在去鲁朗路上，经常能看见死亡的动物。有些是交通意外死亡，被来往的车辆碾压成了饼状，只有看到毛发才知道是动物的尸体，然后被风一吹，便像蒲公英一样，飞到了道路两旁的草丛里，完成生命的轮回。还有一些是自然死亡的，尸体倒在草丛里，风吹日晒，骨骼肌肉化成滋养植物的养料，溶在土壤里。
在死亡的动物身边，植物总比其他地方要生长得茂盛，仿佛那一片土地带着动物的生命一样。同样的，在茂盛的植物边，也一定会有多牦牛羚羊在吃草，动物吃进带生命的草料，也成长得更加茁壮。动物和植物和依靠死亡得以联系，植物死亡，成为动物的骨骼肌肉，动物死亡，成为植物的根茎叶朵。
动物和植物相互联系中，生命从一个体上流转到另一个体上，好像个体会死亡，但生命不会。记得第一次吃生的牦牛肉干，咀嚼时，嘴巴里有浓厚的血液腥味，仿佛牦牛的生命正伴随着唾液流进我的身体。生命借助我们呼进的空气、喝的水、吃的饭，或者呼出的空气、蒸发的汗水、辛勤耕作的粮食等，使我们个体成长、衰老和死亡，但生命却一直永恒。
想到这里，我对个体的死亡有了些宽慰，对童年的噩梦也有了释怀。我童年最大的痛苦就是对死亡有了意识。那是在梦中梦到我的母亲去世了，然后自己哭喊着从梦中醒来，看着漆黑的天花板，仿佛看到了世间最大的痛苦，这对一个孩子来说，是一生的打击。后来陆陆续续经历我的爷爷去世，大娘去世，大爷爷去世。大爷爷去世是我刚读大学的时候，有了一些敬孝的能力，然而在子欲孝的时候，他却离开人世。我清晰的记着那天早上去送饭的时候，看着他的眼睛中的光芒渐渐消失，我也记得自己曾在心里想过无数次要把他抱出来晒晒太阳，看看外面的世界（我大爷爷卧床），我却一切都没有来得及，然后留下了悔恨。
自第一次意识到死亡来，曾有一段时间我一直想弄明白死亡的意义，对活着的人，也对死去的人。一直到我经历过亲人的死亡，朋友的死亡，一直到路上看到那么多死去的生命。才算想明白，死是一件没有必要思考的问题，每个生命从出生就注定会有这样一个结局，或早或晚。而值得思考的只有活着的意义。
在鲁朗的路上，也经常能看到朝圣的藏族同胞。他们背着行李，或徒步或磕着长头匍匐前行。3月28日晚在青藏线上，我住在一位藏族同胞家中，家里只有老母亲和他两个人。晚上围在火炉边闲聊，他问我青藏线和川藏线有什么不一样的，我说青藏线上朝圣的人好像少一些。然后我反问道，是不是每个藏族同胞都要去朝圣的。他笑着说不是的，朝圣的人为了下辈子更好，而他自己没那么虔诚，所以只是每天念念经。我说你不想下辈子更好吗。他说想啊，不过这辈子也要好好过啊。是啊，这辈子也要好好过或许就是死亡前最有意义的事情了。但是这辈子怎么样才算是好好过呢？每个人选择的生活是他自己能够选择的生活吗？
在我从杭州飞到西宁开始青藏线骑行前几日，东航客机刚刚坠毁。无数人期盼着能够出现奇迹，也有无数人在惊恐中失去了出行的勇气。墨菲定律告诉我们意外总会来临，和选择无关，即使相信生命只是流转，但是又有谁能忍住眼泪看着生命从活生生的人身上被剥离出来呢。
我年轻的时候，非常喜欢一个句子“向来缘浅，奈何情深”。在我失去初恋后便一直把这个句子作为签名，把自己伪装成情种。诚然我因为初恋的事情，将近十年都沉迷在痛苦里，但我还是把“缘”字理解错了，其实我所经历的都是缘。在佛家思想中，认为万事万物因缘起因缘灭，所谓缘起性空，既是因缘起，必然会因缘灭，世间万物，都是缘起缘灭的结果，菩提本无树，明镜亦非台，世间万物也必然没有本性，即为空。那么好好活着不也是一句空话吗？那存在的意义是什么呢？
不管生命我们能否选择，生活能否选择，存在还是有意义的。对于活着的生命，能够活着看云卷云舒，听鸟兽虫鸣，闻百花飘香，感受喜怒哀乐，这些就是存在的意义。
