“天知、地知、你知、我知”典出何处

“天知、地知、你知、我知”的含义是没有其他人知道，现在一些人搞私下交易经常说这句话。意思是我俩的交易除了天地知道外，就只剩下你我了，此外再无其他人知道。其本义不是没人知道，而是有人知道的意思，来自于“杨震拒金”这个典故。 杨震，字伯起，东汉弘农华阴(今属陕西）人。他年少时勤奋好学，“明经博览，无不穷究”，是当时的饱学儒士，人称“关西夫子杨伯起”。50岁的时候，杨震接受大将军邓驾的推荐进入*场官**，历任荆州刺史、东菜太守，后又任涿郡太守。元初四年到朝中任太仆、太常。永宁元年官至司徒。 相传他在上任东莱太守的路上，途经山东巨野留宿一夜。当地县令王密曾由杨震举荐为官，为表感激之情，王密身携十斤黄金深夜前来拜访。二人相见后，相聊甚欢。临走时，王密将十斤黄金作为礼物，放于桌上。杨震见状，严肃地说：“过去我举荐你，是因为欣赏你的才华。我了解你，你怎么就不了解我呢?”王密赶紧回答道：“今天是个例外，聊表心意而已。再说了，这半夜三更的，也没人知道啊！”杨震听后，正色道：“天知、地知、你知、我知。怎么没人知道呢?”一句话把王密说得羞饱难当，只好收起金子告辞。这句话的原意是说：干不正当的事情。怎么会没人知道呢？即使别人不知道，那还有天地和你我知道啊！告械人们要克己奉公，廉洁操守。但后人反其道而行之，藉此表达别人不可能知道之意。

何谓“破天荒”，这种说法典出何处？

我们常说“破天荒的头一次（遭），意指第一次或以前从未出现过的事情。“天荒”.宇宙混沌未开的初始状态。 何谓“破天荒”？这与中国古代神话传说有关。 相传盘古开天辟地，此为“破天荒”，意为有史以来的头一遭（大事）、但是，这个词语的具体出处，则是五代十国时期补光宪所著《北梦琐言），其中有这么一句话：“唐期州衣冠盘泽，每岁解送带人，多不成名，号日天荒解。刘级舍人以删解及第，号为‘破天荒”。” 据载，唐朝时期，荆南（今湖北）地区选送考生参加全国举行的殿试，几十年间竟没有一个考中，因此被讥笑为“天荒解”。解，科举制度中乡试第一名。后来，在唐宣宗大众四年，有个叫刘蜕的考生考中了进士，总算破了“天荒”。 据说，当时的魏国公崔弦得知刘蜕考中进士，便写信表示祝贺，并赠他七十万“破天荒”钱。刘蜕不肯接受，在回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。” “破天荒”在旧时多指文人突然得志扬名，现在通常用来表达首次出现或以前从未出现的新鲜事，不一定强调是好事。

为什么是“才高八斗”而不是“才高九斗”？

大家都知道建安诗人曹植能七步成诗，“才高八斗”也就是形容他的，意为才华很高。学识渊博。斗，古代计量单位，一石（dan）等于十斗。八斗，极言其多。这个成语出自南朝无名氏的《释常谈•八斗之才》；文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰，“天下才有一石（dan）曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

这里当然是谢灵运对自己的溢美之词。不过从中我们也可以看出他对曹植还是特别欣赏的，不然以其狂傲的个性，也不可能说出曹植“才高八斗”的话来。

后来就用“才高八斗”来表示才华出众，学识渊博。

“小蛮腰”这种用法起于何时？

“小蛮腰”通常用来形容女子的细腰。“小蛮”是唐代大诗人白居易的一个家姬的名字，因其腰细如杨柳而得名。 唐代官员多有家姬，主要从事歌舞表演。白居易的两个家姬：樊素擅长唱歌，小蛮善于舞蹈。白居易就写了首诗赞美她俩，说樊素的口小巧有如樱桃，小蛮的腰纤细柔软如同杨柳。后来形容美女就经常使用这两个词汇：“樱桃小口”、“杨柳细腰”。 古代审美观与现在有些差异，嘴讲究红润、小巧。至于细腰之爱，则相当过分。如“楚王好细腰”，当时宫中女子很多经常一天只吃一顿饭，目的只是为了得到君王的好感。

“天衣”为何“无缝”，这个成语出自何处？

“天衣无缝”的本来含义是指天上神仙穿的衣服没有缝隙，后比喻事情周密完善，找不出任何破绽。也比喻人写文章极好，浑然天成。这个典故出自前蜀人牛娇的《灵怪录·郭翰》，其中有：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。” 南北朝时期有个叫郭翰的书生，能书善画，性格幽默，讲话风趣。盛夏的一个夜晚，他正在树下乘凉，但见碧空如洗，明月斜挂，白云微卷，清风徐徐，满院都是桂花的香味。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。 于是发生了一连串有趣的对话。郭翰很有礼貌的问：“小姐，您是从哪里来啊?”仙女说：“我是织女，从天上来。你有什么问题都可以问我。”郭翰就向那女子请教了好几个天上的问题，最后他说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你没有骗人呢?”仙女就让郭翰过去看她的衣服，果然一点缝隙都没有。仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你就是个傻瓜。”郭翰只是傻笑，再一瞧，仙女已经消失了。

一问三不知，的“三不知”具体是指什么？

“三不知”，是对事情的发生、过程与结果都不知道。后来引申为对整个事情一概不知。语出《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后人焉。今我三不知而人之，不亦难乎?”意思是君子谋划事情，开始、过程和结果都了解清楚了才会去报告。现在我什么都不知道就进去，不是很难成功吗? 公元前468年，晋国荀瑶攻打郑国。郑国弱小，向齐国求救。齐王也担心晋国的强大，就派大将陈成子率兵援救郑国。陈成子手下有个部将叫荀寅，他从一个晋国人那里听说晋国将出动一千辆战车来迎战齐国，就向陈成之报告。陈成之骂他道：“不要迫赶零星的士兵，不要害怕大批的人马。你倒好，反助长起敌人的威风来了。”葡寅自知失言，于是感概道：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难平？” “三不知”有时也指装糊涂，如明代小说《二刻拍案惊奇》卷三说道：“桂娘一定在重头，只作三不知，闯将进去，见他时再作道理。” 作者：特甜大鸭梨