荣格私密之作《红书》被称为“世界十大神秘天书”之一，他用“美得令人魂飞魄散”的图画记录了个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。
《红书》自出版以来，吸引了万千读者，却又让无数人大呼“看不懂”，大概这也是“神秘天书”的魅力所在。
有人说，要读懂“神秘天书”，光有智商和情商已经不够了，还得具备灵商，所谓“灵商”，即灵感智商，就是对事物本质的灵感、顿悟能力和直觉思维能力，若能拨开作者故意留下的神秘，说不定会在不经意间窥见部分早已灭绝的文化。
《红书》很难懂，但这不是我们望而却步的理由，开发自己的灵商，至少小编整理出来的这50段文摘你能读得懂吧。
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人类就像植物那样生长，有些在明，有些在暗。有很多依赖的是黑暗，而不是光明。
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我的语言并不完备。不是因为我要咬文嚼字，而是不可能找到那些词汇，我才会用图像来讲述，也没有其他东西赋予我表达这深度的言辞。
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若你们按照榜样而活，你们活的就是榜样的生命。若你们不去活自己的生命，那谁又该活你们的生命？活自己的命吧。
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你们可别贪心，想要吞下别人田里的果实。难道你们就不知道，你们本身就是那果实累累的良田，有着满足你们的一切？
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统一的规则和教育把人逼向孤独，他们才可以逃离群体无意的压迫。孤独却使人变得敌意、恶毒。
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*力暴**对抗*力暴**，轻视应对轻视，爱回应爱。给人类气度，要相信，生命会找到更美好的路。
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神瞎了一只眼、聋了一只耳，秩序乱成一团。你们要对这残疾的世界保持耐性，别高估自己的完美。
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我拥有名誉、权力、财富、知识和其他各种福气，不再渴求更多这类事物。这渴求消退了，而恐惧却找上了我。
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我们该感谢生命，为了我活着、经历一切愉快和悲伤的时刻，还有每段欢笑和痛楚。
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只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。
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我漂泊了许多年，时间长得让我忘记了我还有灵魂。
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梦是灵魂的指引，我岂能不爱我的梦、不把它们当作我每天沉思的表达？你觉得梦愚笨又丑陋。什么是美丽？什么是丑陋？什么是聪明？什么是愚笨？时代精神是你的标准，深层精神却在两端都胜过它。
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你的心是怎样的，也就是心的认识。邪恶的心让你认识邪恶。善良的心让你认识善良。
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要克服旧教条，不是少做，而是多做。走近我灵魂的每一步都让我的魔鬼嘲弄耻笑那些胆小的耳语者、混毒者，他们要笑是因为我要做奇怪的事。
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没有人能免于等待，而大多数人都不能承受这等待，他们带着贪婪，转而投向事、人和思维，成了它们的奴隶。
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你越是聪明，你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。但我们也不能沉溺于单纯，故意让自己变成傻子，而是要成为聪明的傻子。这是通往超理的路。聪明征服世界，单纯却征服灵魂。事情都是相对的，亦是有度的。
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谁要是学会了跟他的无力并存，那人就获益良多。这让我们欣赏最微小的东西，给我们睿智的限制，那可是达到更高层次必需的。
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我们也生活在我们的梦里，我们不只是活在白天。有时，我们在梦里完成最大的事情。
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最大的真相成为最大的谎言，最光亮的白昼变成最阴暗的黑夜。正如白昼暗含了黑夜的存在，而黑夜又暗含了白昼，常理与非理也暗含了彼此。
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当我们趋近善良美好的高度攀升，我们的恶与丑会陷于极度的痛苦中。这痛苦何等巨大，高处的空气又是何等稀薄，人实在难以生存下去。美善都凝结成绝对概念的冰块，丑恶就成了可鄙之至的生命泥淖。
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我们对美善价值的宣示是有力而不会消逝的，这样生命才可延伸出去，实现一切注定和被渴求的事物。
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当你身处内在，你就会意识到自己的无能。你会看到，想要模仿英雄或者成为英雄，自己的力量何其薄弱。而且你再也不会逼别人成为英雄，他们不过跟你同样无能。
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谁走进他自己的，必须摸索着前行，必须摸着每块石头走出自己的路。他必须以同样的爱拥抱没有价值的和有价值的。
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你的希望也就是你最大的善意和能力，让它领头，帮助你成为这阴暗世界的领袖，因为它跟组成那世界的都有相似的物质。
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人不能单纯凭先见过活，凭欲望也不行。你需要两者兼备，必须在两者之间周旋，轮流忠于其一而背叛另一个。人却偏爱其一。爱思考的人于此建立了他们生活的艺术。他们锻炼思考和谨慎，那样就失去了欲望，因此他们年老而面容锐利。另一些人热爱欲望，他们锻炼自己的感受和体验，这样也就失去了先见，所以他们青春而盲目。思考者用思维建立世界，感受者用的是感觉，两者之中都有真理和错误。
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承认自己的渴望可不是小事，很多人需要特别努力才能诚实。太多人不想知道自己的渴求，因为那看来没有可能，或者让人太苦恼。但渴求正是生命的道路。若你不承认自己的渴求，你就不是跟随自己，而是走上了别人指引你的陌生道路。你也就不是活着自己的，而是一个陌生的生命。但如果你自己也不活自己的生命，又该是谁去活呢？