在去鲁朗路上，经常能看见死亡的动物。有些是交通意外死亡，被来往的车辆碾压成了饼状，只有看到毛发才知道是动物的尸体，然后被风一吹，便像蒲公英一样，飞到了道路两旁的草丛里，完成生命的轮回。还有一些是自然死亡的，尸体倒在草丛里，风吹日晒，骨骼肌肉化成滋养植物的养料，溶在土壤里。
在死亡的动物身边，植物总比其他地方要生长得茂盛，仿佛那一片土地带着动物的生命一样。同样的，在茂盛的植物边，也一定会有多牦牛羚羊在吃草，动物吃进带生命的草料，也成长得更加茁壮。动物和植物和依靠死亡得以联系，植物死亡，成为动物的骨骼肌肉，动物死亡，成为植物的根茎叶朵。
动物和植物相互联系中，生命从一个体上流转到另一个体上，好像个体会死亡，但生命不会。记得第一次吃生的牦牛肉干，咀嚼时，嘴巴里有浓厚的血液腥味，仿佛牦牛的生命正伴随着唾液流进我的身体。生命借助我们呼进的空气、喝的水、吃的饭，或者呼出的空气、蒸发的汗水、辛勤耕作的粮食等，使我们个体成长、衰老和死亡，但生命却一直永恒。
想到这里，我对个体的死亡有了些宽慰，对童年的噩梦也有了释怀。我童年最大的痛苦就是对死亡有了意识。那是在梦中梦到我的母亲去世了，然后自己哭喊着从梦中醒来，看着漆黑的天花板，仿佛看到了世间最大的痛苦，这对一个孩子来说，是一生的打击。后来陆陆续续经历我的爷爷去世，大娘去世，大爷爷去世。大爷爷去世是我刚读大学的时候，有了一些敬孝的能力，然而在子欲孝的时候，他却离开人世。我清晰的记着那天早上去送饭的时候，看着他的眼睛中的光芒渐渐消失，我也记得自己曾在心里想过无数次要把他抱出来晒晒太阳，看看外面的世界（我大爷爷卧床），我却一切都没有来得及，然后留下了悔恨。
自第一次意识到死亡来，曾有一段时间我一直想弄明白死亡的意义，对活着的人，也对死去的人。一直到我经历过亲人的死亡，朋友的死亡，一直到路上看到那么多死去的生命。才算想明白，死是一件没有必要思考的问题，每个生命从出生就注定会有这样一个结局，或早或晚。而值得思考的只有活着的意义。
在鲁朗的路上，也经常能看到朝圣的藏族同胞。他们背着行李，或徒步或磕着长头匍匐前行。3月28日晚在青藏线上，我住在一位藏族同胞家中，家里只有老母亲和他两个人。晚上围在火炉边闲聊，他问我青藏线和川藏线有什么不一样的，我说青藏线上朝圣的人好像少一些。然后我反问道，是不是每个藏族同胞都要去朝圣的。他笑着说不是的，朝圣的人为了下辈子更好，而他自己没那么虔诚，所以只是每天念念经。我说你不想下辈子更好吗。他说想啊，不过这辈子也要好好过啊。是啊，这辈子也要好好过或许就是死亡前最有意义的事情了。但是这辈子怎么样才算是好好过呢？每个人选择的生活是他自己能够选择的生活吗？
在我从杭州飞到西宁开始青藏线骑行前几日，东航客机刚刚坠毁。无数人期盼着能够出现奇迹，也有无数人在惊恐中失去了出行的勇气。墨菲定律告诉我们意外总会来临，和选择无关，即使相信生命只是流转，但是又有谁能忍住眼泪看着生命从活生生的人身上被剥离出来呢。
我年轻的时候，非常喜欢一个句子“向来缘浅，奈何情深”。在我失去初恋后便一直把这个句子作为签名，把自己伪装成情种。诚然我因为初恋的事情，将近十年都沉迷在痛苦里，但我还是把“缘”字理解错了，其实我所经历的都是缘。在佛家思想中，认为万事万物因缘起因缘灭，所谓缘起性空，既是因缘起，必然会因缘灭，世间万物，都是缘起缘灭的结果，菩提本无树，明镜亦非台，世间万物也必然没有本性，即为空。那么好好活着不也是一句空话吗？那存在的意义是什么呢？
不管生命我们能否选择，生活能否选择，存在还是有意义的。对于活着的生命，能够活着看云卷云舒，听鸟兽虫鸣，闻草木花香，感受喜怒哀乐，这些就是存在的意义。