王国栋老师原创
为什么都处于辽南金普新区，都是同样的乡镇街道，我要说董家沟是一块历史厚重、民风儒雅的热土呢？
答案是，看文化遗存和文脉渊源。
譬如同样一群人，我们为什么会说其中一人有文化有学养？因为，他的作品久远深邃。
土地也是这样。
董家沟有龙山文化的蛋壳陶，战国时期的青铜短剑，汉城汉墓……同样处于黄海岸线的其它乡镇街道，虽然也有文化遗存，有的甚至也很丰厚，但多数是没有这些代表性文化遗存的。
譬如，董家沟卧龙屯积石冢一个墓室发掘出四把青铜短剑、一把铜斧和铜马具……
这说明了什么呢？
说明墓葬主人是一个部落的大头领。
不是每一个古墓都会有青铜冥器的，尤其陪葬青铜短剑和铜斧，在远古是非常庄重的事情。
譬如，城南村的汉城和附近的汉墓群。
城，是古代一级政权建制的所在地；汉墓，尤其是大面积非常集中的汉墓群，说明1800多年前这里就是一个人烟稠密的中心。而且，起码是几百年以上的聚落历史，才会出现用非常别致的画像砖，修筑技术含量很高的砖室墓。
早期的墓葬肯定是简陋的。
古人的丧葬礼仪远比现代人繁杂讲究，其中包括伦理思想和宗教观念，所以我们可以从中窥见许多信息。
董家的“沟”，百年的“镇”
再如，1993年之前金州黄海岸线这一边，只有董家沟是“镇”，其余的都是“乡”，如湾里乡、得胜乡……
乡和镇有区别吗？
当然，你可以百度。简而言之，乡和镇同级，但只有到一定规模“乡”才可以成为“镇”。例如得胜、大李家都是后晋的镇，就像那句广告语“不是所有的牛奶都叫特伦苏一样”。
现在，全国最大的“镇”是景德镇，最有名的“镇”是乌镇。要说“州”，最大的也许是广州，最小的是不是复州？
解放后金县最初只有一个金州镇。1976年国务院批准划出原大孤山人民公社的鲇鱼湾大队，成立新港镇。整个金县除了这两个镇，其余的都是人民公社即后来的乡。1984年，登沙河、亮甲店、石河、三十里堡、大魏家、杏树屯、董家沟、满家滩撤乡变镇。
这几个地方过去的确是金州地区资历老的镇。说到这，可以再追溯一下百年前的历史。
董家的“沟”，百年的“镇”
日本殖民统治（1905-1945）的金州民政署管内下辖14个会（相当于乡镇），只有董家沟会下辖12个行政村，最多；其次是大魏家下辖11个行政村；其余的会下辖行政村都在10位数之内，最少的只有四五个村。
所以当年董家沟会的区域范围，相当于今天的湾里、董家沟和金石滩以及亮甲店的一部分。
1946年，旅大金地区已经光复，人民政权重新做的行政区划中，董家沟区管辖范围比日本殖民统治时期还要大，当时的董家沟区下辖18个行政村，它们是：
董家沟村、煤窑村、太山村、山口村、蚕厂村、满家滩村、庙上村、陈家村、什字街村、卧龙村、杨树村、湾里村、城子村、石山村、石棉村、东莺窝石村、西莺窝石村、鹿圈村。
也就是说，1946年的董家沟区，从海岸线来说，囊括了大、小窑湾和整个黄嘴子湾及今天的金石滩，同时还包括了常江澳。
1958年董家沟区变为董家沟人民公社，于是西部地区即现在湾里街道的一部分划给了大孤山人民公社，而东部依然扩展到常江澳。
从过去建制的变迁来看，金州地区确有一些乡镇年代十分久远，它们俨然是一位仙风道骨、鹤发童颜的老者。
所以说历史厚重，文脉绵长，人杰地灵。
例如一说起金州地区的历史文化名人先贤，多数都是金州古城的城里人。
董家的“沟”，百年的“镇”
而董家沟过去就走出过*共中**六大代表、六大中央委员、*共中**满洲省委常委、大连第一任总工会主席的唐韵超，走出过民族资本家、黑龙江省政协副主席刘佩芝……
现在的董家沟，太平鼓传人耄耋之年依然能击鼓起舞，唱出古腔古韵；央视《星光大道》舞台，曾走上去过三个董家沟歌手，其中的玖月奇迹家喻户晓；还有，全运会两次夺冠的小轮车选手；著名高校的领导，知名作家，著名企业家……
1952年建校的董家沟中学，即现在的开发区五中，当时就是金县东部海岸线唯一的中学，也是大连市教育局直管学校。董家沟以及附近的湾里、大孤山、得胜、满家滩五个乡镇的孩子都在这里上学。
董家沟小学，2016年即今年是建校一百周年。
对脚下这块土地的溯根追源，就是一棵大树对树根的追寻，就是一座火山对地层岩浆的追寻，更是当今对过去和未来的追寻。
我相信，如同扎根于沃土的大树才能欣欣向荣，只有厚重的历史文化，才能滋养出更灿烂的现代文明。