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活出自我要成为自己的任务，千万别说活出自我是欲望。这不会有什么欢乐，而是漫长的痛苦，因为你必须成为你自己的创造者。
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在你迷惑的那一刻，要跟随你的先见，别跟随你盲目的渴求，因为先见会把你带到困难处，而这总是先来的。它总会来的。你找寻光明之时，先会坠入深深的黑暗里。在这黑暗里你找到一点微弱的红色火光，它不过给你微小的光明，却足够让你看到下一步。
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承认魔鬼并不等于跟从他，否则人就成了魔鬼。应该与自己达成一致，这样你就接受了自己另外一面的立场。这样魔鬼会失去一点占地，你也是，而这可以是件好事。
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魔鬼是邪恶的元素。但欢乐呢？当你追随它，你会看到它里面的邪恶，因为你会到达欲望，而且直达地狱——你自己所独有的地狱，那可是因人而异的。
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如果没有外在的冒险临到你身上，也不会发生内在的。你从魔鬼处得来的，正如欢乐，为你带来冒险。由此你会发现你的下限，还有你的上限。认识你的界限，对你是至关重要的。
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男子需要多少阴柔气质才得以完满，你知道吗？女子需要多少阳刚气质才得以完满，你知道吗？你们从女子身上找寻阴柔气质，在男子身上找寻阳刚气质。而这只会让男的更加男性，女的更加女性。但人在哪里呢？
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只要仔细留意，你就会看到，最阳刚的男人也有阴柔的灵魂，最阴柔的女人也有阳刚的灵魂。你越是男性化，你的距离就跟女性越远，因为你自己内在的阴柔气质跟你生疏，被你轻视。
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当你留在那任意的、人为的边界上，你就像在两道高墙中间走着，你看不到世界的浩瀚广阔。但若你拆下阻碍你视野的高墙，而那浩瀚广阔和无尽的不确定性让你害怕，那在你内在沉睡已久、以白鸟为使者的就会苏醒。
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你可能会认为，一个人把他的生命贡献于研究，他必定过着精神的生活，他的灵魂比谁都要崇高。但这样的生活也是外在的，正如追寻外界事物的生命那般外在。这种学者不活于外在之物，而是那外在的思想，不为自己，而是他的主题。
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你不能同时处于山峰和河谷，但小路能把你从山峰领到河谷，从河谷领到山峰。许多事开始是有趣的，却通往黑暗。
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你的高度是你自己的山峰，它只属于你一个人。你在那里独处，过着你自己的生命。
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当你在低点里过着平凡的生命，你就会注意到你的自我。当你在你的高度上，你就处于自己最好的，只注意到你最好的，却不是存在于平凡生命中的你。人永远不会知道自己想要蜕变成什么。高处却是想象力最强的地方。我们想象着知道自己想蜕变成什么，越是这样，我们就越不想知道自己当下确实是怎样的，所以我们都不喜欢低点，虽然，也许那是我们唯一清楚了解自己的地方。
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你以为，孤独者是穷人。你看不到他漫步到硕果累累的树下，抓到了百倍的粮食。在深色的叶子下，艳红的花蕾向他绽开，果实里绷紧的汁液快要破裂而出了。芳香的树脂从他的树上滴下，种子在他的脚下破土而出。
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黑暗是你的母亲，她值得崇敬，因为母亲是危险的。她的力量凌驾于你，因为你是她所生下的。要像对待光明那样崇拜黑暗，这样你就会照亮黑暗。
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只有那些不理解黑暗的才会恐惧夜晚。通过理解你内在的黑暗、夜晚、玄秘，你会变得简单。
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谁意识到自己内在的黑暗了，光也就近了。谁降临到他的黑暗里，他也就到达了创造的光和那火光萦绕的赫利俄斯的阶梯。
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在他看来，我一定就像魔鬼，因为我接受了我的黑暗。我吃着土地，我喝着太阳，我变成了绿树，站在孤独里成长。
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只有当你接受死亡，对最微小的事情的喜悦方会来到你身上。但若你贪婪地追求你还可以活着的，那没有什么会大得可以满足你，而围绕着你的那些最小的事情也不再是喜悦。我因此期待死亡，因为它教我生活。
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谁要是认为他确实活出了自己的理想，或是能够为理想活着，那他就像一个妄自尊大的疯子，他自己以理想的姿态粉墨登场，英雄却陨落了。
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在这路上没有人追在我身后，而我也没有走在别人的路上。我孤独，但我用生命填满了孤独。
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他是永恒的空虚和永恒的饱满。没有东西与他相仿，而他就相仿于一切。永恒的黑暗与永恒的光，永恒的底端与永恒的上方。单元里的双重性质，多样里的单元。非理中的道理，束缚中的自由。胜利时的战败，青春里的年迈，否定中的肯定。
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自然是顽皮又可怕的。一些人视之为顽皮，与它嬉闹，让它闪耀。另一些人视之为残酷，捂着自己的头，半死不活。道路不在两者之间，而是包含两者在内。那是愉快的游戏与冷酷的恐惧。
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每个人的心里都有一个安静之所，那里一切都不证自明，易于解释。那是一个让人从生命里种种扑朔迷离的可能性中退出来的地方，因为在那里一切都简单清晰，有着可见有限的目的。
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对于爱，人可以说出美丽的言语，可是对生命呢？而生命在爱之上。但是，爱是生命不可分离的母亲。不应该是生活强加于爱里，而是爱在生命之中。但愿爱受到痛苦，而不是生命。
摘自荣格《红书》
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编辑：蓝淑华
见识城邦
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