国学启蒙诗经课程
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘要出嫁，齐心携手家和睦。
这是一首祝贺新娘的诗，全诗共有三章，每章四句。
第一章是桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这夭夭二字形容的就是桃花开得特别茂盛，美丽而繁华的样子。灼灼形容的是花朵色彩鲜艳如火，明亮动人的样子。华：同“花”。于归就是出嫁的意思。宜其室家，室家其实就是指夫家，后面说的家室家人，都指的是新娘子要嫁过去的这个家庭。这怒放的桃花就好比要出嫁的新娘，真是美极了。
第二章讲的是桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。蕡形容的就是果实繁多硕大。这个时候花已经落了，结出了硕大的桃子，肥美又甘甜，表达了诗人对出嫁的姑娘以后出嫁生活的美好祝愿。
第三章是桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。蓁蓁形容的是树叶繁盛的样子，也同样是对这位新娘的美好祝愿。
这首桃夭非常有名，即便只读过很少几篇诗经的人，一般也都知道桃之夭夭，灼灼其华这八个字。清代学者姚际恒在《诗经通论》说此诗“开千古词赋咏美人之祖”，说的就是用桃花来比喻女孩子，是千古以来用桃花比喻美人的始祖了。这种写法对后世影响也是非常的深远。唐代诗人崔护写过这么一首诗《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，是写给他当初一个喜欢的女孩子的，虽然读起来不如桃之夭夭，灼灼其华，不过也是广为流传。这样看来，姚际恒说桃夭这首诗开了千古词赋，咏美人之祖，形容的确实很是恰当。
用鲜艳的桃花来比喻美丽的少女，试想，谁在读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个像桃花一样鲜艳，像桃树一样充满活力的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，用以比喻女子光彩照人的仪容亦十分贴切。如果你默默的再多读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年以前，在那桃花盛开的地方，有一阵风从桃林中吹过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜多姿的桃树。好像有醉人的馨香随风扑面而来，隐隐约约的，在桃花丛中有一个款款移动的女子，少女的清香，荷花的香味混在一起，揉成了快乐的味道。这首桃夭虽短啊，但是短短的四字句却传达出了一种喜气洋洋的氛围。嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今天就要出嫁，把欢乐和美好带给她的夫家，这种美好的情绪和祝愿，也反映了当时的人民群众对生活的热爱，对幸福和每个家庭的追求。这首诗反映出了这样的一种思想，一个姑娘不仅要有艳如桃花的外貌，更要有宜室宜家的内在美。
这首祝贺人新婚的诗，不但不像一般祝贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方的家世是如何的显赫，或者显示女方的陪嫁是如何的丰盛，而是一而再、再而三的讲宜其家人，宜其家室，歌颂新娘的美好品质。
桃夭这首诗的写法非常的讲究，看似好像只变换了几个字，反复的咏唱，实际上作者是很用心的。第一章写的是花，形容的是新娘子的美丽，第二章写的是果实，第三章写的是叶子，利用桃树的三次变化，表达了三种不同的意思。写果实，写叶子，不仅仅是局限于新娘子出嫁的那一天，更多的是想到出嫁之后人丁兴旺的幸福生活。婚后的生活到底是怎样的呢？诗里也在反复的唱，宜其室家，宜其家室，宜其家人。宜字是和顺美满的意思。如果说把新娘比作桃花，是毫不掩饰的赞美，那宜其家室就是含蓄的在称颂女子的品德了。不论如何，桃夭使中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿如桃花一般美丽的女子之子于归，能够生活美满，家庭幸福。
今天的课程就到这里了，我们下期再会。
