一、 地理位置：
白崖悬棺墓群位于赤南镇青树村湄水洞组（白崖）崖壁上，此处有大小洞口10余处，最高处距后河河面约70米，最低处距河面有1米。通往墓穴洞口均凿有方形栈孔，栈孔边长15～20厘米，深约20～30厘米。呈“Z”字形排列至达崖壁顶端，根据现场看到多处栈孔中有木头插件、是为运送插件上崖栈道。距后河河面约2～3米处，悬棺墓群3号穴墓中见一简易木棺（当地人称火匣子），呈长方形。当地称此种墓为：“癞子墓”无人接近。该悬棺规模之大，分布面积之广，为陕南目前发现之最。
二、历史沿革、主体及附属*物文**的准确内容及描述
悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难以捉摸”的问题，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。我县的悬棺丧葬习俗缘于巴民族，巴民族起源于巴山部落，形成在商代，沿长江流域不断繁衍、迁徙，生活在大巴山之中。其崖葬在我县境内已有多处，白崖悬棺是巴人典型的丧葬习俗。
三、相关研究情况
镇巴早在东汉元七年[公元95年]皇帝封出使西域的班超为[定远侯]的[采食之邑]，故又称为[班城]，多为古巴人居住之所。所谓老人洞，也叫“寄死窑”、“自死窑”、“跑匪洞”、“巴人洞”等等，多年来，在汉水流域特别是上游的民间由来已久，就是凡六十岁以上的老人，都被认为已经无益于社会，可以去死了，统统要被送往开凿在山崖上的石洞或土洞中坐以待毙。后来，演变成了悬棺葬。
汉中博物馆研究员刘长源老先生认为，从目前可知的资料看，有崖葬的习俗只有濮人，《华阳国志》记载：“会无县……故濮人邑也，有濮人冢，冢不闭户，其穴多有碧珠，取之不详。”《水经注》等文献也有类似记载。那么，“老人洞”是否就是巴人、濮人们顺汉水而下迁居时所留？在进一步推断，悬棺和崖穴墓是否有着不可分割的亲密联系，也可说“老人洞”就是“悬棺”的鼻祖。 关于“悬棺”，近年来，在汉江流域也有发现。据汉中市地方志办公室主任郭鹏介绍，汉中镇巴、西乡、佛坪等地都发现有悬棺
四、置棺方式
悬棺葬的置棺方式有以下几种:
(1)木桩架壑式。棺木架置于天然崖洞或在岩石裂隙所打的木桩之上。此种形式见于福建武夷山、湖南、四川等地，在湘西沅水两岸和川东长江三峡地区尤为常见。
(2)崖洞式(包括天然岩隙式)。即利用临河峭壁上的天然洞穴或裂隙，略加修整(垒筑、填平)置棺其内。这种形式在各地悬棺葬中均有发现。
(3)横穴式。在临江崖壁上开凿长方式横龛，大小宽窄以容一具长约2米，高、宽约为0.5米左右的棺木为限，棺侧外露。这种置棺方式见于川南、川东长江三峡等地。
(4)方穴式。在临江崖壁上开凿宽约1.5米或稍小的方洞，或者利用天然洞穴加工成方洞，置棺其内。此种形式在川东南、湘西和鄂西等地常见。
(5)悬崖木桩式。在临江绝壁上开凿小方孔，打入木桩，然后架棺其上。这种形式多见于川南、湘西等地。
(6)崖缘式。在海边陡峭崖壁上常有突出的狭窄崖缘形成天然平台，棺木置放上面，此种形式在台湾和东南亚海岛地区较为常见。
四、宗教观念
悬棺葬反映的宗教观念主要是祖先崇拜。
祖先崇拜是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的，是家庭、私有制产生和发展的产物。人们迷信祖先的灵魂具有佑护子孙后代的神秘力量，尽管鬼魂是人们恐惧的对象，但对死去的祖先却极为崇敬。人死后，人们想尽一切办法来安抚死者，以取悦祖先的灵魂，并祈求得到祖先灵魂的保护。
尸骸是灵魂的寄居之所，毁坏尸骸会使祖先的灵魂失去依托。为使祖先灵魂得到永久的安息，因此在葬法上要尽量避免野兽和其他人为等因素的伤害。悬棺葬的宗教目的盖源于此。一方面悬棺葬滨水而葬，祖先的鬼魂在阴间仍与亲人们生活在一起，另一方面，棺木悬棺葬于临江面水的高崖绝壁，人迹罕至，野兽亦难侵害，正符合人们的期望。
唐张鹜《朝野佥载》云:"五溪蛮，父母死，于村外阁其尸三年而葬……尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，弥高以为至孝"。印度尼西亚苏拉威西岛中部地区的托拉贾人(Toraja)直到现在尚行悬棺葬俗，他们在陡峭的悬崖绝壁选择置棺之所，认为棺穴挖凿得越高越好。人们相信，尸骸在空中保存的时间越长越加吉利，死者的灵魂就越容易步人另一个世界，子孙后代便会受到祖先灵魂的长久佑护。于是人们不惜倾家荡产，不仅将殓尸棺木悬葬在险峻的峭壁之上，而且争相放置得越高越好。
六、价值评估
悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，对这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人"难捉摸"的问题。唐张鷟《朝野佥载》中，曾记有古人在临江高山半山腰间开凿石穴安葬死者的情形，办法是从山顶上放绳索把棺木吊下来。1978年，福建省博物馆曾使用这种方法，用辘轳自山顶上放下钢绳，从武夷山白岩洞取下一具完整的船棺。但是，今人所实践的吊置棺木之法，并不能解决古人置放悬棺过程中的所有细节问题，比如怎样在崖壁上凿孔并打入木桩搁置棺木，用什么办法才能把棺木勾拉到预定的位置上，其困难之大均难以想像。何况三千年前的古人怎么可能拥有足以吊起数百公斤重量的钢绳呢?
镇巴赤南镇白崖悬棺墓群规模之大，分布面积之广，为陕南目前发现之最。对研究巴蜀丧葬习俗和巴民族人在镇巴县大巴山生活缩影有重要参考价值，对发展旅游产业奠定了基础。
二0一四年六月，白崖悬棺被陕西省人民政府关于公布第六批陕西省*物文**保护单位。