大闹天龙寺一战，鸠摩智惊艳登场，经此一役，很多读者都将他的武功实力推向了一个很高的位置。毕竟一人对阵五本加枯荣，都不落下风，还轻松掳走了段誉。而这一战，却让枯荣大师被人诸多诟病，认为他一出场就在装逼，实际上却没有多少实力和作为，只能被逼得烧毁剑谱和眼睁睁的看着段誉被掳走。
事实上真的是这样，其实不然，羽菱君个人认为，在后来鸠摩智练到“小无相功”后，枯荣的实力可能没法与他相比，但起码在鸠摩智大闹天龙寺时，枯荣大师的实力并不弱于鸠摩智。这是说鸠摩智不厉害吗，也不是，鸠摩智确实很有实力也很厉害。但枯荣之所以在这一战让人诟病，是因为他们在对阵鸠摩智时陷入鸠摩智的圈套，自我设限；他烧毁剑谱，是为了断了鸠摩智的念头，也反将了鸠摩智一军；他没救段誉，是他根本没义务去保证段誉的人身安全。
鸠摩智的天龙寺之行，很明显是做足了功课和准备的。他摸清了天龙寺各大高手枯荣加四本（本因、本观、本相、本参）的实力，这一点，从他断出本尘就是保定帝段正明便可看出，因为他所了解的天龙寺是只有四本并没有五本的，大理国中在“一阳指”上有造诣的，除了天龙寺枯荣加四本，就是段正明。还有鸠摩智不止是摸清了枯荣加四本的实力，更是摸清了天龙寺中无人练成“六脉神剑”。因此他以挑战天龙寺诸僧的“六脉神剑”之名，给了自己一个夺取剑谱交锋的借口，也给自己的交锋加了不少胜算。
因为如此一来，天龙寺诸僧迎战鸠摩智就只能自我设限，仅能使用“六脉神剑”。不然的话，没用“六脉神剑”，即便是战胜了鸠摩智，也是胜之不武。在舆论和道义之上，都会被鸠摩智压倒，天龙寺百年声誉不保。但是枯荣加五本的“六脉神剑”，完全是属于临时抱佛脚，即便是各练一路剑气，也只是初窥门径而已，像五本远未达随心所欲，运用自如。
功力高如虚竹，在对阵丁春秋之时，一开始也是难说胜算，这就是因为他对逍遥派的武功还只是初窥门径。不过即使是初用“六脉神剑”御敌，枯荣照样能够左右手同时发出两路“少商剑”，打了鸠摩智一个措手不及。鸠摩智肯定是有防备着枯荣出手的，但他根本想不到枯荣大师的内力之高，竟能够同时左右手各出一路剑气，他避过了其中一路，却躲不开另一路，结果肩上被枯荣的剑气所伤。这点也是枯荣实力的见证，而且他是至始至终都背对着鸠摩智。
可能有人会说，枯荣内力这么高，那他为何还练不成完整版的“六脉神剑”？实际上，不要说枯荣，以当时鸠摩智的内功修为，即使让他得到《六脉神剑剑谱》，他练一路剑气能不能像枯荣那样，刚练成就能左右手同时出招，这个难说，但他肯定练不成完整版的这门绝学，乔峰和慕容博等人也不大可能。段誉能练成，那是他的内力已经达到了震古烁今的地步，当世武林之中除了段誉，如果还有人能练得成“六脉神剑”的，可能就只有后期的虚竹了。
假如枯荣等人不是自我设限，单用“六脉神剑”御敌的话，真的让此时的鸠摩智跟枯荣打，鸠摩智没有把握必胜枯荣，远没有很多人想象中的轻虐枯荣。但枯荣想要稳胜鸠摩智也不可能，在羽菱君个人看来，应当能打成一个平手。
至于枯荣烧毁剑谱，他这么做其实是经过深思熟虑的，目的性很强。一是让鸠摩智断了夺经的念头，二是在道义上反将了鸠摩智一军，让他知难而退。因为枯荣知道鸠摩智不夺剑谱誓不罢休，剑谱一毁，他自然难有借口再为难天龙寺。更重要的是，烧毁剑谱，让鸠摩智背上了一个逼人毁去传世绝学的罪名。
凭借武功交锋夺去剑谱尚能怪天龙寺无能，可是鸠摩智被枯荣的剑气所伤，已算是败在他们的“六脉神剑”之下，虽然鸠摩智逞强说他是输在“六脉剑阵”之上，但他仍旧依依不饶，逼迫人家毁去剑谱，这样的罪名，这无论是在道义上还是舆论上，鸠摩智此行都已站不住脚。因为剑谱一毁等于是让鸠摩智变成跟天龙寺成功结仇，更是与大理国为敌。鸠摩智再如何猖狂，也不敢以一人之力对付一国之力，他能走出天龙寺也不一定能走出大理国。这也是鸠摩智为何要抓住段正明做人质的原因，为的便是能让他平安离开大理。
不过最终由于段誉为了救段正明，与鸠摩智交手时，不小心使出“六脉神剑”，让鸠摩智大感惊喜，有段誉这个活剑谱在，而且他又是大理世子，作为人质在手，同样能让他顺利离开大理。而枯荣大师，之所以会看着段誉被他掳走，无动于衷，有一个很现实的原因，那就是他并没有义务去保证段誉的人身安全。
段誉虽然是大理世子，可能的未来皇帝，但是枯荣肩上的重任，是保护祖宗基业，大理国的社稷根基，不是保护任何一个人的皇位，包括段正明和段延庆等人在内。这是因为他们大理国向来就没有嫡传继位的传统，就像当年段延庆失踪之后，段寿辉会被拥立为君，而段寿辉则会让位给段正明一样，当今皇帝一有生变，他的近枝，有贤能之人，都有可能被拥立继位。即使是段正明被鸠摩智挟持，枯荣都让他随鸠摩智而去，就更不要说是段誉了。
这点在段誉被段正明刚带到天龙寺求医时，就能看出，枯荣一出场就说不要在段誉身上再废功力，应当全力准备对阵鸠摩智。这是因为，天龙寺坐镇京畿方才能护住大理江山，而天龙寺的根本便是大理段氏那些至高无上的武学典籍，一旦这些典籍被外人所夺，那等于就是破了大理国的的根基。
因此在枯荣眼中，段誉根本就比不过剑谱的重要性，他护住剑谱已是完成了此次目的，至于段誉怎么样，就看他个人的造化了，他根本不会为了救段誉而消耗自己的功力。毕竟觊觎天龙寺武学典籍的人又岂止鸠摩智一个人，倘若他有个损伤，别人定然会趁机而入，那时天龙寺的损失更大，枯荣必须也必要，时时保持实力，去应付潜在万变，随时有可能颠覆大理国根基的危机。
枯荣大师在鸠摩智大闹天龙寺一战中，被人诸多诟病，但却是不得已而为之，但并不能认定他当时的实力，弱于鸠摩智。不过在之后，鸠摩智因在“曼陀山庄”中，顺手牵羊拿走了《小无相功》，练了这门绝学的他，那时他的实力，就应当不是枯荣所能比的了。
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！