金陵十二钗之秦可卿真相（四）：晴雯喻大明二祖，袭人是凤阳龙衣人，领衔副册的香菱是谁？

上一篇文章中，讲到了贾宝玉在薄命司看金陵十二钗册页，第一个看到的是又副册中的头号金钗晴雯。文章的结尾处是这样写的：“说晴雯象征大明二祖，领衔朱楼，其中的‘晴’字隐藏着重大信息，判词中的‘风流’也是大明太祖的身份象征。”

那么，晴雯的“晴”字到底是什么意思，“风流灵巧招人怨”，其中的“风流”又隐藏着什么样的玄机呢？

“风月”与“风流”，晴雯就是灯姑娘？

为表述方便，这里再抄录一遍《红楼梦》第五回晴雯的判词，并扼要解读：

“ 霁月难逢，彩云易散。　　心比天高，身为下 jiàn 。　　风流灵巧招人怨。　　寿夭多因毁谤生，　　多情公子空牵念。 ”

霁月难逢：这一句说的是南明时期。霁，雨止也，《说文解字》注：“ 凡止曰济，雨止则有霁字。洪范曰：雨曰济 。”而在《洪范》中，却说的是“日霁”。东汉郑玄注“日霁”，道是：“兆之光明如雨止”，雨止则有光明。那么，“霁月”，则是雨止则夜有光明。

在《秦可卿真相（一）》这篇文章中，解读了“燃藜图”的寓意，这幅图隐藏的就是《洪范》。朱元璋以《洪范》为治国之本，“揭于御座之右，朝夕观览”，并为之做注。洪武二十年，“《御注书洪范》成”。

“霁月”出自《洪范》之“日霁”，应当是没有问题的，日霁霁月，就是郑玄所注之“光明”，也就是大明。晴雯有雨，晴而雨止，也是“日济”，日济与霁月，就是“明”。难逢，其实是“南逢”，霁月南逢，寓意南明。霁，本义是“止”，隐含了大明灭亡。

朱元璋家出自颛顼帝姬姓，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》均以“鸡”谐音，朱元璋也自称“金鸡”，吴鸡鸭（无稽崖）说的就是大明。因而，霁，谐音“姬”，依然是大明灭亡的“谶语”。

彩云易散：彩，本义是文章。文，按照太宗文皇帝，章，则是“璋”的谐音。这一句，写的就是大明二祖所建大明亡于南明。“甄宝玉送玉”之一僧一道，化作后来的癞头和尚、跛足道人。和尚癞头，顶无光明，也就“南（难）明”。道人跛去一足，信奉道教，以玄武大帝转世自喻的成祖一脉，到了南明，葬送大半江山，岂不就“跛足”了？

风流灵巧招人怨： 晴雯到底风流不风流呢？从文本故事看，晴雯并没有与贾宝玉有警幻之事，这一点，其表嫂灯姑娘可以作证。那么，判词中为何说晴雯“风流”呢？这里的“风流”，要与“风月”对看，几乎就是一个意思。

警幻仙姑说，他“ 司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴 ”，警幻仙境也是“风流冤孽，缠绵于此处”。风流、风情月债，假如以此把《红楼梦》理解为男欢女爱的爱情故事，那就十分离谱了。

《说文解字》云：“ 風，八风也……风动虫生，故虫八日而化 。” 虫八，就被谐音借喻为“重八” 。重八，就是朱重八。流，本义指水流动。重八为水所流，也就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的又一写照。

晴雯之一寓意，象征的就是大明太祖。这一寓意，还隐藏在“晴”字之中。还是《说文解字》中说的：“ 夝，雨而夜除星见也。从夕，生声。夜曰夕生 。”晴的本字是“夝”，是雨夜之后见到星光的意思。

《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，“ 明日，上生，红光满室， 时元天历元年戊辰九月十八日子丑也 ”， 朱元璋就是“夝” 。重八母亲陈氏太后怀他时，梦中来到舍南麦场，遇到一个黄冠，送给她一粒“冷香丸”，吃下之后生下了大明太祖——这就是书中所写的“天香”。

风，隐藏了大明太祖，那么，“风月”就是重八所建之大明。“风情月债”，讲的就是大明朱家的恩恩怨怨，大明因之彻底消亡。

翻阅历史，大明最后一个皇帝朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀后，纵火焚化。这段历史，也隐藏在“晴”字之中。

晴雯不风流，但是，她的表嫂多浑虫灯姑娘却是风流无比。 多浑虫，其实就是“风”，灯姑娘即晴雯 。“夜曰夕生”，夜幕降临，就得点灯。《红楼梦》中的灯都是“烛灯”，谐音“朱灯”。司马光《类编》中说：“灯，烈火也”。大明最终是“回首相看已化灰”，“烈火烹油”的结局。

本系列讲的是秦可卿，晴雯的正文将在后面的文章中详述。但是，晴雯的“晴”，与秦可卿的“秦”，与曹雪芹的“芹”谐音，他们在特殊的寓意中，就是一个人。

袭人本名花珍珠，就是来自凤阳的龙衣人

贾宝玉看罢晴雯册页，“又见后面画着一簇鲜花，一床破席”，这一页的判词是：

“ 枉自温柔和顺，　　空云似桂如兰。　　堪叹优伶有福，　　谁知公子无缘。 ”

