自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。正是因为有了绝境的历练，才能养成永不放弃的坚韧个性；正是有了绝境的沉淀，才能拥有淡然艰难、笑看风雨的洒脱心态。

谁的人生都不可能一帆风顺，我们需要做的就是。面对打击，绝不放弃；身陷绝境，依旧坚持。挫折能够让人受益，逆境是前行的必备营养。

人的一生中，总会遇到许许多困难与挫折，所谓人生不如意事十常八九，然而，在困难与挫折当中，有人灰心了、沮丧了、消沉了，从此一蹶不振，最终满怀抱憾，在庸庸碌碌中度过一生；有人却在困难与挫折中，百折不挠，屡仆屡起，最终获得过人的成就。

由此可见，能否超越困境，往往在于人们面对困境时的心态；正如诗人雪莱的名言所说：冬天来了，春天还会远吗？很多人对面困境时的反应都不一样，有些人承受不住，选择逃避、自我放弃或其他激烈的方式，但最终都难免带来遗憾。

那么，我们到底要以怎么样的态度来生活、来面对困难才算是正确？以下有一个很好的比喻，大概可以用来说明：

有限人生，无限可能。有一种葡萄，大小不一，酸甜不均，小孩子往往采取以下两种吃法：一种是先吃小的、酸的，再吃大的、甜的；另一种是先吃大的，甜的，再吃小的、酸的。

相信一般来说，人们大多会比较喜欢选择第一种吃法的孩子。因为这种吃法才会使人从中得到磨练，从中经历逆境的滋味，从而茁壮、成长。

由于在现实生活中，困境或挫败是难以避免的，因此，如何战胜逆境，在逆境中生存，就成为现代人必须正视的重要课题。其中的方法可能有多种，但主要可从以下几方面入手。

提高自身、自心的正能量，摆脱失望的情绪：面对挫折或失败，失望是很正常的事。我们每个人或多或少都失望过，不同的只是有些人较快地摆脱失望的情绪，有些人却长期为失望情绪所羁绊。人在失望中原可以借机反省自己的过失，但若一直处于失望之中，对事情可说是丝毫没有帮助。

因此，我们要培养提高摆脱失望情绪的能力，就必须要增强自己对挫折的耐受力；所谓失败乃成功之母，如果我们认识到，挫折往往是胜利的垫脚石，从而把挫折看成是生活常事，如此就能面对挫折，摆脱失望情绪的笼罩。

调整观察事物的角度，改变自己的想法：同样的事物，往往会因观看的人内心不同而有所差别，因此保持乐观的心情，看待这世界上的万物，结果就会完全不一样。所以，有些时候我们要学会换个角度把事情重新思考一下。

当然，具体的方法很多，但原则就只有一条；不要拘泥于固定的思维方式，尤其需要指出的是，获得创造性思维并不是一朝一夕的事，它需要平时有意识地练习和培养，能够持之以恒，到了需要的时候，创造性就会在不经意间发挥出来，助我们一臂之力。

凡事有正就有负，我们不要目光如豆、不要执着于任何一面，如此才看到别人看不到的地方，因世间上有太多有价值的东西，等待着我们来挖掘。

在没人走过的道路上，寻找自己的出路：在遇到逆境的时候，除了转变想法，还可以转换方式，这条路不能走了、行不通了，就要懂得转弯，所谓山不转，水转；境不转，心转，也就是说，既然路不转，就唯有人转了；穷则变，变则通，通则顺，顺则达──这是古人的智慧。

它教导我们，做人处事要知所权变。只要懂得权变，换个角度思考，穷乡绝径，也会看到无数的桃花源。因为看问题的角度变了，思惟的方向也随之而改变，或许因此就能感悟到世界仍然无限宽广，剪不断，理还乱的纠结问题，也就豁然开朗，迎刃而解了。

唯有冷静忍耐，才能突破困难与险境：西谚说：泰然自若是应付困境的最好方法。其实，人在身处困境时，适应环境的能力是最为惊人的；所以当我们身处困境或面对危难的情况下，必须要保持冷静；唯有冷静才能突破原本的僵局，帮助自己度过难关。

