颜回，又叫颜渊，孔门七十二贤之首。在儒家的叙事体系里，孔子是至圣，孟子屈居亚圣，而颜渊号称复圣，也就是等同于至。
据说孔子一生教育了3000个学生，成才的有72个人。最让孔子喜欢的是颜渊，也就是颜回。后世有时候会将颜回和孔子相提并论，比如“孔颜乐处”。
颜回出身书香、平民家庭，其父颜无繇是孔子的早期弟子、孔门“七十子”之一。颜回自幼天资聪慧，勤奋苦学、悟性极高，能“闻一以知十”。拜为孔门弟子后，有两点极其突出并深得世人称道：一是好学。他长期生活贫寒，但却志学不辍，孔子形容说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语·雍也》）。他早作晚息攻读研习诗礼，追求学业精进，被孔子认为是门生中唯一可以称之为“好学”的人。二是尊师。他不仅完全听从孔子的指教，完全按孔子的学说行事，而且更为难能可贵的是，自成为孔子的学生后，他便时时跟随孔子，极少离开。少正卯与孔子争弟子时，“孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去”（《论衡·讲瑞》）。后来，许多孔门弟子都出去做官，他却伴随孔子周游列国，兴坛讲学，甚至终身不仕。
孔子经常表扬颜回。
一个天资聪慧、听话、学习勤奋、崇拜并忠于老师的学生我估计老师们都会喜欢。
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”（实际上颜回活到40岁）
了解了颜回，我们回过头再看这里孔子怎样表扬颜回。
没有比较就没有伤害；没有比较就看不到差别。
前文孔子说：那些自作聪明的人，坚守中道没有超过一个月的。
这里孔子说：颜回在做人（仁的实践）这方面（有的老师把“人”同“仁”，但不影响对句子的理解），得到一条善理，就牢牢抓住不放，常常铭记心间，从来不会忘记。
拳拳服膺，就是牢牢的记在心中。
实际上，在这里也反证了颜回的日常就是践行中庸的过程。当然也不限于践行中庸。
有人觉得把颜回看的太高了。
从对人类的贡献上，颜回的确不如孟夫子。假如颜回没有早夭，颜回就是儒家孔门当然的接班人。儒家就不会分为八家（孔子之后，儒分八家，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒）。
还有人把颜回和阿Q相提并论。说正是由于儒家教育才出现精神胜利法的劣根性。
散人觉得，每个人心中都有一把尺子，用他的尺子丈量出来的当然符合他的标准和要求。
顺便普及个小知识：
古代中国人度量长度的单位是寸、尺、丈、寻、常、仞。基本上都是以人的身体为基本单位。
尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离，因而稍短于尺。
商代一尺约为16.9厘米，一丈就是169厘米，所以称男人为丈夫。
年轻早亡的人大有人在，只不过红颜和英才被大家关注度更高。
颜回的例子不应该成为讲命的例子