这页隐伏的是花袭人。看过晴雯，再看袭人，也就是说，袭人在薄命司的牌位，要在晴雯之后。但是，书中却写的是袭人是荣国府认定的未来姨娘，而晴雯只是个丫鬟，地位远远低于袭人。但是，又副册中，为何晴雯占先，袭人在后呢？

晴雯不仅在又副册中占先，而且领衔薄命司，在所有金钗中排位第一。正如本文所言，晴雯暗喻的是大明太祖，余下群钗，尤其是正册十二钗，则是太祖成祖的“万子万孙”。

这样解读，大致是没有问题的，问题是，“花袭人”却寓意的是来自凤阳的“龙衣人”。袭人没有进入正册，却是“龙衣人”，难道在朱元璋之后，还有一个大明开国之君吗？此人是不是被嘉靖“提拔”的成祖呢？

花袭人，本名花珍珠，是贾母的丫鬟，后来拨给了贾宝玉。贾宝玉因“花气袭人知昼暖”，而将花珍珠改名花袭人。

花，指的是凤阳，这个字早就解读过了，不再赘述。珍珠，这个名字用的是灯谜谜格中的“秋千格”和“半妆格”，先倒过来念做“珠珍”，然后去掉部首为“朱珍”。朱元璋的父亲叫做朱五四，大明建立后，朱元璋追尊为仁祖，改名朱世珍。花珍珠，隐写的是朱世珍。

假如这样，又副册以及金陵十二钗就得是花珍珠领衔。但是，因为贾宝玉改名为花袭人，那就大大降低了“珍珠”的地位。

“花袭人”这三个字，隐藏了荣国府的机密。荣国府，写的是桂林靖江王府，靖江王一世祖是朱元璋大哥朱兴隆（朱重四），书中写作“兴隆街的大爷”。 荣禧堂中，隐藏了第十二代靖江王朱履祜，朱履祜的谥号是“荣穆王” 。这件事，就写在第三回书中，列位看官不妨细看林黛玉在荣禧堂所见，看看能不能找到“荣穆王”。

朱兴隆是朱家大爷，仁祖的长房长子，也就是嫡长子。但是，朱元璋为厘清皇统，防止后辈有人籍此篡位，便在《朱氏世德碑》中，把嫡亲大哥称作“孟兄”。孟兄，就是庶出长兄，《皇明祖训》中严格规定，庶出不能继承皇位。

荣国府贾赦、贾政的夫人都不是原配或者正室，小妾所生之庶出最遭人不屑，即便是金陵十二钗中的探春，也因为庶出身份而痛骂亲生母亲赵姨娘。这样的故事，写的就是靖江王不满《朱氏世德碑》，把自家贬为了庶出。所以，在前面的文章中我讲过， 贾宝玉不愿在挂着“燃藜图”的上房午睡，寓意荣国府上下都不喜欢把他们贬为庶出的大明太祖 。

荣国府认为，他们家才是仁祖嫡长子，正宗的“凤阳龙衣人”。因而， 南明时期，第十三代靖江王，也就是荣穆王之子朱亨嘉称帝。朱亨嘉以“洪武”为年号，称帝之年是洪武278年 。朱亨嘉此举，就是“花袭人”，他们家才是嫡长子，理当继承仁祖之龙衣，“洪武”本是他们家的。

《石头记》的作者之一石涛，就是朱亨嘉之子，在雪洞中逃生的朱若极。石涛虽然是朱家后人，但却非皇统，是衔玉而生的“假宝玉”。故而，前一篇文章中就讲过，贾宝玉是《石头记》的作者。

晴雯以大明太祖的身份，暗喻朱家皇统，当然比“庶出”的兴隆街大爷地位高。但是， 袭人的册页画，却又画了晴雯的结局：“一床破席”，晴雯就结局于“芦席土炕上”。这就意味着袭人的结局与晴雯是一样的，他绝不可能嫁给“优伶” 。

至于袭人的结局如何，那得后面的文章中再来详细解读了。

香菱领衔副册，朱明彻底灭亡的象征

《红楼梦》有诸多谜团，其中之一，就是太虚幻境薄命司中，正册完整地写了金陵十二钗，副册、又副册却只写了三人。尽管脂砚斋在第十八回书中猜想，余下者是“金钏、玉钏、鸳鸯、苗云 、 平儿等人无疑矣”，但依然不能凑出二十四人来。

这其中的缘故，就是以此三人交代南京故都曾经经历过三代皇帝。以此衬托大明*都迁**后，成祖位下的“金陵十二钗”。又以袭人点出靖江王系，“金陵十二钗”又是十二代靖江王。靖江王是三世祖才正式之藩，其王城按藩王规制，仿金陵皇城而建，以石头修筑。此地即“都京”，是小石头城、小金陵城，也有金陵十二钗。

