣、极端的天气和冬季到来等等各种大多数或自然或人为造成的恶果，食物的不充足导致士气低落，而这也影响了他们的狩猎采集的自信心，最终产生了恶性循环，最终考虑到志愿者的身体状态节目组不能不介入，只进行到10天时，20名志愿者就只剩下12人。在紧接着的暴风雨降临之后，节目组考虑到安全再次介入，一个家庭5个人也因为挺不住而退出，在节目进行到14天两周的时候就只剩下了7名。最终也只有5个人最终坚持了八周。
把社会实验制作成真人秀
如果《我们15个》是社会社群实验，那《史前一万年》则是一场历史学实验，《巴别250》则是一场语言学的实验。
《我们15个》的目标是在一个相对于外界隔绝的平顶之上建立一个新社区，居民们在与自然与其他社会文化背景各不相同的居民的对话中，不停的展现冲突与和解，他们在此之间的自我认同的实现、人际关系构建得到了观众关注的同时，这样一种新的文化社区的建立也引起了专业人士的兴趣，就像居民之一的心理学博士宋鸽，她来到平顶是也为了做观察、研究和学术收获。
《巴别250》节目期盼创造出一个新的“巴别语”，而这个名字也来源于圣经故事中关于巴别塔的故事。此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。制作组曾经收到一封来自于荷兰的马克斯·普朗克心理语言学研究所的邮件，邮件表示了对创造一门新巴别语节目概念的欣赏，认为其可以收集到语言学家自己难以收集到的一些材料，具有学术研究的价值。
节目的担当PD在谈及节目的创意来源时说，“为什么一定要用英语这个语言”是最开始的灵感，之后萌生了创造一种通用新语言的想法。这体现出了节目在初始计划时的巨大野心，但节目进行中却与原定的节目目标产生了偏离，所实现的节目效果较有差异，变成了外国人版本的《三时三餐》，不过从近两期看也稍微能看出节目组在努力拨乱反正。
《史前一万年》是三者中最具有社会实验特征的真人秀，作为考古学家柯林特大量参与了节目的录制，他在节目的最后说道：作为考古学家，无法考证他们当时的生活，所能参考的只有他们留下的数据。他认为这场现代人的石器时代体验是通向石器时代生活镜像的一扇窗，最后的时候也说了节目的遗憾之处“想要这些人真正去适应石器时代，就必须要脱离现代安全网的心态，但我们一直没有做到。”
综合来看，三个节目社会实验或者说生活实验真人秀、社区真人秀，看似各不相同，却有一个共通之处就是，以写实的方式来展现人在特定情境下的自然活动和真实情感。看这些节目就如同在看自己周边的生活或自己想要的生活，开始想要去审视自己的内心需求、周边的社会关系、周围的世界等等。