文＆图 / 瘦羊
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维摩寺，又名“维么寺”。
村民说：俺们本来就叫“维摩寺”，有人为了书写方便就成了“维么寺”，不知何时起镇里、县里的官方文件上也“么”“摩”两用。所以，无论“维摩寺”还是“维么寺”都是俺这一个庄。
维摩寺村位于四里店镇的南部边缘，是该镇的交通门户，四（里店）柳（河）公路穿街而过，与清河、袁店、柳河、广阳四个乡镇顺畅通达。
就是在古代，这里也是举足轻重的商贸通道，相传光武帝刘秀起事前夕，在此地山势的掩映之中建立马场养兵蓄锐，留下了今天的“马场”自然村；民国时一度成为客栈林立的车马店铺聚集地，商贸一时间繁盛无比。
站在南山顶上向北望：四面的山势包围着维摩寺村，蜿蜒成“S”形状的赵河水穿村而过，恰如一幅生动的天然“太极图”。据村民们说：戏曲《马龙*反造**》就是在维摩寺北面的青龙山发生的真人真事。
此处东山状若龙头。传说不知在哪个朝代（也许是“马龙*反造**”之后？），“国师们”发现此地为将要出新皇上的“龙地”，就在北、西、南三面山上各建一座塔，在东面龙头山上单建一座“文昌阁”以镇之。因此，当地人才变得庸庸碌碌起来了。
如今，三塔一阁具废，仅剩茶余饭后的谈资。
背负着如此之多的奇闻传说，对于任何一个名不见经传的小山村而言，都是值得永久夸赞和炫耀的资本；然而，对于维摩寺村而言统统是小菜一碟，不值一提。
因为他们还有更大的靠山：被誉为“诗佛”的唐代大诗人——王维！
王维被称为“诗佛”，不仅是他的诗风旷达洒脱，亲山近水，禅意悠然，还因为他天生就有一颗佛心。王维名维，字摩诘，号摩诘居士，出自佛教《维摩诘所说经》。据说其父母都是虔诚的佛教徒，王维自幼耳濡目染，一生向佛。
据《方城文史材料》记载：公元745年，王维迁侍御史，出使榆林、新秦二郡，其间在南阳偶遇菏泽宗创始人神会大师，二人有过一次难忘的“佛交”；
五年后的公元750年，因为母亲去世在家守孝的王维，到方城县拜会好友韦明府，正赶上神会大师在方城“维摩院”讲经布道，就这样，政府要员与佛教大师在方城维摩寺实现了“第二次握手”……
见面后，王维还利用自己的“职务便利”，为“维摩院”（也有说当时叫“泥茅寺”的）争取了大量扩建修缮资金，故事背景便是今天的“维摩寺”。
自此以后，更多的版本和传奇不断地描绘和强化着王维和维摩寺的亲密关系，时间，地点，人物的巧妙融合，就此成就了一个深山小村。
维摩寺恰好建在赵河“S”弯的第一个弯里。这个60多亩土地的弯弯里整个就是寺院的占地。寺院的来历众说纷纭，基本脉络为：初建于隋朝，唐宋元明清期间多次重修，兴盛于元明清。
寺院到底建于何时？就连“正规的”所谓文史资料中，采用的也是“相传”和“据说”，均无文字和实物予以佐证。现任村支书董国方提供的一块方形石碑上这样记载：开山住持裕州僧判开公之墓！
宋代州设僧判，位居僧正、副僧正之下，是管理佛教事务的僧官。元代至大四年（1311）二月，仁宗登基，下令废。
宋朝至元代中期有“僧判”一职，可见“僧判”一职在历史中留存的时间并不长——这块方碑，便是关于维摩寺可见到的唯一最早的文字和实物佐证了。
解放后，方城县袁店区政府所在地就设立在维摩寺内。方城档案局保留有一张“方城县袁店区政府全体同志于维摩寺合影纪念”，拍摄时间为1951年5月。
整整七十年过后，笔者再次来到当年他们合影的地方，将两张图片合在一起观看，满眼尽是沧桑。
袁店区政府废止以后，维摩寺又成为了村小学（建于寺东），高峰时含初中学生共200多名，现仅有20余名小学生就读。
*革文**时，维摩寺大殿作为“四旧”代表被拆除，利用拆除的砖木就地将寺院西部整个改为粮站，剩余的砖木用于建设四里店公社人民礼堂。