晴雯、袭人的身份已露出端倪，那么，与他们二人有相同隐喻的香菱又是何人呢？

宝玉看了又副册两钗，因不解袭人判词之意，就撇下不看了。又去开了副册的橱门，拿起一本册子，揭开看时：

“ 只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：　　根并荷花一茎香，　　平生遭际实堪伤。　　自从两地生孤木，　　致使香魂返故乡。 ”

香菱本名是庚辰本中的甄英菊，后来的本子改为甄英莲。英菊、英莲对应的是菊花、莲花，判词第一句交代了“根并荷花一茎香”，菱花与荷花同根，其花语为莲花无疑。但是，画上却为何画着一株桂花呢？

判词第三句说“自从两地生孤木”，脂砚斋批解为“拆字法”。拆字，指的是“桂”拆为两地，取“地”的两个“土”，组成“圭”。前面的文章中讲过，“圭”指的是朱元璋。孤木，就是一个“木”，加上“圭”，就是个“桂”字。

册页画说，桂花树下有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。香菱到底还是一株荷花，但因为桂花而枯败。荷花、藕、菱，都有草字头，就是曹雪芹的“曹”。解读“曹雪芹”时，讲到“曹”是朱明姓氏的来历。朱姓出自周武王所封之邾国，邾国的第一代国君是曹挟，曹挟是吴回祝融的曹姓后代。大明国号，就出自祝融之“融”，荣国府之荣，也是“融”谐音。

邾国之邾去掉“邑”部便是朱姓，那么，与香菱有关的所有草字头去掉，荷花就是“何化”，谐音火化，对应“霍起（火起）”。火起而池沼干，荷花，暗写的是香菱结局。“藕”，其中藏“禺”，这个字，前文已经解读过多次，象征的是大明。

菱，去掉草字头，是“夌”。夌同“陵”，就是金陵之“陵”，香菱就是金陵人。香，即天香。

第七十九回书中，夏金桂嫁给了薛蟠，香菱高兴地说：“又添一个作诗的人了”。脂砚斋十分痛心地批注道：“看他下作死语”，作诗的人，就是“作死”的人。夏金桂就是香菱册页画中的那株桂花树。

夏金桂为何是“作死的人”呢？这其中隐伏的历史真相有很多，这里讲其中一条：夏金桂爱吃鸡鸭骨头炸成的油炸焦骨头。

前面的文章中讲过，无稽崖即“吴姬鸭”，吴，即曹姓现在吴回，也指曾经做过吴国公、吴王的朱元璋。姬，以鸡谐音，朱元璋自称他们家出自颛顼帝，是高阳氏姬姓。鸭，为甲鸟，也就是朱明龙兴之地凤阳，以及大明建立于南方朱雀之地，凤凰朱雀都是“甲鸟”。

夏金桂爱吃油炸焦骨头，寓意大明亡于一场大火，也就是“火起”。霍启，其实是“火起”，葫芦庙火起，是因为“ 庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸 ”。后文书中的“焦大”、“烈火烹油”、“油炸焦骨头”已经隐伏在江南甄家的故事之中，寓意朱由榔被火焚于金禅寺外，大明彻底灭亡。

油炸焦骨头说的是宁国府焦大，就是“焦骨头”，大是“头”，“头”是大，焦骨头即“焦大”。

秦可卿托梦凤姐，讲到了“烈火烹油”。油，即“三由”，指的是“红楼三由（尤）”，影射大明三个*国亡**之主：朱由检、朱由崧、朱由榔。其中，朱由榔就遭遇了“烈火烹油”的结局。

上面讲晴雯时，就以灯姑娘之灯，讲到了这场大火。第二十七回书中，则以“至次日，乃是四月二十六日”，具体交代了这场大火的时间： 康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔，四月二十六日，以柴薪纵大火将其焚化（雪下抽柴） 。

这段历史，是《红楼梦》的总结局，因夏金桂的出现为标志。 所以，我认为《石头记》只有八十回，所有的结局，尤其是第五回所隐伏的线索，都暗写在书中，或者隐藏在脂砚斋的批注之中，没有必要再另写一个结局了 ——朱由榔之死，标志着大明彻底消亡。

这段历史，就隐写在香菱的册页画和判词之中。朱由榔想回到北京，“见十二陵而死”，却未能如愿，因而是“香魂返故乡”。无疑，夏金桂有吴三桂的寓意。

前面的文章中讲过，“芹”是芹菜，芹菜本名楚葵，谐音楚魁。楚魁，指的是楚国先祖吴回，吴回葬在衡州衡山祝融峰。朱由榔出自大明桂王家，曾经袭封桂王，大明桂王的封地就在衡州，永历皇帝便是南明时期的“楚魁”。

香菱学诗不学陆放翁，因为，陆游有“ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ”之句，朱由榔却没能回到北京见十二陵。因而，金陵十二钗正册中就没有香菱。

贾家的先祖是“贾复”，寓意南明时期称帝的藩王，都是假借复明而争夺皇统，自相火并（走水），谁都不是真心北定中原。故此，“林代玉”不教香菱学陆放翁。

芹，谐音“秦”、“晴”、“情”，“情天情海幻情身”，秦可卿与晴雯、香菱都有“楚魁”的寓意，他们都是朱家皇帝。