电影《追龙》中说道，在那个黑道横行的年代，只能是要么死，要么富贵，这便是富贵险中求的寓意。我们也常常认为命运可以自己掌控的，正如德国哲学家席勒说：我们的命运是我们自己的选择。
但是，现实生活中并不是那个样子。譬如电影《追龙》中跛豪、洛哥他们俩，生活在那样的乱世，在那样的社会大背景下，往往是无法百分百选择自己的命运的。
当饥荒时刻准备吞噬每个人的生命的时候，道德、规则统统是不作数的。栖身于脏乱的难民营，能抢到餐馆的剩菜剩饭充饥是极为幸运的了。大多数的人大多数的时候，是要饿肚子的。当周围糟糕的环境，一步步把我们逼向死路的时候，要想富贵，舍得豁命就是唯一的选择了。
跛豪，就是这样一个舍得豁命的人，在一次刀光火影的血洗里，脱颖而出，成了这群潮州人的头儿。他讲义气却从来不在乎规则，行走在死亡线上的人，哪有资格谈论道德、法律？
在香港70年代，那个黑道横行，贪污腐败成风，要想活着，就得比谁更暴虐！为了活着，跛豪不得不与大佬肥波沆瀣一气；为了活着，他不得不与警长义结金兰！也许连他自己也不知道，这么多的“不得不”成就了后人给他“一代枭雄”的评价。其实，他仅仅是想富贵地活着！
从街头的混混打架，一步步钻营上爬，终将呼风唤雨，连名字都可以杜撰城隍，这是怎样一个史诗级的格局？而这一切，只源于那一场横扫神州的大饥荒。如果没有……，那么就没有……。然而，人生的局促不安和按部就班，从来都是没有如果的，天地从来都不仁，没有谁是一定会被选中的。
跛豪，这个人吧，是那样一个特殊年代的牺牲品罢了，据说他本人是一个活脱脱的浊世翩翩佳公子，除了不要命的赚钱之外没啥不良嗜好，对兄弟挺讲义气，对女人也甚是呵护，但是，单凭贩毒这一点，是无论如何也不能归于英雄之列的。这样的一代枭雄终将是要被时代抛弃的，历史也只能给他造一个时势的悲凉！
在经济高速发展的盛世，人与人之间的那种“兄弟情”变得弥足珍贵，任何一个人要想成就一番事业，必须有一帮志同道合的兄弟帮衬，英雄也怕落单。而跛豪与生俱来的兄弟情义，是每一个想做事的人应该引以为鉴的。只是，讲情义，还要讲规则，讲社会秩序，以任何时候都不触碰法律为底线，罢了。
电影结尾，再思考一个问题，人到底需要什么？用美国著名心理学家马斯洛在1970年出版的《动机与个性》一书中提出的需求层次理论认为，人民根据不同的环境条件和自身所处的状态，会产生不同的需求和追求，这种需求和追求便形成了人们不同阶段所奋斗的目标。
人们的需要和追求由低向高分成不同的层次，它会随着人们对某种需求而改变。说的通俗一点就是人有正常的生理需求，包括衣、食、住、行、性；也有安全需求，包括那些养老、疾病治疗、保险等； 更加需要结交朋友参与社交圈子等；还要有尊重需求，除了普通的生理需求外，人还要有更高层次的需求，那就是人需要尊重，尊重别人和被别人尊重；以及自我实现需求，即最高层次的需求，做自己想做的事情。
做自己爱做的事是有可能的——即使一时不能在工作上完全如意，至少也可以在闲暇时达成心愿。有些人象烈士一样，从来不会专门拨出时间为自己做任何事。但是如果闲暇的时候尚且无法做自己爱做的事，要想允许自己去做真正喜爱的工作，恐怕也一样不容易！
我想尽量使生活简单，不要做那些处于惯性的事。把日常生活中的垃圾清除，使你更清楚地看到自己的方向。把电视关掉一个月，注意自己想些什么，阅读什么。
不要一味的模仿，要建立一个别人拿不走的身份。不要跟别人比较，不要上别人的擂台，创造自己的游戏规则，让全世界都陪你玩。先去尝试你最想做的东西，不用考虑太多。竭尽全力去试。如果真的不可为之的话再回到你只能去做的东西，这时候也能踏踏实实做出成绩来，不再疑惑。
