邢台梅花拳是国家级非遗，平乡、广宗、威县是梅花拳之乡，在邢台梅花拳门内广泛流传着“三德请师”的故事和天下梅花是一家的理念。
“三德”就是蔡光瑞的三个徒孙李进德、徐世德、郑玉德。李进德是平乡县停西口人，徐世德是平乡县东田庄人，郑玉德是南和县郑家庄人。李进德、郑玉德是韩化礼的徒弟，徐世德是张复的徒弟。
邢台梅花拳创始人邹宏义
邹宏义(1621-1715)，原名 邹讵亮，字魁阳， 清代直隶顺德府（今邢台市）人，著名武术家，邢台梅花拳的创始人。
邹宏义曾祖父初任徐州府教谕，最后官至兖州府太守。
邹宏义祖籍为直隶顺德府（今河北省邢台市）平邑（今平乡县）马庄桥，出身于武术世家，自幼习文练武，开始曾拜过几位武师，与家传武略结合演练。 明朝崇祯年间，家国流离， 邹宏义遇到张山，并拜师。
邹宏义极具悟性，刻苦演练，寒暑不辍，博采众家之长，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，历经数载精心锤炼，创立了一整套别具一格的独特拳派，取梅花在冬未尽，春未到之时开放，含先知先觉之意，合先备先用之理，达先发制胜之效，且拳分五势，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。
蔡光瑞北府开道
梅花拳自邹宏义始在邢台民间传播。清康熙年间，邹宏义的梅花拳文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开寄居地徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。
蔡光瑞，号尊法，直隶大名府开州（现河南省濮阳市）蔡吉村人，二十岁时，突发暴病，水米不进，奄奄一息，凡此已逾七日，家人疑其归天，遂起灵掩埋。待行至村西十字路口，恰遇邹宏义到此，施奇异功法将其救醒、起死回生，蔡光瑞遂拜邹祖为师，亲聆教诲、精心潜修，寒暑不辍，尽得梅花拳文武真传。
蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙为徒后， 尊邹宏义师命到北府（顺德府）开道，抛家舍业、背井离乡、一路宿茅屋、睡土炕、餐风饮露，受尽千辛万苦， 途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上， 最后抵顺德府平乡县马庄桥，首开直隶梅花大道，先度弟子张复，复度徒孙郑玉德、李进德、徐世德等人成才。由于当地学拳者众多，人手吃紧，孙盘龙、韩华礼离别开州，协助蔡师在顺德府（今邢台）一带共育梅花，一时 神拳 繁昌、四海景从。
三德请师下徐州
清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞为扩大梅花拳在北方影响，同时也是完成和交付师命，命李、徐、郑三个弟子去徐州府恭请梅花拳的祖师爷邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。“三德”受众弟子之托，昼夜兼程，于徐州拜见师祖，请其北方传道。
在邢台梅花拳发展史上，三德请师举足轻重。所谓“三德”即：李进德，平乡县停西口人；徐进德，平乡县东田庄人；郑玉德，南和县郑家庄人。此“三德”皆为梅拳第六代传人，系始祖邹宏义高徒蔡光瑞之再传弟子。
梅花拳祖师邹宏义祖籍北直隶顺德府（今河北省邢台市），不知这顺德府于邹宏义有怎么样的家乡吸引魔力，这邹老爷子早就萌生心心念念的落叶归根、回家乡故里传授拳道之意，见到三德弟子来请，遂即应允。
“三德”弟子见了邹宏义说：
河北商议把你请，请到北方打乾坤，
现有三顷开花地，一片府舍盖的新，
若是你到北方去，常享荣华不受贫......”
话未说完就受到了邹宏义的训斥，批评他们：
三人说话理不真，贪财爱利是小人，
荣华富贵有几日，难得清风万万春。
宁舍江南千顷地，不舍河北一方人。
该我北方打乾坤，为度原人永扎根。
启程时，南方众弟子纷纷跪下挽留道：请爷爷留奶奶，总得留下一个人。两难关头，邹宏义深明大义，自己可以抛弃家业，完成回归故乡传播拳道的夙愿，吃多少苦受多少累都不计，但却不忍南方弟子从此无依，也不忍妻子儿子跟着自己老来还奔波辛苦劳累，邹宏义明知道此一北去恐与弟子、家人们终生再难相见，仍毅然决定将妻子和儿女们都留下，只自己孤身一人随三德弟子北上顺德府，完成传播拳道、落叶归根的夙愿。
《根源经》如是记载：
丈夫北方开大道，知道一去不回门。
有心随他北方去，谁在南方教化人？
师奶面慈又心软， 虔心实意劝佛孙。
师爷北方开大道，我在南方教化人。
邹宏义将家事安排妥当，与“三德”一起北上，“三德”对邹师爷什么都不带，却非要推着一辆独轮车感到不解。他们询问时，邹宏义淡淡一笑：“你们来时带兵器否?”“未有。”邹宏义将小车停下，“刷”地一声抽出一件说：“这就是棍。”接着又抽出一件说：“这就是枪。”然后，又一件件将小车拆散，介绍说，这是文棒，这是五虎锛……共是一百零八件*器武**。原来这是邹祖师为了北府传道精心发明的梅花兵器车，每一个器件抄下来皆是一件*器武**。