有一位在大海里游泳的年轻人，因突然双脚抽筋，身体急速下沉，他本能性地拼命挣扎，但越挣扎身体就越往下沉，眼见很快就被海水灭顶了；如果他能处变不惊，冷静忍耐，利用身体的自然浮力，可能还有机会被赶来的人所营救。

同理，当一个人陷入泥泞中，如果越是挣扎就会越陷越深，唯有冷静下来，陷入的速度才会减慢。由此可见，当我们遇到困难的时候，不要过度恐慌，冷静下来自然会找到解决的方案。

以佛法来说，生命得来不易，所谓人身难得，需要诸多殊胜因缘聚集才能成就。当然，在生命的成长过程中，难免会遭遇许多挫折与磨难、许多怨恨与烦忧、许多风雨与幽暗；然没有苦难，就没有喜乐；没有幽暗，就没有光明；不经过逆境的考验，就不知道顺境的可贵。所以苦乐、明暗、顺逆都是一体的两面，如果我们能转一个心念，换一个方向；苦即是乐，明即是暗，逆即是顺。

古人说：天无绝人之路。西哲也说：当上帝关上一扇门的时候，他会为你打开许多窗。意思就是说人生没有过不了的关。只要我们有忍耐的功夫、承担的勇气、吃苦的精神、不挫的毅力，一切的难题自然就能轻易解决了。

记得佛门一位大德曾经说过：生命有无限的潜能；人生有无限的可能。生命的潜能与人生的可能，就是一种生机勃勃的正能量。

因此，当苦难来临的时候，只要我们不断提醒自己：别担心，一切都会好转起来的。不断用正面思惟的方式，鼓励自己；不断用乐观开朗的心念，唤起自己的信心，自然就会有许多窗户为我们打开；阳光穿透窗户，照破无明昏暗；透过心窗，我们就会发现窗外依然*光春**明媚，人生道路依然一片坦途。

我们总是抱怨生活平淡无趣，殊不知生活的呈现其实完全取决于我们自己。仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。缺少仪式感的生活就像一潭死水。有人喜欢仰望夜晚的星空，有人喜欢欣赏海上日出。

不管怎么样，你都可以在日常生活中找到各种各样适合自己心灵成长的生命仪式感。而仪式感对于我们的意义就在于：用认真有趣的态度，去对待生活里看似无趣的小事，从而体悟生命中的美好。

什么是仪式感？ 《小王子》里的狐狸说：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”而仪式感对于我们的意义就在于：用认真有趣的态度，去对待生活里看似无趣的小事，从而体悟生命中的美好。

生活需要仪式感，这样生活才不至于无趣；婚姻需要仪式感，这样婚姻才不会麻木；生命需要仪式感，它提示着我们转变已发生。

仪式感是生活里的“诗意”。大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，每晚下班回家，从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭；房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里无所事事。

缺少仪式感的生活就像一潭死水。我们总是抱怨生活平淡无趣，殊不知生活的呈现其实完全取决于我们自己。而仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。就像王小波说的“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

可以说，仪式感并非一顿昂贵的法国大餐、一场高档餐厅里的烛光晚餐，也不一定是一群人或者两个人的专属。它可以是你一个人在家用心做的爱心餐，铺上喜欢的桌布，食物的搭配和摆放恰到好处。

也可以是每天清晨为自己的办公桌上的空瓶换上一束鲜花；一个人好好享受周末暖阳里的下午茶；每周抽一天时间为自己做一顿饭。

在节奏越来越匆忙的当下，我们逐渐缺少了仪式感，错过了那么多美好，又怎么能遇见更好的未来呢？

婚姻中的仪式感，让人学会爱、接纳和温暖。《奇葩说》中黄磊讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：“都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。”身为两个宝贝女儿父亲的黄磊，也感同身受。

他在节目里说：“我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说，不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。”

