道不尽的岁月迁变，改变了几载的春秋；沧桑的年轮，印刻着木的情愫；生于自然、死于自然、魂之于天地，情系于生生不息的覆灭和重生。
“暮落不悲容颜好，夕日依旧无穷花”这是木槿的一种傲然姿态。木槿是一种小型而美丽的树种，古人称之为“舜”又可以近似理解为“瞬”，为什么这么说呢？或者说为什么叫她“舜”呢？
因为她会开出一个妆成曼妙的女子形象的花，多呈紫色和白色。正如诗中所诉她开花是朝露而生、夕替朝阳而落，只在瞬息之间，故曰“舜”。这仅仅是她的一种正常状态，而真正从它身上渗透出的是一种善始善终不羁绊的智者的态度形象。
落而不悲厌，失不掉的勇气。
不是说新的开始就意味着道不尽的辛酸、可以忘记或是默默地掩藏；且不谈什么厚积薄发，败者落魄，也不说什么败者就会有一定成功的一天，想成功的基本就是不生厌；所谓的放弃多半是败而悲，悲而厌，厌就容易放纵，接着不是放弃就是无终的抑郁，忘了时间的失落就是一种另类的放弃。
为什么这么讲，因为木槿身上有一种可贵的态度，落而不生厌，厌而不改变明朝的依旧，反复轮回的生（开花）死（落败），也许没这么严重而作为一枝以花为傲的树，一生的尊严就是开花一场，绚烂一秋。
所以说夕阳西下的凋零对她的意味或许就是一种前所未有的摧残吧！这里给她以生命，以一个女子形象再合适不过。
如果问我为什么先是落而不是来的话，也许会有一个答案是生活的整装待发，换句话说，没有接受落的心态，就别妄想有开的姿态。如果给你戴上一意孤行的帽子，你就失掉了所谓的方向，神仙也救不了你，越来越多的人多半是迷茫少半是无奈。
开而不放纵，放不下的绚烂。
所有的有关历程的东西都是有涩味的，同样的有关成就的开始都是水润的。涸竭而鱼未亡是怎样一种状态，是一种不可实现的可能，因为你也许不再需要水，这就是一种成长。“泉涸，鱼相与处于陆，相咀以湿、相濡以沫，不如相忘于江湖”，这是另一种态度，引申为落魄不忘互相。
木槿朝生夕替，一时间的瞬息灿烂，忘不掉的悲怜才造就了她不失风度的美好。将这种自视不相忘的情愫可以这样理解，之所以不会过于放纵，很小心的珍惜这短暂的魅力是因为之前种种落败悲伤的情绪幻化作她的情人，也许这就是简单的爱。
让她放不下傲然的姿态，正如木槿一样朝有新的态度便有新的生命花絮，是不忘初心的坚持与不失过往的告诫。
木槿的姿态就是我们最终的姿态。
木槿花瞬息开落，我们的生活必须要有善始不恋悲的态度，不离纵不轻易被所谓的牵绊所取代。
