题记：说起故乡，就很难收下手中的笔，所以把该文分为两部分分享，此为续作，愿您见谅并喜欢！
说起风氏土司家族，当然就不能不提到被网友称为“云上城堡”的风氏古城。这座位于禄劝县屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山顶的凤氏古城，是曾经在禄武大地甚至整个云南神一般的存在。多年前我曾经陪朋友去过一次古城遗址。尽管大火早已毁灭它的荣光，但当你走到古城遗址，仍然有一种强烈的震撼感，犹如一盆炭火在心中燃烧。
凤氏古城始于何时建造已无可考。但那些留存在大山深处的断砖残垣，仍然让你产生无穷的联想。当年凤氏家族是怎样的煊赫万分，光彩夺目，真是难以想象。那曾经纵横驰骋于云贵高原上的罗婺部落，几多腥风血雨，几多悲欢离合，几多繁花散尽，几多魂牵梦萦，让你在感叹前人历史的如梦如幻之外，又有多少无尽的思绪和遐想。
如今，千年时光如雨打风吹去，禄劝武定彝族的历史和凤氏家族留下的一切依然熠熠生辉。连绵不绝的火期山正如一张坚不可摧的大网不断向外延伸，形成一个天然屏障保护着凤氏古城。据说，这一切的发端就是罗婺部落一个叫阿而的彝人带领着部落打下的江山。据《凤氏本末》记载：“元世祖末年征八百大甸，不能服，丧师者屡也。”“而定之者由弄积。其功大，至是凤氏且兼制全滇，势愈大”。由此可见，彼时罗婺凤氏家族具有多么大的影响力。然而，内乱和外压相结合最终导致凤氏统治的终结，凤氏古城也在几番争斗中被熊熊大火化为灰烬。
凤氏古城所处的位置地势极为险要，四周都是悬岩峭壁，看着就是一个易守难攻的地方。这是不是就是罗婺部落先辈们选择在此建城的原因呢，我们不得而知。一边往上走，就更加感到如登天梯。接近山顶，传说中的“石大人摩崖造像”豁然出现在我们眼前。手扶栏杆，仔细眺望，峭壁上共刻着两座既似浮雕又似图画的造像，正是人们所说的“石大人”，右边为“大圣摩诃迦罗大黑天神”，左为“大圣北方多闻天王”，还有许多与之相匹配的细节，让你感觉仿佛又回到了那个时代。
位于屏山镇发明村北侧掌鸠河西岸的錾字岩摩崖石刻，两方汉文石刻“武定军民府土官知府凤世袭脚色记”和“凤公世系”主要记述了罗婺部（凤氏）十四代世袭土知府350多年的谱系。三台山摩崖和錾字岩摩崖可以说就是凤氏家族强盛统治的一个历史见证和象征缩影。据说当时凤氏统治非常重视教育，通过开办彝文学校和培养毕摩等手段，繁荣了当地文化，并运用“木刻印刷术”等印刷了许多典籍文献，现存北京的659部彝文古籍中出自禄劝的居然有522部之多。按我的理解，摩崖和典籍都是一个民族文化的象征，单就这一点，就有理由为我的民族和故乡感到骄傲。
站在三台山上，你会发现，山顶广阔如毯，森林植被极好，特别是有一片国有人工林更是已经成材，十分壮观。你似乎感觉到这里曾经是千军万马齐聚的地方，有一种神秘的威严。当时没有现在这样便捷的交通网络和交通工具，更没有现代的通信工具和手段，凤氏历代土司是如何从这里向四面八方发出指令，到处征战，又是如何年复一年地向远在中原的朝廷朝贡并领取封赏的呢？真是不可思议。据专家考证，凤氏古城遗址为粗条石垒砌，城墙厚1.5m，残留段最高2m，周长360m，内径南北向118m，东西向102m，为坐北向南并呈台降的四重院。整个城堡结构严密，布局合理，反映了当时彝族的建筑工艺水平。
漫步三台山断垣残壁间，遥想当年凤氏家族的奢华，真是无尽的唏嘘！在这样上不着天下不着地、前不着村后不着店的地方，要用怎么样的决心和多少代人的努力才能建成这样一座掌管方圆数百公里土地城池的城堡，想想都觉得是一个迷！难怪与我一样土生土长的禄劝彝族诗人普驰达岭对此有着多么深情的描述：凤家城啊/我该以怎样的头颅靠近你/我该用怎样的眼神审视那段被烧焦的历史/凤家城深埋了几千年的种子啊/你若将身子一挺/能否揭开冰封的厚土/向你的子民讲述/那段彝民干戈相向而堆满血腥的故事？
站在山冈，回望走过的路，不禁浮想联翩。曾经盛极上千年的凤氏古城，如今虽然荒凉满目，却依然掩不住它曾经的传奇。英雄的罗婺部落的先人们哦，你们的勇敢，你们的坚毅，就如这高高的三台山永远屹立不倒。你们到处散发着彝族人特有的气质和历经风雨后的坚韧，再大的困难和挑战都被你们视若无物，所以才成就了一代代罗婺后裔繁衍生息，不断发展。凤氏家族辉煌的风风雨雨已经成为过去，但它的影响至今依然巨大，成为当地彝族人血脉相传的永恒记忆。
冬日，漫步禄劝县城掌鸠河畔的人工栏道，感受谦和温馨的清幽宁静，不由得又想起当年叱咤风云的罗婺部落以及凤氏统治那波澜壮阔的岁月。历史与现实在掌鸠河畔新建成的凤家古镇相互交织，仿佛有一种穿越时空的感觉。这里是罗婺部落的彝人世居生长的地方，也是一片神奇美丽、生机勃勃的热土。
如今，来自四面八方的各族人民在这里倾情聚首，是传承，是弘扬，是温暖，是和善，是共同走向未来的缕缕阳光。情迷罗婺故地禄劝，就来这里尽情歌唱吧，罗婺后辈的子孙张开双臂欢迎你来感受这一切……
注：参考资料来源有关书籍、图片来源网络。感谢！