大多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。因为有仪式感，所以我们记得那天的阳光和白云，还有他身旁的微风和眼中的光芒。

因为那些专属的仪式感，会一直提醒他们学会感恩和珍惜。用爱、智慧和耐心，化解掉漫长琐碎人生里的纷繁和龃龉。

婚姻中的仪式感，虽没有当初婚礼时的盛大光鲜，却能让婚姻里的两个人，学会互相包容和妥协，学会爱、接纳和宽容。

王阳明说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

在一切繁杂里才能照见简单，在一切世俗中才能照见脱俗，在一切喧闹中才能照见宁静。

其实生命中的仪式感本身就是我们心灵的需要。伴随着生命的演变，我们的心灵也在不断成长。

只是，对于心灵的转变，我们常处于混沌状态，不知自己已进入了新的人生阶段。这时候就需要一些特定的仪式，来提醒甚至引导自己的转变。

最典型的代表是美国思想家亨利·戴维·梭罗。两年多的时间，他一直独自一人在波士顿城外瓦尔登湖边的一间小木屋生活，并借由这一段经历的思考写了著名的《瓦尔登湖》。

对于这一段生活，梭罗描绘说：“我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实，看看我是否能掌握生活的教诲，不至于在临终时才发现自己不曾生活过。”

每个人都需要一个自己的“瓦尔登湖”。譬如：每天写一段简短的心情日记；每天给自己留出半个小时的绝对独处时间；每年有一个星期的旅游，去海边或河边，看清水流动。

这些都是生命中最简单的仪式感，让你和尘世的喧嚣暂时保持一段距离，给心灵成长的空间，同时又保证不与现实脱节。

有人喜欢仰望夜晚的星空，有人喜欢欣赏海上日出。不管怎么样，你都可以在日常生活中找到各种各样适合自己心灵成长的生命仪式感。

美国心理学家托马斯·摩尔说：“当举动是出自情感，而不仅仅是物质世界的需要时，它都可以成为某种仪式。”

以灵魂来导向自己的行动，你就会觉得更有仪式感。重视生命的每一件事，每个人，每一个当下，并让我们学会从中感受到爱、希望和生生不息的力量！

希望是心灵的灯塔，希望是梦想的翅膀。一个人只要不放弃希望，哪怕是一无所有，也能白手起家；哪怕是身陷绝境，也可以绝处逢生。一个内心真正强大的人，不是征服了什么，而是能够承受什么。

​就像孔子所言：“真正的内心强大，不是困斗之勇，而是适于时势临大难且不惧的圣人之勇。”一个人强大的内心，源于他深谙天命之奥秘，能修得心静如水的淡然。

著名作家杨绛先生便是如此。她历经了人生的起起落落，依然能平静、充实、乐观又不卑不亢地生活着。

*革文**期间，杨绛被革命群众*压打**，被划为“牛鬼蛇神”，受尽各种羞辱，但她依然坚强面对，用强大的内心为自己撑起一片天。

被公然剃了“阴阳头”，杨绛就连夜赶制假发，跟往日一样生活；被派去洗厕所，杨绛不为此羞愧，反而尽心尽力地将厕所清洁得一尘不染，闲暇时候还坐在马桶上看书，自得其乐。

内心强大的人，往往是自带光芒，哪怕遭遇挫折，恍似坠入黑暗，他们依然能慢慢找到方向。

想起《菜根谭》的一句话：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。一个真正内心强大的人，能直面困境，战胜心底的恐惧，学会尽人事听天命。

身处逆境低谷，依然保持乐观、平和和自信的态度，不以物喜不以己悲，宠荣不惊，闲看门前花开花落。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。吃得苦中苦，方为人上人。这句至理名人很多人都听说过，可是真正当人们经历所有的苦处的时候，会发现犹如刀尖上行走，犹如火炭上翻滚，步步都是痛苦却无法回头。虽然痛苦让人非常的无法忍受，可是想要真正涅磐重生的人，就必须要熬过这些大苦，

