#我在岛屿读书#
1 、因为卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，同时也是表现主义文学的先驱，在这方面，卡夫卡在文学史上的地位是无可厚非的。他与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
2 、通过他的作品你可以通过小说学习尼采与伯格森的基本哲学思想，对政治事件一般都是抱旁观的态度。
卡夫卡作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
3 、萨特、昆德拉、加缪这些大家的作品都是受了他的影响。在欣赏阅读现代所有伟大作家作品中，你要具备理解卡夫卡作品的创作特点 — 思路的不连贯，章节跳跃性很强，主题曲折有多重涵义这样的能力，才能轻松领悟现代伟大作家的所有作品。
当我站在布拉格老城区一片富丽堂皇高大建筑群中，看到卡夫卡的故旧，那幢几乎要陷入到地下的，只有狭窄黑暗空间的小房子前，我一下子就明白了，为什么卡夫卡会写出这么深邃，可以打动每一个人心灵的作品了。他完全是处在一个密封的空间里，全部靠他思想自由发挥，才能创造出这样只属于“卡夫卡”式的独特风格。
《变形记》的故事大致情节如下；一天早晨，推销员格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己变成了一只甲虫。他挣扎着想从床上起来，但是，变形的身体和四肢无论如何也不听使唤。他担心失去工作，不能再挣钱养家，感到十分恐惧。
他的出现使人们都为之惊倒。前来催促他工作的公司秘书夺门而逃，父亲厌恶他，母亲很悲伤，妹妹开始时怜悯他，给他送食物和打扫卫生，但后来也厌倦了。
里高尔变成甲虫之后，他厌恶人类的食物而喜欢吃腐败的东西；他总是躲在阴暗的角落里或倒挂在天花板上。
然而，他仍然保持着人的心理，能够感觉、观察、思考和判断，能够体会到他的变形使自己陷入无法摆脱的灾难与孤独中，给家庭招来了很大的不幸。里高尔变成甲虫之后，他厌恶人类的食物而喜欢吃腐败的东西；他总是躲在阴暗的角落里或倒挂在天花板上。
然而，他仍然保持着人的心理，能够感觉、观察、思考和判断，能够体会到他的变形使自己陷入无法摆脱的灾难与孤独中，给家庭招来了很大的不幸。
生理上和精神上的双重痛苦日夜折磨着他。一天，格里高尔被妹妹的小提琴声吸引出来，搞得举家不宁，家里招来的房客们大为不满，吵着要退租。他被视为“一切不幸的根源”，连怜悯他的妹妹也要无情地“把他弄走”。
自此，他不再进食，被反锁在堆满家具的房中，在孤独中变成了一具干瘪的僵尸。格里高尔死后，全家人如释重负，永远离开了那座给他们带来不幸的公寓。
在郊外春意盎然的阳光下，父母亲突然发现，自己的女儿已经长成一个身材丰满的美丽少女，他们的心中充满了梦想和美好的打算。
卡夫卡在这篇小说中用写实的手法描写荒诞不经的事物，把现实荒诞化，把所描写的事物虚妄化。人变甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的。
卡夫卡在这里追求的不是形似而是神似。他以荒诞的想象、真实的细节描写、冷漠而简洁的语言表述、深奥莫测的哲学内涵，寓言式地显示出荒诞的真实、平淡的可怕，却也是现实的真相，代表着客观真理。
独特的“卡夫卡风格”。就是把他作品中别具一格甚至捉摸不透的哲学思想，用简单平淡的语言来表达。他用看似荒诞却带有个人切身感受，形成多层次交织的艺术结构。
