“大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。”——度娘
好吧，太复杂了，我就简单介绍一下。
在缅甸的住宅区，常常会有这样的景象：清晨天刚蒙蒙亮，一长队身着红色服装的年轻僧人走在街道上（他们都是光着脚的）。
街道两旁的居民早早起来，将蒸好的米饭或、红薯之类的熟食用小桌或者凳子摆放在门前，离街道大概两步远。
当僧人队伍经过自家门口，主人会双手握饭勺，盛起一些食物，小心翼翼的倒入僧人的饭钵内，然后放下勺子，双手合十，朝着僧人作揖。
（此处应有照片，但没找到，下回补上）
后来了解了缅甸佛教的特点，分析了一下。
缅甸信佛民众大部分生活较自足，专注当下，不会为了长远利益做很多不必要的付出；
他们每周至少一天前往附近佛塔，然后花半天时间*坐静**、念经、跪拜；
更多的时候，他们注重自己的品行、举止是否善意，注重别人对自己的评价是否是“善良”。
这些，都集中反映缅甸佛教信徒的修行更多在于“度己”。也就是把自己修炼好，善待自己，得到别人的认可，得到精神导师——佛祖的认可。如果能在度己的基础上，用善行影响周围小部分人，那就是自己的修行。
而这些举止、追求源于当地民众所信奉的佛教为“南传上座部佛教”，通俗点说，就是小乘佛教。小乘佛教的内涵，即是当地佛教信徒修行、生活中种种现象的集中体现。
（时间长了，自己也慢慢尝试向这部分教义靠拢，修身养性，也算佛性）