特别是在逆境中的四种“大苦”，只要你熬过去了，你的人生很可能会被改写。虽然一直拼搏努力，却找不到正确出口的烦闷之苦“世间所有的苦痛其实只有三种：放不开，得不到，舍不掉。

有的人在自己的生活当中一直做着努力，不停的向前行走着，可是他却一直找不到这条路的出口，以至于自己走的精疲力尽。这是一种痛苦，因为自己所有的努力一直来说都是白费的，而且这很容易就会打击人们的积极性，面对生活失去信心。但是这同样是一种考验，考验着你在成功路上的耐心。只要你熬得过这种烦闷之苦，总会找到面前正确的路。

竭尽自己的全力，却没有收获胜利果实的失败之苦。佛说世间七苦，求而不得，是这世事最苦之一，但是连求的资格都没有，又是怎样的苦？”——青青的悠然。

人间最痛苦的就是求而不得，自己想要的东西明明就在眼前，可无论如何去努力拼搏，却依旧触不到它的边缘。这就是求而不得的苦，也是失败的一种苦。人们在竭尽着自己的全力，想让自己离成功再近一些。可是事实却是残酷的，无论怎么努力，都没有得到相应的结果。

如果你能熬得过去这种苦，也许你的人生就会豁然开朗，看清很多东西放下很多东西，重新再来过你才是最出色的。总是独身一人，没有人能够理解自己的孤独之苦“五音唱不尽人间苦楚。七窍说不清人生百态。

人在经历没有成功的这段阶段，难免不被很多人所接受。也许在这些人的眼里，你就等同于一个傻子和疯子，一个人继续着幻想当中的理想。这是生活当中的一种孤独之苦，没有人看好你的发展，没有人理解你的梦想。但是只要你对自己有足够的信心，就绝对可以熬过这种孤独的苦，当你熬过去涅磐重生的时候，你的生命会因此而辉煌。

生活中被别人瞧不起，自己却要笑脸相迎的忍耐之苦。要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。

有些人总是会嘲笑失败者，认为他们是扶不起来的阿斗。如果你正经历着这些，你就会体验到当中的痛苦。因为无论别人如何瞧不起你，用什么样的态度来对待你，你却始终要笑脸相迎。只要熬得住这种忍耐的苦，终有一天你会让他们刮目相看。

人在困难重重之下，不是顽强拼搏丶力挽狂澜，就是冷静思索丶全身而退。千万不能自我为中心，意气用事，以鸡蛋碰石头，作无谓牺牲。也不能悲观失望，束手无策，自乱阵脚。

孙子云：知己知彼，才能百战不殆。既不盲目乐观，又不屈从悲观。冷静以对，该韬光养晦的就得暂时委屈求全，该避其锋芒就得卧薪尝胆，该远离风险就得转身而去。有战机就得把握反发制人。

姜维为避小人诬陷，转身远去屯兵戌边。形势明朗上书北伐。既能避险去祸，又能建功立业。

不要为一草一木，一人一言所烦恼，不要被瓶颈关口所索缚，要放得下，收得起。任何事情不要被情所惑，要全面思考，有时退一步海阔天空。只有善于思考，能够知己知彼，决不要个人英雄主义，逞匹夫之勇，才能突破自我，完善自己，走上阳光大道！

人有的时候吃尽了无尽的苦之后，无论吃什么东西都会觉得甜。也许经过这些锻炼之后，人已经变得无比的强大。

我们每个人在通常情况下都很容易被一时一事所困，陷入不能自拔的境地，一时间眼前一片暗淡，从此看不到希望和光明。

自我，往往是长期形成的习惯，并被这种习惯紧紧束缚着灵魂的故我，一个人如果不能突破这个故我，那么他就会在自设的“固执＂的陷阱中不能自拔。一个人如果被故我完全封闭起来，那么，他就成了一头拉磨的驴子，被圈定在磨道不停地转圈子，再也不可能成为一匹天地间呼啸向前的骏马了。

