伪蒙古军政府成立前后（11）
德穆楚克栋鲁普
我与溥仪的关系
在这里，需要补述我和溥仪的深切关系。
在我年轻时期，因受封建社会遗毒很深，忠君思想至为浓厚。但我承袭苏尼特右旗扎萨克亲王之后，已入民国时代，无君可忠，就把忠君思想寄托在溥仪的身上，非常盼望溥仪复辟。
记得我十六岁时，我的姐夫穆特贲阿任察哈尔十二旗群①的巡防马队统领，掌握数百蒙古骑兵，参加了张勋复辟活动。
有一次他和我说：“我不久就到北京保护皇上登极，你有什么奏摺或对皇上有说的话，我可以替你转奏。”我当时因为年轻，没有做出什么表示，后来张勋复辟失败了，穆特贲阿逃到外蒙避难，株连他的兄弟六人被杀，我还深以在张勋复辟事件中，没有供献自己的力量为憾事。
迨至冯玉祥驱逐溥仪出宫，溥仪迁到北京日本公使馆避难时，我曾偕同补英达赖去北京，通过外蒙驻京王公那彦图的介绍，去见溥仪。因溥仪正准备转赴天津，仅得一面，未得多谈，聊表慰问之意就辞出了。
我和补英达赖就急忙返回张家口，向商家筹款一万元又到北京，前往日本公使馆，见到了溥杰，表示愿到天津面见溥仪。恰巧这时溥仪从天津来电话，向溥杰询问他母亲的疾病，溥杰趁便在电话中转达我的意思，溥仪答称：“可以前来相见。”
我遂和补英达赖把一万元纸币用布袋藏在腰中，外穿宽大衣服，密赴天津，住在华石斧家。经过接洽联络，在日租界张园见到溥仪，当将所带一万元进献，并致慰问之忱。所得到的是数句奖勉之语和赏喝牛奶一杯。
但我毫无不满之心，还以为在皇上蒙难之时，得尽献款之诚，是为臣属应尽的义务，感觉无上的欣慰。在溥仪当上伪满皇帝后，我特穿上清时的蟒袍和马褂，戴上朝珠与顶藏，拍照叩拜的跪像，派我旗协理钟昆赴伪满送给溥仪，表示尊君的忠心。
我于一九三五年冬赴长春和日本关东军接洽时，先和溥仪的侍从武官张海鹏见面，谈到张勋复辟失败，不胜感慨，谈到皇上又复登极，无任欢欣。接着又见了溥仪，行了叩拜礼，于心甚慰。
①群——清末民初年间，蒙古地方的一种行政区划，相当于现在的旗或县。
当我代表伪蒙古军政府到长春来缔结协定，本有“两国相交”的意味，应当尊重自己的“身份”。但顾念过去的关系，对溥仪个人仍愿以君上事之，以臣属之礼相见。因此，当我单独见到溥仪时，还是行了叩拜礼，溥仪也挥手让座，温语相加，我们二人面对面地谈了很多的话，内容我现在记不很清楚了。
嗣我看见侍从人员均已退出，只有我们二人在座，又向他说：“日本人对皇帝怎样?在我们那边，日本人气焰嚣张，仅是一个化德县顾问小林，竟敢拒绝腾房，阻挠军政府的筹备，对于往来化德的蒙人，也横加干涉，不予便利，使我非常气愤，曾向田中隆吉提出不要小林顾问。田中隆吉答复我说：‘小林顾问不好，改就行了，何必不要他。’我又反驳说：‘你们日本人不好，改了就行，为什么我们蒙古人凌陞有错就杀了呢?”溥仪说：“你这话太硬了。”谈至此我即辞出归寓。
接着田中隆吉来和金永昌等商量，说溥仪要封我为亲王，征询叫什么亲王好。
金永昌说：“封为武德亲王最适宜，因为武是采取成吉思汗圣武皇帝的武字；德是采取德王的德字，把武德二字结合起来，是表示德王继承成吉思汗伟业的意思，一定适合德王的口胃。”
于是田中隆吉就采纳了金永昌的建议，转知宫内府办理，溥仪又召见我，亲自授予武德亲王《钦任状》，我即拜领接受，表示谢恩。我返寓后，仔细看看这个《钦任状》，上面还有溥仪的署名，我很奇怪，怎么皇帝封号还自己署名呢?认为不合前清封王只盖大印，皇帝不署名的惯例，足见这个不伦不类的《钦任状》是出于日本人的指使，不是溥仪近臣的主意。
这时吴鹤龄也知此事，带有不满的神气对我说：“这时封你为‘武德亲王’有什么用处?还不如赠给你一枚勋章，表示‘蒙满亲善’，符合国际间的礼节。”
我当时对吴鹤龄虽没说什么，而脑子里却在这样想，这个“武德亲王”，必要时也有用处，如对守旧的老年王公杨桑等宣扬一下，很可利用溥仪的“钦封”，提高我的身价，把向以前辈自居的老年王公杨桑等的气焰压下去。
我虽有这个想法，但这时我认为自己已经掌握了伪蒙古军政府的军政大权，杨桑等对我也比以前尊重，不再遇事阻挠，我也就没向他们宣扬此事，遂把这个《钦任状》束之高阁了。后来我又去伪满访问，拜见溥仪时，对他作了交代说：“现在皇帝在日本帮助之下，已经登基，再也用不着我效力了，我今后把忠于皇帝之心，忠于蒙古事业。”溥仪也以贵宾之礼待我，宴会时，口称我为“贵主席”了。