人，有生而自由的权利。但现实中，我们面对更对的是不自由。

比如为了碎银几两，不得不工作；为了孩子成长，不得不忍气吞声；为了生活幸福，不得不亲力亲为……

01

有人说，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。

在现实中，一个人受到太多的外在束缚，并且要依赖很多生存条件，所以就越感到不自由。

庄子说，“无所待以游于无穷”，这是精神自由的境界。

唯有在精神世界里，我们才能超越一切，从现实困境中超拔出来，到达自由的理想国。

实现从物质世界到精神世界的跨越，最大的障碍就是自我，突破自我局限成为精神超越的重要关口。

在物质世界里，万事万物都会受到各种各样的限制，要实现某种目的，必须具备某些前提条件，这就是“有所依赖”。

有所依赖，就是有所限制，就不能完全自由。那么怎样才能获得究竟的自由呢？那就是无所依赖，或者依赖性很少。

在现实中，物质极简，把欲望压缩再压缩，内在的精神才会更丰盈，更自由。

我们无法做到无所依赖，只能获得相对的自由。只有在精神层次上进入“道”的世界，才能真正的无所依赖，超越一切，无所滞碍，自由自在。

“精神生于道”，我们的精神要达到“逍遥游”的境界，就要不断地修炼，一点点减少“有所待”，对外在依赖减到最低，其内在精神空间达到最大，心与道合，就能超越一切，了无羁绊，通达无碍。

02

尼采说，要么庸俗，要么孤独。

自由，往往是与孤独在一起的。我们要享受精神的自由，首先需要精神的独立，学会享受孤独。

庄子常言“独”，“见独”，“独与天地精神往来”，“遗物离人而立于独”等。

孤独，不仅仅代表着一个人，更代表着圆融一切，从小我到大我，再到无我，这是精神上的涅槃重生。

庄子之“独”，就是破除一切是非彼此等二元对立，消融物我之间的对待，“以道观之”看世界，世界是一个浑沌体，就是“独”。

如果没有了“自我”的分别看待，那么万物就是自然自在的，自然和谐是事物存在的基本状态，人也一样。

人们常常“丧己于物，失性于俗”，自由自在是人的原始天性，而功名利禄、世俗价值等，常常成为人们的精神枷锁。

有我是人们的成长过程，无我是人们的成熟阶段，有我则烦恼丛生，无我则解脱自在。

按照自己的自然本*生活性**，无所待，无所求，这是庄子的逍遥游。真正的逍遥游是超越一切，尤其超越自我局限。“至人无己，神人无功，圣人无名”。

03

从局限到超越，从束缚到解脱，从不自由到自由，要完成三个方面的跨越。

一是从物到道的跨越。从小到大，从有形到无形，从有限到无穷，从相对到绝对，点点舍弃，步步提升。对物的需求越少，摆脱物欲束缚，就越容易接近大道。

二是从人到天的跨越。从人性到天性，从人为到自然，从对立到圆融，从复杂到简单，从世故到纯粹，从“失性”到“立德”，从“以人助天”到“天人合一”。

三是从心到神的跨越。从实到虚，从迷到明，从成心到常心，从有心到无心，从有知有欲有情到无知无欲无情。庄子讲的“心斋”、“坐忘”、“无己”、“丧我”等都是有效方法。

要自由，就要为自己减配。

自我减配，不想太多，不分别执著，简简单单，朴素平淡。

生活减配，物质极简，断舍离，减至极处，精神越容易自由。

社交减配，无聊社交，能少则少，减少精力消耗，多一份精神自由的力量。