其实，我们往往不能突破的就是自始至终遵循的某种生活模式。生活模式的突破也就是一种自我的突破，当你陷入一种困苦的境地时，在你的内心里，如果首先突破了自我，那么任何一种不幸和打击对你的伤害就不会那么深重了。由此可见，只有首先点亮自己心中这盏灯，才不至于迷失方向，在苦难和困境中才能为自己另寻一条出路。

努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。

什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。好学而不勤问非真好学者。天才不是别的，而是辛劳和勤奋。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

天行健，君子以自强不息。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

一日读书一日功，一日不读十日空。所谓天才，就是努力的力量。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。先天环境的好坏并不足奇，成功的关键在于一己之努力。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。学会三天，学好三年。

牛不训不会耕，马不练不能骑。勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。

读书破万卷，下笔如有神。书读百遍，其义自见。世上无难事，只怕有心人。常用的钥匙最光亮。艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！勤奋就是成功之母。

总想努力工作认真生活，总想待人真诚保持微笑。总想永怀希望从不绝望，总想善待家人友爱朋友，总想心怀感恩乐观向上。却发现生活中总有一些路，一直难行。

期待变失望，梦想落空，辛酸无人可诉。总想逃离纷争，被现实牵绊，总有很多不平，一直无奈。抬头需要底气，低头需要勇气。

生活这场表演，需要百遍练习，虽然有辛苦的奔波，有人情的淡漠，也有偶尔的碰壁和受挫，有许许多多的痛和不幸，然而，这些都不能掩饰了生活的美好，生活中总有许多值得我们追求和向往的东西。

自然界没有风风雨雨，大地就不会有那春华秋实；不经历狂风暴雨，如何在人生的波峰浪谷间笑傲风云。我们每分每秒都能在生活中收获到更多的、更有益于自己的东西。

选定一个目标，不负自己，一心前行，只为了它奋斗，那么你在将来的某一时刻会发现成功就在你的眼前，而你更是会感激你当初的选择和那个时候的一意孤行。别想着什么都要得到，哪怕你有这个机会，要想成功，就先做好一件事情看看。

人活在这世上，不用过多地去羡慕别人，更无须沉浸在羡慕别人如何成功的过程。看看眼前的自己，想想如何战胜自己，让自己做到，明天起来能比今天强大。坚持与磨练，勤劳与智慧，来自生活的累积，成功总会有的。

磨练，是修炼不可或缺的过程。分享一个禅意的小故事：从前有一尊佛像，佛像前有一条石板路，虔诚的人们每天都必须经过这条石板路，一步一步的走到佛像前膜拜。石板路上离佛像最近的一条石板每天看着这样的情景，心里莫名的不舒服了。

心想：本身就是和佛像来自同一块石材，却为何会有不同的命运，当他抱怨不公的时候佛像听到了！佛像说：表面看似不公，但成为佛像的背后经历了千刀万剐的雕刻，而成为石板，应该只经历的简单的切割吧。”

在这个人才辈出的社会中，想要取得成功，经历磨练是必不可少的，不一样的付出，总不可能有同等的收获。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。向来看似出众美好的事物，背后总会经历鲜为人知的磨练。

有句古话，吃得苦中苦，方为人上人。也许现在这个社会已经不会每件事情都是一分耕耘，一分收获，但是，肯等的是，没有付出，也肯动没有回报。只要你心怀抱负，就朝着目标去努力吧。不努力，不付出，石板永远不可能变成佛像！

潜心，是修炼最好的境界。明朝著名的画家唐伯虎是，从小就在绘画方面彰显超人的才华。少年时期的唐伯虎拜师大画家沈周的门下，凭着先天的天赋很快地掌握绘画技艺，深受沈周的称赞。随着不断地进步，唐伯虎逐渐出现了自满的心绪，导致技艺停滞不前。

沈周发现之后，让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎突然顿悟，自己的技艺跟老师还有很大的差距，心境更是遥不可及，非常惭愧，从此潜心学画，技艺也逐步提升，最终成为一代著名画家。