当时，寺南边的古戏楼石柱子上刻有“忠义在人心傀儡场中宁尽假，衣冠非土偶须眉动处俨如生”对联一副，某“进步青年”为表达对*革文**的衷心，亲手把文字从石柱上砸掉……
五十年过后，戏楼石柱和那位青年具在，只是，青年已经成为了一名七十多岁的长者，虽然石柱不能复原，但他亲眼看着一副新作的木刻对联，重又被悬挂到了原处。
历史的悲喜剧在反复的上演中，变幻着剧情。倒是王维死后，寺院僧人将王维用过的衣物、用具等一同埋掉，并举行了盛大的仪式，修建了一座王维“衣冠冢”，送故人归天。
维摩寺村民还自发地为王维世代守墓——这就是今天的王坟自然村的来历。
王维祖籍山西祁县，生于河东蒲州（今山西运城），死后葬于陕西蓝田。在方城，本来“独在异乡为异客”的王维，却早被维么寺村的村民们视为族人、家人、亲人和自己人了，谁若是想把他们和王维分开，可“人人得而诛之”。
因为，王维的名人光环已经在这里默默地照亮了一千多年，只要有这道光环的存现，维摩寺村的历史脉络就是透明的，光彩的。（2021年11月29日）
四里店维摩寺村基本情况
1. 行政村名：维摩寺村
2. 包含自然村：
王坟（唐朝诗人王维衣冠冢所在地）、河北庄、河西庄（含柳树庄、盛家庄、刘家庄、李沟）、河南庄（含冯庄、张庄、陈庄三个小村，冯庄有个村民起名就叫“冯张陈”）、河东庄（含戏楼岗村）、马场（相传王莽赶刘秀时，此处为刘秀的养马场）、皇路庙（住二户居民）、灯盏窝（含“钱家庄”。因村边有一小山酷似古代油灯的灯台，故名）、维摩寺（行政村、维摩寺寺庙所在地）、石碑地（相传为早年村中高姓祖坟所在地，立有多处石碑，故名。石碑于*革文**期间被毁，今无存。）、汶泗庄、银洞沟（含下庄、中庄、上庄三小村。银洞沟山中富含铅锌，在古人眼里铅锌酷似白银，故名）。
全村大小村落二十余处，一些村落只有一两户居民。
3. 人口
全村600余户，据2020年10月全国人口普查数据：该村人口为2147人（含30余户常年在外务工或者工作，但户籍仍然保留在村里的居民），共有汉、回、苗三个民族。据村支书董国方介绍：人口普查一年来，村里死亡人口大于出生人口，人口呈“负增长”趋势。
4. 姓氏
刘、邢、张、董、冯、李、王、雷、陈、臧、卢、苏、孟、黄、方、高、吴、孙、宋、秦、杨、马、崔、 郭、户、齐、朱、乔、申、景、余、康 （红颜色姓氏均为不足十户的村民）
“潘”姓刚刚从村中消失。
5. 地形地貌。以山地为主，有名称的山包括东部和尚坡，南部马家坡，南部元宝山、空洞山，西部大寨山、北部青龙山等。赵河蜿蜒成S状从村中穿流而过，水面宽阔，河水常年流淌不断。
6. 边界：东边与四里店镇青石坡村、清河镇杨庄村和榆林坪村交界；南边和柳河镇程庄村、边庄村、宋庄村接壤；西北部同四里店镇郭沟村、秦家庄村为邻。
7. 耕地。全村可耕种土地为1930亩。
8. 作物。农作物以冬小麦为主。冬季种植小麦、油菜等，夏秋农作物有红薯、玉米、高粱、绿豆等。经济作物以花生为主。
9. 经济状况。据村支书董国方介绍：民国时期，维摩寺地处武汉至禹州中药材商贸交易的“捷径”之地，村中有数十家车马店，供来往客商和骡马、骆驼等牲畜留宿，当时经贸较为活跃。改革开放之后，因村中的山上有铅锌矿藏，被外地开发商在山上开发了数十个矿洞，建设了两个浮选厂，村里不少劳动力解决了务工问题，常年居住在村里的外地客商就有六十多人，经济一度较为繁荣。近年来，当地政府为保护生态环境，关停了所有矿口。
现在，村里有两个木材加工厂（主要生产板材），两个较大型的超市，均为私营。全村青壮年劳动力几乎全部外出务工，当下，外出务工成为了村民们的主要经济来源。
10. 脱贫情况。目前，全村档案脱贫户70户118人；新增脱贫监测户5户18人。（注：新评选出的贫困户官称“监测户”。）
*作者︱瘦羊：原名董振群，就职于河南省方城县供电公司，自由撰稿人，离岗后沉迷于山野溪畔，徜徉在字里行间，自得其乐。「青眼有加qyyjtcq」专栏作者。
