人是怎么来的呢？
人是因地、水、火、风、空，五大机缘巧合组合在一起，于是就有了“人”这种东西。
如果“人”的产生是一个“果”的话，那必然有一个“因”才使人因缘而产生。
那个“因”是什么呢？佛祖叫大家不必追寻，假设是一个“X”已经足够。
由“五大”组成的“人”有什么特性？
人拥有“地大”——我们的皮肤就有质感，与大地的土壤同出一种物质。人的皮肉，就像土壤一样，都是“地大”；人拥有“血液”，是“水大”，人有温度，是“火大”；人有呼吸，是“风大”。以上“四大”，由于四大元素的多少及特性不同，加上细胞与细胞之间的“空大”，产生了人体，再加了意识进去。一个“人”就齐全了。人最微妙的一刻就是最有意识的一刻。意识未进入之前，人未成之为“人”。但“识”一进去，人就正式成为“人”了。
这“识”到底是一种怎样的东西？“识”可从两个层面去看。
第一层的说法，是人体的“五大”组成结构与别的东西不同，“五大”组成后就自然产生了“识大”，“识大”是“五大”组长后所产生出来的产品。这个说法演绎了人的诞生，可能是由于“五大”组成后到了一个奇妙的阶段，产生了“识大”，进而产生了“人”。这个说法有点像《西游记》孙悟空诞生的过程。孙悟空是石头化身，先具有“五大”，后因日月灵气所聚，“五大”经过变化而产生了意识。
人类的祖先是否由这种方式诞生了呢？佛祖只提出了此问题，但并无作答。
这种创世纪观点属一元论。
第二层的说法，是人体具备了“五大”之后，加入了一个能量进入人体，成为“六大”。这“识大”是某一空间存在着的，当人体的“五大”一完成，那“识大”便进入体内，成为了真正的“人”。
这种说法属于二元论。将人看成是肉体(五大)与灵魂(即“识大”)的二合为一。
这个说法的盲点是，如果每一个人都是由灵魂所寄在身体内而生存，而上古人口比现在少，哪来这么多的灵魂？如果每一个人都是前人死后的灵魂凭投胎轮回而转生，那第一个人的灵魂是谁提供给他的呢？
生命的诞生，可能是一层及第二层同时的存在着，二合一而共存。
佛祖对生命的诞生，只铺陈了原理，但没有下定论。
但从这两个层次的分析，明显看出一个人的“六大”——地、水、火、风、空、识，与宇宙是完全一样的。宇宙也同时具有地、水、火、风、空及识(宇宙的规律)，因此，人与宇宙是特征相同而构造不同。
宇宙中任何一物其实都跑不出这“六大”。人与宇宙遥遥相对，互相呼应，因为大家的组成元素完全一样，星宿的分布变化，与人的运势变化有直接的关系，也出于“六大”。道教所说的“天人一”，也就是指人之“六大”与宇宙“六大”的遥遥相对，天与人的地、水、火、风、空、识，融合在一起。那么，人与宇宙有什么不同呢？
人的所谓“生”，就是地、水、火、风、空、识“六大”的组成，这是因“缘”而聚。人的所谓“死”，就是地、水、火、风、空、识“六大”的分解，因为“缘”灭了，到了一个尽头。
死亡为什么有痛苦？因为“识”离开“五大”时，产生了热能摩擦，而“五大”分裂，业余火山爆发，地裂天崩，于是人在死亡那一刻，有很多幻象，产生如置地狱的感觉，这是因为从“六大”的分裂造成的。
有没有真实的地狱存在？没有！地狱是“六大”分解时所感受到的境界，可能是一秒间的事，但对于人的感觉而言，却是一段很长的时间。#分享开悟的瞬间#