愈成熟的稻穗，头愈垂得低。开花总是向上的，所以结的果实都是向下。虚心是一种难能可贵的品德和美。

潜心修行的人，因为看得透，所以少了些许躁动；因为想得长远，所以不妄想眼前的利益；因为站得高，所以少了一份傲慢；因为行为端正，所以不惧怕黑暗。

潜心是一种难能可贵的品德，更是一种美好的境界，他照亮着人的心灵，冥冥之中指引他走向成功。

逆境，是修炼最好的道场。著名的生物学家、教育家、社会活动家童第周，出生在浙江省一个偏僻的小山村中的童第周。由于家境贫困，直到17岁才进入校园读书。由于基础太差，他学习十分吃力，学校甚至要求他退学。

他再三恳求，学校才同意他跟班试读一学期。从此，他与“路灯”常伴。每天天刚亮，他在路灯下读书；夜幕降临之后，他有在路灯下温习功课。

终于，功夫不负有心人，期末考试成绩得到大幅提升。他从中明白一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用勤奋换来的。之后，这也就成了他的座右铭。

自古以来，逆境出强者的事例太多。人在顺利的时候不要狂妄，但是在逆境中，也不用悲观，因为困难的事情总会被岁月一点一点地磨掉。

逆境，大概就是与别人相反的经历，却要和别人达到想通的目标。当看到别人平步青云，自己却攀登艰难，请不要气馁，也许正因有不一样的人生，造就了你非凡的阅历。

因此逆境，是人生修炼中最好的道场。磨练，是修炼不可或缺的过程；潜心，是修炼最好的境界；逆境，是修炼最好的道场。

生活之中，成功从来就不是一件容易的事。在困惑的的逆境中，经历了磨练，始终潜心修行。想要成功总有一些坎需要自己迈过去，经历困顿的美丽，才能焕发出持久的清香。逆境中磨练，是成功的一场潜心修行。

人的力量，是由内而外的，而不是相反。如果不去有规律地补充身体所需的养份和休息，身体将会失去活力；人的精神也是如此，人如果忽视甚至失去有规律的内在生活，内心就会感到枯竭、厌倦、失去新鲜和力量，使得人们无法获得洞察力，无法真正地认识生活，只活在外在的表象当中。

“为什么要漫无目的地从外面寻找……那内心宁静时自然而现的答案？”独孤是一种独自存在的状态，摆脱生活的喧哗，恢复身心能量……人的内在生活重要的部分，就是独处。独处是内心安宁所不可缺少的，精神需要独处来积蓄能量。

人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。

一个高度，一个世界。在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是。

我们都到了一个略显尴尬的年纪，都不再那么年轻了却也没有足够的成长；都想依靠自己却发现还差一点；都想要往前走却发现前路漫漫，前有迷雾后有压力。但我依旧相信一些，我想你也同样。有野心就去努力，在你跌倒还能站起来的时候。

越是尴尬越是要面对，才能在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢。

独处，是一种非常重要的能力。一个人如若畏惧独处、讨厌寂寞、稍稍闲下来就有呼朋引伴的冲动，那至少能证明其精神力量还很薄弱。

人们说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着的何等困惑，抑或经受着多少，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝。

时光带走我们青春的容颜，生活带走我们青春的热情。我们曾经有过理想，但生活的琐屑和利益的鼓动消磨着我们的意志。青春，往往拗不过生活的惯性，往往敌不过利益的诱惑。

人生不可能总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却是对的方向。

有时候，选择并没有对错之分，却有高尚或无私之别。贝恩和罗伯特在关键时刻做出了自己的选择，这两种选择都没有错，只是不同而已。但是，最终是贝恩这种高尚的选择在救了别人的同时也救了他自己。

思维的记忆正如舞台上的聚光灯，只照亮舞台的一部分而将剩下的部分留在黑暗中。要是它将舞台全部照亮，人们也就不会再使用它们了。思维的目的就是选择记忆排除无序的点滴。我想有时太多的选择也许并不一定就是好事。也许你获得越多时间却是获得了越多浪费时。

