1.妈妈真讨厌
周末在公园玩儿，离我们不远的长椅上一位年轻女子在打电话。
“每次我管教贝贝，她都跳出来拦着，骂也不对，打也不对，反正管贝贝就不对。我是亲妈还是她是亲妈？”
“7年了，你要不就是出差，要不就是在家当大爷，要不是我们公司换地方我实在接送不了贝贝，要不是你不管贝贝，我需要你妈过来吗？”
“还没出月子她就说要回家收麦子，我一个人带着贝贝连饭都吃不上你们都知道吗？”
“如今可倒好，来接送一下贝贝就不知道自己是哪根葱了，指手画脚，我管教贝贝她要护着，我做的饭她嫌弃不好，你还没到家呢就让我把你拖鞋摆门口。我这是请了一个王母娘娘吧。”
“我有不尊重她吗？我一口一个妈地叫，做饭都尽着她口味来，我总觉得她来带孩子辛苦，她怎么看我呢？她把我当什么了？我平时忍气吞声那是因为我不想和她计较，我也犯不着和她计较，她怎么着，以为我软弱可欺怎么地，还蹬鼻子上脸了，对着孩子面一而再再而三说妈妈真讨厌。”
“玩笑话？！贝贝已经说了，妈妈真讨厌！”
这些很伤心的事情被他人知道总是要尴尬的，我们在旁边坐，她挂完电话会尴尬，所以我们起身走了。
平心而论，老人牺牲了自己的休闲时间来带孩子，在本该安享晚年的年纪为儿女不求回报付出，无论如何都是值得感激的。隔辈亲，老人看隔辈人比自己还重要。这是不争的事实。
可是另一方面来说，为母则刚，多少娇生惯养的女孩儿在成为母亲的那一刻立时顶天立地，为孩子刀山可上火海可下，置自己于度外，全心爱孩子。不爱孩子的父母，大约也有，那是几十亿地球人中屈指可数的奇葩。爱孩子，那是老母鸡都会的呀。爱护幼弱，是人类的集体无意识，正是因为这种集体无意识的存在，人类得以世代繁衍，成为地球一霸。所以，父母也都疼孩子呀。
可是这一届父母，时代把他们熏的六神无主。孩子要怎么养育，各种育儿专著连篇累牍，放到自己孩子那儿，要因材施教因地制宜时，一下子水土不服。多少父母自己被生活的鞭子抽打着，自己就在无边焦虑中打转盘旋，面对孩子的教育，难免操之过急，初心虽好，效果难料。这样的情景在所难免，如有第三者去观看，就算非亲非故的也难免评头论足指手画脚，而作为血脉相连的老人，若是眼睁睁看着，想做到视若无睹闻若未闻很需要定力。
印度哲学家克里希那穆提说过：不带评论的观察是人类智慧的最高形式。
我们的道家讲无为，用抱持态度去处理事情。
而常常这种智慧的抱持和无为，会让人产生一种无力无价值感。相干不相干的事情，我们常常都忍不住要插一嘴插一手。
一念佛一念魔。
佛与魔之间，隔了一条界限之河。
多少夫妻关系，婆媳关系，亲子关系，亲友关系，都生生被“界限”二字葬送。
如同这婆婆，爱之深深，却伤人心，而不自觉。
表达爱，是我们渴望被爱的一种方式。
渴望被爱，是我们集体的最深的期待。
然而表达爱的方式是可以选择的，用伤害一种关系的代价去养护另一种关系，这个成本太高。
那婆婆大约想来也觉委屈。
可是能说出口的委屈常常不是真委屈，说不出口的委屈才是真委屈。
而那辛苦的妈妈，多会得到别人一句劝：老人终究是爱孩子的呀。
那些24小时全年无休的日子，如八爪章鱼一样凑合日子，含辛茹苦，殚精竭虑，一粥一饭一针一线，终于让小生命从嗷嗷待哺到伶牙俐齿，终于等来那几个诛心的字：
妈妈真讨厌。
这种痛，怎么说的出？硬说出来显得矫情，硬压下去，这锥心之痛日日切
2.乔卫东，凭良心说，你真孙子
“小欢喜”中的乔英子真的好累啊，透过屏幕我们都能感受到宋倩那沉重的爱将英子裹缠的透不过气。
乔卫东说英子压力大，应该放松放松，在我们内心也多渴望英子能有这样一个可以疏解压力的地方。宋倩那些“必须”那些“应该”简直要把英子勒得不能呼吸了。
可是这个疏解压力的人应该是谁呢。如果简单粗暴来说，乔卫东多合适。有钱，任性，全心全意爱英子，满眼都是英子。乔卫东是合适人选。宋倩不让英子吃垃圾食品，乔卫东拉开闸让英子吃。宋倩让英子学习，乔卫东让英子玩儿。宋倩让英子考清北，乔卫东让英子选自己喜欢的天文。
这场景多少让紧张的屏幕都得到一丝丝喘息。
这场景，于英子、于乔卫东，温馨美满。
于宋倩呢？
观棋不语方君子。那是因为下棋的人和自己没有利益关系。
若是这双方于自己都有关系，要去缓解双方关系，必须要把自己卷进去凑成三方关系吗？
乔卫东：你凭良心说我这人怎样？
方圆：凭良心说，我觉着你真孙子。
乔卫东：那，那要不凭良心呢？
方圆：不凭良心说，你太孙子。
大多数人的痛苦，源自对他人的执念。
而想控制改变别人而不能，是其中一种执念。
世界上有三件事：自己的事，别人的事，老天的事。
每个人需要做的是自己的事。
所以，乔卫东，你娶了宋倩，生了乔英子，需要做的是关注宋倩、理解宋倩，正面解释，让宋倩为英子减压，你为这个家锦上添花。
如此而已。