现代表现主义作品，主要不是用对话，而是用动作与情绪和内心自白，来把故事中的所有内容，全都网织进那“永恒的逻辑”里。
《变形记》主要包括以下几个方面哲学思想：
一、
不知你们是否有格里高尔每天需要早上4点起床，赶一个多小时上班的经历没有？
我为了工作与生养孩子，做家务，几十年都要早起晚睡。如何有一天能睡到自然醒，幸福感就油然而生。
卡夫卡把主人公之所以变成了甲虫而不是另外一种动物，那是因为主人公一直处在一个，没有自主选择权，长期受别人压制的状态下。
甲虫是比人类诞生更早的物种，它们大多天然是人类的“敌人”，它们破坏人类的经济作物，它具有战斗性。格雷高尔心底产生的本能愿望，就是以自己的存在和生命，来对抗被限制了思想和行为，想以一种自由、创造和独立的自我存在，来超越传统的道德和价值观念，创造出全新的生命形式。
二，卡夫卡用甲虫代表着生活于社会家庭之外的“他”，他有着个人一种强大的力量，他的意志就是自己再生创造力和创新力的源泉，隐喻人类超越自身的关键就是意志。
在这里我们可以看到尼采所提出了“意志到权力”的概念，认为人类的意志是一种不断向前发展的力量。他认为，只有通过意志的力量，人类才能真正地掌握自己的命运，创造出更加美好的未来。然而，作品又从意志的异化，让这一个哲学理念拓展到由生存到死亡的反向。
三，卡夫卡在表现家庭成员，尤其善良妹妹对他变成甲虫后的一系列行为，表面上看是一种从亲情到赤裸裸的利益关系，其实他还是在传递这样一个理念；传统的道德和价值观念，是会变成限制人类意志和创造力的力量，它们在到了一定程度上就变成了一种奴役人类的工具。
无论是慈爱的妈妈还是善良的妹妹，只有在摆脱了对传统道德和价值观念的坚持，放弃对格雷高尔的生活照料，她们才能真正地解放了自己，创造出自己更加自由和美好的生命形式。
四、卡夫卡的作品把格雷高尔从人变成甲虫，又从甲虫回归自然的死亡。这里代表着人类的生命是一种永恒重现的过程。
他强调的是每个人都必须不断地重复自己的生命，创造出自己的生命价值。这就是尼采“永恒重现”的概念。
可是怎样才算是真正能做到，每个人都必须不断地重复自己的生命呢？并不是人的永生，而是人的死亡。卡夫卡就是通过格雷高尔平凡且痛苦的人生，到再经历甲虫的所有不幸遭遇，让我们看到生命的重复和创造，让我们懂得怎样才能真正地理解和掌握自己的生命。逆来顺受绝对不是一个好选择。
五，作品所呈现出来的平淡无奇的现象，都是我们日常生活细节的组合。语言朴实无华、深层隐喻却产生了强烈震撼力。
卡夫卡对他的朋友雅鲁赫说过：“那平淡无奇的东西本身是不可思议的。我不过是把它写下来而已。卡夫卡的作品往往会让人看出作者自身经历的蛛丝马迹，尤其是那令人窒息的那些精神苦痛和所面临的困惑。恐怕很少有作家像他的作品那样表现得如此强烈。
柏格森认为，在所有哲学体系中，最能长存又最丰盈的，就是从直觉诞生的哲学体系。哲学研究是宇宙的本质、真正的实在，这种本质、实在是一种生生不息、运动不休的“绵延”“生命之流”，因而理性、科学的理智的认识是不能认识这种宇宙的本质的。
“绵延”是个神秘的范畴，柏格森说，人们能直觉到自己的绵延，但不能用概念来表达它。绵延的真正本质在于它总在川流不息，是绝对连续的、不可测量的、自由的。绵延是一种时间概念，没有空间性。
卡夫卡在小说中所刻画的人物性格，做到了与书中人物自身所得到的感受是一致的。
卡夫卡小说描述人物的特点，完全依靠直觉，靠他的直觉把我们带进到作品对象的内部、从而让我们发现事物本质。
卡夫卡就像布拉格查理大桥上，最著名的圣约翰内波穆克雕像一样，是永远屹立在世界文学上的丰碑。