当我们喜欢上一个人的时候，她是展现在公众面前的样子：自信优雅时髦幽默体贴善解人意。

谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。

两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。《花常好月常圆人长久》

学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？

没有任何挽回不了的绝望境地如果你没有得到你想要的，你将得到更好的。无论岁月里有多少波折与坎坷，都静于心的收下，破解，融化，更新。什么都不会一帆风顺的，孩提时跳着皮筋的顽皮，在成长到少女时代，就学会了羞涩，至中年时期，也就有了一种沉静的美丽。那些改变，是阅历。那些沉静，是收获。

鸟声依旧，晨曦依然，只是每天所听的心情却大相经庭。昨日闲适，听的悠哉；今日忙碌，听的急促；明日难测，听的感觉也未知。处静者，周遭静，心不一定静；处闹着，周遭闹，心也不一定闹；环境能改变人的只是让人更好的去适应环境，所以每个人都有或静或闹的。

用一个什么样的心情，你就接受什么样的节奏，苍凉，凄惶，希望，温暖，零散，悲观，阳光，准备好你的心情，直面你的人生。人生什么结局，还看你的心情。

人生是如此的短暂，哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，

一个恰当的时间，恰当的场合，一个简单的微笑可以制造奇迹。因为心低无端养活了许多美好的念头，在平平淡淡的日子里，体会一种永久的快乐与知足，才会少一份忧伤、少一份痛苦。

没有烦恼，何来幸福？没有痛苦，岂见快乐？生活命题很简单，别把它复杂化，生病了，才知道珍惜健康；悲苦了，才懂得回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出音符。经过挫、受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少抱怨。

我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。

起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。苏芩说，并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿。

稻盛和夫先生说：“人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨练灵魂。所谓‘现世’，只是上苍赐予我们提升心性的一段时间，是上苍赐予我们磨练灵魂的一个场所。”

学界有人提出，生命的本质就是能量，也就是说，灵魂可能真的可以不灭！不管灵魂将是何种形式继续存在，“前世”出现的一切事物，如家人、朋友、同事、工作、生活、事业等等都不可能伴随着灵魂，因此，它们对生命最大的意义就是磨练、提升灵魂，从而使灵魂更加美好、更加纯洁。

不论灵魂能不能延续，我们生活的目的不也是远离烦恼、忧愁和痛苦，而得身心之欢喜自在吗？与人争利是因为人有妄念妄想，求不得、舍不得、放不下，其结果只会造成自身无尽的烦恼、忧愁和痛苦，要想离苦得乐，只有修练身心，不断增长智慧、拓宽眼界，才能对生命的意义求得更深层次的理解。

“放不过别人是不慈悲，放不过自己是不智慧。”悲伤也好、欢喜也罢、自在也好、烦恼也罢，生命的体验全由自己决定，与人无干，放着自己的情绪和心不去关照，反而留在身心之外与人争执，即是不放过别人，也是不放过自己，造成别人痛苦的体验是不慈悲，造成自己同样痛苦是最大的愚蠢。

纲举而目张，本立而道生。云谷禅师说：“世上享千金之产者，必是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物”。应该拥有多少，由自身价值决定，你对社会、对单位、对家庭的价值，决定了你相应的地位、荣誉和财富，德行高的价值就高，意味被更多人所需要，福报自然就大，德行不修便没有价值，人皆不需当然无法得到福报。

《了凡四训》中说：“至修身以俟之”，意思是说修身养性以等待命运的转变；本来只需要修好自身的德行，福报自然而然就会到来，世人却大都本末倒置，急功近利，不管应不应该，不管能不能得到，只是一味的妄加求取，巧用心机与人争利，到头来所得无几，反倒在世间遗留下了笑柄。

厚德载物，是你的不用争，你的德行达到什么程度，能承载多少福报，就自然而然能得到多少福报，不是你的争不来，因为你的德行达不到，也承载不了许多福报，强行拥有只会给自己带来灾祸，正所谓“德不配位，必有余殃”。共勉！

作者；青苗