之后，师徒四人渡过黄河，几经周折，终于入顺德府境，先后到南和三关店、广宗魏村，最终定居平乡后马庄，并在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人，此事被武林传为佳话。
1715年，约在邹宏义回归故里近十年后，去世，年仅94岁。
三德请师，邹宏义祖师定居平乡，一举奠定平乡为梅花拳源地之基，自此梅花拳始在民间公开广为传播。平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、任县、内丘、邢台、沙河、鸡泽、曲周、永年等县弟子云集马庄拜师学艺，梅花拳从此在顺德府及周边大盛。
邹文聚北上寻父
邹宏义离妻别子只身北上顺德府传拳道，光阴似箭，转眼将近40年，清乾隆九年（1744），年纪渐长的邹宏义之子邹文聚再也抑制不住思父心切，遂率全家人北上寻父，沿着父亲的足迹，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根"（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父邹宏义已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，全家定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。
邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"
邹克诚——受其教者十数省，被其德者亿万家
其后，邹氏祖孙皆葬于今平乡后马庄村北,即邹氏墓群.邹宏义之孙邹克礼 （传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。
据邹克诚墓碑碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。
梅花拳——文武双修、万法归宗
梅花拳是一个源远流长、古老而神秘的传统拳种。它讲究文武兼修、内外兼练，具有深厚的文化底蕴。此拳朴实大方，威武雄壮，既有表演观赏的价值和技击制敌的实战功能，又能提高人们的身体素质，达到强身健体，延年益寿的目的。
梅花拳不但有一套完整拳术、套数和习武功法，还有一套系统的理论，是著名的文武双修的拳派。梅花拳属于功夫拳，有相当的难度，要求形气合一、内外一体、刚柔并济，动作舒展流畅，一气呵成。梅花拳理论则包涵儒、佛、道、医、武学说之精髓和周易八卦的神奇妙用，讲修身养性，炼神炼气。梅花拳是万法归宗的拳法，境界追求浑元一气，讲究“以武治心”。
天下梅花是一家
梅花拳弟子秉承“天下梅花是一家”的思想理念，为使梅花拳支脉相承，绵延有序，梅花拳一开始就设立了辈字谱系，要求门中弟子，不分高低贵贱、不分地域远近、不分男女老少，都如一家，亲如手足。对梅花拳的共同信仰和武功追求，将历史悠久、地域宽广、数量众多的弟子团结在一起，在过去历史上梅花拳没有分裂过，在以后梅花拳也不会分裂。梅花拳不分地域、不分流派、团结合作的门派作风，一如既往，传承至今。
梅花拳内辈分只说明拳派流传的根源和顺序，不代表武功高低和地位高低，习练梅花拳，除了尊师敬艺的门规外，还流传“梅花拳珍珠倒卷帘，徒弟倒把师父传”，在梅花拳内，师父向徒弟学习，不算耻辱，弟子之间不论辈分，讲究以武会友，切磋学习。
梅花拳流传历史上，从来没有什么掌门人，这不符合梅花拳精神，梅花拳不会搞掌门人，否则就违背和破坏了天下梅花是一家的理念。
全国各个地区的梅花拳存在各种差异，但谁也不能称王称霸，只能互相尊重、维护团结，不能搞分裂。
一道两法万古传
梅花拳历代宗师不断完善梅花拳的文理武功。
祖师邹宏义使梅花拳有了一个大的飞跃，创编了拳道理念和武功拳法。邹宏义和其子邹文聚，拟定了梅花拳谱《通天卷》、《万法归宗》和一份完整的门派戒律、仪式。
第五代宗师武探花杨炳著作了《习武序》、《五戒》、《五要》和《习武规矩十二条》，对梅花拳功法和武德做了进一步规范和完善。其《习武序》一书中收录有浑元论、聚气论、中气论、论头、论手等。
第五代宗师邹克诚，完善了文理功法，将周易理念进一步应用到拳法上。
第八代宗师张从富潜心研究，苦练功力，“开枝散叶”创出了梅花拳小架，为梅花拳的创新与推广做出了重大贡献，被尊为小架梅花拳师祖。但却继续秉承“天下梅花是一家”传统思想，梅花拳并没有因大架和小架并立而分裂，梅花拳的传承谱系也没有分裂，这在其他拳派中是绝无仅有的。被誉为：天下梅花是一家， 一道两法万古传。
梅花拳第八代弟子冯克善（杨炳-齐大壮-唐恒乐-冯克善）是天理教重要领袖人物，离卦教重要代表人物之一，是杨炳的徒孙唐恒乐的弟子，曾丰富完善了戳脚，形成了一个较大的拳系——戳脚门。
第十四代弟子赵三多领导了义和团起义，举起了扶清灭洋的大旗，贯彻反对帝国主义、保家卫国的理念。
第十一代梅花拳弟子景廷宾领导了龙团起义，举起来了扫清灭洋的大旗，贯彻反帝反封的思想。
梅花拳无论如何发展，都永远是一家，不会分帮分派和分支，这也是梅花拳祖师的教导。
2006年邢台梅花拳与太极拳、少林功夫、武当武术并列入选首批国家级非遗名录。
