偶然的机会，来到日本一个非常小的城市——福冈，鉴于对当地的不熟悉，答题人首选依然是博物馆。
商人的博多，武士的福冈！究竟藏着怎样的秘密呢？在九州岛这样一个边陲之地，答题人很好奇他能有什么。
走进博物馆，一间黑乎乎的屋子，整个房间有且只有一小丁的展品，毫不夸张地说，螺丝帽那么大，那就是一枚印章，日本人说，这个印章有两千年，两千年钱平安时代都没到，日本有没有文字，也不知道，这·······这难道是？没错我看到的是中国的*物文**：
此乃日本“国宝”，额呸，实际上是我大汉朝的铸物工艺！底下有几个大字，“汉倭奴国王”
五字字体印文遒健茂美，刚健雄强之感扑面而来。笔画起收处多有顶笔，锋棱毕现，刚劲挺拔而不失浑厚。章法上，“汉”字独占一列，尽显大汉威仪。“委奴国王”四字等分印面，紧凑匀称，“王”字笔画少，整方印由此变得疏朗透气。
日本京都大学的竹内实教授指出，印文中“汉”字的右半部的中间是隔断的，“汉”的右下脚是一个“火”字。“汉”的这种写法不是孤例，比如上海博物馆首存的汉代铜印“汉匈奴破虏长”
的“汉”字也是如此的写法。把“汉”字写成这样是在强调，东汉是“火德”的王朝。
根据《后汉书·东夷传》记载：建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”
旁边的解释：
顺便讲讲这枚印的出土吧，
在日本的江户时代，福冈市志贺岛上的一个农民在拓宽水路时，发现三块大石围成一个框，上面再压一块大石，做成一个石龛，在大石下面发现了这颗金印。
消息传到福冈城内，被当时一个研究中国古典文学的儒学家龟井得知，龟井马上写信给这个农民，愿用黄金十两买进。农民很奇怪，没有回信，龟井再次写信，出价一百两黄金。农民与村人商量，就上报了。金印就被当地的领主黑田付白金若干获得。后辗转进入福冈博物馆！
多年来，许多日本学者对这枚印颇有争议，直到另外一枚印的出土。
这是答题人在云南博物馆拍摄的：
更清晰图片：
出土于昆明市晋宁区上蒜镇石寨山古墓群
1956年，中国云南省晋宁县石寨山古墓遗址群被科考发掘，6号墓出土了一枚印文为“滇王之印”的金印。根据《史记·西南夷列传》的记载，汉武帝元封二年（公元前109年）曾经下赐滇王金印。这枚滇王之印比汉倭奴国王金印稍小，但是印钮都是蛇钮，边长也基本一致，这是根据当时的竹简大小而设计的。当时的文书还不用纸张，用的是竹简，重要的竹简文件为了保密，上面会用泥来做封，封好了湿泥后盖印，泥干了之后就成了封印，打开文书会破坏封印，相当于是保密措施。
而在日本，这枚印也在不断地测量中，让许多质疑者闭嘴！
1966年，日本通商产业省工业技术院计量研究所发表了金印的测量数据，印面边长平均为2.347厘米，印台平均高0.887厘米，总高2.236厘米，重108.729克，体积6.0625立方厘米。其边长和汉代的一寸（约2.3厘米）基本一致，很可能确为汉代制作。
1994年，日本又对金印做了X射线分析，发现其含金量是95%、银4.5%、铜0.5%，和中国出土的东汉金器有基本一致的合金配比，可以确认这个金印在日本江户时代根本无法仿制，就是中国东汉时期的作品。
收藏多年，构建起了个人眼力鉴别的体系，一方面固然是理论的学习和老师的教导！而另一方面，则离不开博物馆的实物积累，答题人到一个地方，总喜欢看看当地的博物馆，多观察观察传世器物特征，向朋友形容这是我一个积蓄“内力”的过程！因此，这也是答题人喜欢看博物馆的原因。
之所以写这么多，是因为想安利一个博物馆——云南省博物馆
许多人以为，昆明就是“中转站”，海埂大道滇池翠湖讲武堂之外无所去处，
实际上，云南省博物馆，值得一看。
讲云南省博物馆，就不得不讲它的另外一件*物文**
开个玩笑，云南博物馆藏*物文**，顺便请你猜一猜年代，猜对的朋友可以有机会获得············
·········获得啥我还没想好，你猜对了么？他像不像：
好！公布答案：大理国——南宋！
一提大理国，就要提天龙八部，段誉，而在佛经中有“天龙八部”之一的迦楼罗，迦楼罗是古印度神话里的巨型神鸟，以龙为食。后来鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，成就了大鹏金翅鸟！所以佛祖娘舅说，哪里是像？分明就是！
佛国大理，笃信佛教，偏安边陲三百年，因而有着许多小乘佛教的物品。
除了此物之外，云南省博物馆，还有许多精彩的*物文**，其中答题人最为震撼者又二，一是古滇国青铜器，二是大理国佛像。全世界，如此集中的展现，唯有在云南博物馆才能看到！
#福冈##博物馆##昆明##历史#