国医圣手，手到病除——淳于意
淳于意（前205～？），姓淳于，名意，别名仓公。西汉初齐临淄（今山东淄博东北）人，西汉医家。曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公孙阳庆学黄帝、扁鹊脉书、药论等书，于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。撰写了中国医学史上第一部中医医案——《诊籍》。
淳于意家境贫寒，少时就喜读医书。初行医时，所用药方却没有疗效，为此十分苦恼，无奈只好外出向名医求教。经人介绍拜淄川的名医公孙光为师，公孙光非常喜欢淳于意的谦虚好学，很器重他，就把自己的精方、妙方全部传授给他。
不久，公孙光发现已没什么医术可教淳于意的了，并预言淳于意将来一定是著名的国医。为了能让他继续深造，公元前180年，又推荐他去拜自己的胞兄公孙阳庆为师。年过70岁的公孙阳庆也非常欣赏淳于意的质朴上进，便将自己所藏的所有秘籍、古方倾囊相授。他先让淳于意把过去所学的医方都彻底“删除”，然后把自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书，根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法以及药物方剂等书“拷贝”到淳于意的脑子里。三年后，淳于意正式出师行医。
出师后的第二年，淳于意开始挂牌行医。三年后，他能够预先判断人的生死，一经下药，无不应验。因此名声大噪，成为著名的医生。但是，淳于意并没有满足现状，而是依然潜心苦读经典医书，达到了随意熟读成诵的地步。但在诊病时，则视病人的实际情况，不盲目地死搬硬套，断章取义。
在随后的行医过程中，他逐渐感到为了更加有效地治愈疾病并适当控制其流行，有必要积累医案，为此他开始对前来就医患者的姓名、住址、职业、病名、病理、症状、脉象、治疗方式与过程、预后推断及效果等予以详细记录。当时称这种记录为“诊籍”。淳于意先后记载“诊籍”25案，分属内、妇、外、牙等科。在诊断中，他还十分注意望色和切脉，在25案“诊籍”中，有10案是通过脉象来断定患者的病情。《史记·扁鹊仓公列传》记载了他的25例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早发明和使用病史记录的病历，距今已有两千多年历史。
淳于意为使自己专志医术，辞去官职，不营家产，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，他都一一谢绝了。因常拒绝去朱门高第出诊行医，被富豪权贵罗织罪名，送京都长安受肉刑。其*女幼**淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。这就是历史上流传千古、家喻户晓的《缇萦救父》的孝行故事。
与古代大多数名医不一样的是，淳于意心胸开阔，没有把医学经验的传授限定在神秘而狭小的范围内。因为中医方术历来秘而不宣，父子相传为己有，所以秘方特别多，此风气至今不衰。可是，淳于意不但是一个著名的医学家，而且是一位热心传播医学的教育家，他像秦越人一样，广收弟子，因材施教，精心传授医术，公开医药知识，将方药告知天下百姓。据《史记·扁鹊仓公列传》记载，他的学生有宋邑（临淄人）、冯信（临淄人）、唐安（临淄人）、高期、王禹、杜信以及齐丞相府的宦者平等数人，是秦汉时期文献记载中带徒最多的一位医家。
虽然淳于意一生桃李满天下，但始终是寂寞的。他寂寞地钻研医术，寂寞地治病救人，寂寞地言传身教。他应该自始至终没有想过流芳百世，否则的话，他完全有时间，有精力写一本医学经典。正是这种甘于奉献、甘于寂寞的精神，才把他打造成一代国医圣手。
医圣张仲景在《伤寒杂病论》序文中说：“上古有神农、黄帝、岐伯；中古有长桑、扁鹊；汉有公孙阳庆、仓公；下此以往，未之闻也。”可见，对淳于意的评价是极高的。
淳于意发明了病历。记病历在当今医疗中是最为平常的事，也是对一个合格医生的起码要求。他写出了中国医学史上第一部医案——《诊籍》，即中国历史上第一部病历合集。据载，《诊籍》*共中**有25例病例：其中治愈15例，不治10例，涉及现代医学的消化、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、中毒以及妇产科、儿科。这在当时，无疑是惊世之举，而到迄今各大医院仍在使用。
淳于意发明了物理降温疗法。用冰袋或冷毛巾敷额或用酒精擦浴，是现代高热病人常用的降温方法，简称物理降温。但在两千年前的汉朝，不啻是一发明创造。
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