上世纪三十年代，日本侵略者打进了中国，以迅雷不及掩耳之势迅速占领东北地区，而后一路南下，华北，华中逐渐沦陷，位于太行山南麓的晋城市，为高原和平原地带的咽喉通道，自然不会被其放过，驻华军官派遣手下*队军**进驻晋城，而后向四方扩散，意欲尽快占领这个自古兵家必争之地。
在那个时代，普通的村庄只能掠夺一些吃食和生活必需品，想要获得更好的物资，城镇化繁荣的地方必然要尽快占据，阳城县也是一样，日军为尽快占领阳城地区，减少民众反抗，就经常会使用枪械和*弹炸**去*压镇**反抗之人，结果自然是鲜血流净，民众尸体遍布街头。
每日的烧杀抢掠，城内十室九空，街头上到处是被遗弃的儿童，每日在街头行乞，不知道未来如何。
在阳城县的县城东头，有一个东关村，因处于河道之边，又处于晋东南和晋西南的交通要道边上，自古来往客商较多，逐渐在此形成一个市场，里面有南来的布匹丝绸茶叶，也有北方的粮食铁器和毛皮货物。
市场的繁荣，人口的聚集自然也会吸引各行各业的人来聚集。晚清朝廷衰落之后，很多国外的传教士进入国内，期望在中国传播自己的教义，在国内成立了各种教会，晋城自然也是如此，而阳城县作为晋城古代比较繁荣且又有深厚文化底蕴的地方，当然也是教会人员看重的。
可阳城县自古以来文风不衰，民众对儒道佛三家的信奉已然根深蒂固，传教士的传教工作自然不会很顺利，很快，老的传教士因为年龄很大自然病逝，留下了已经在中国生活超过50年的太太罗森夫人，还有一个因不满教会不允许自己外出传教，偷偷一个人跑到中国的传教士艾伟德。
老传教士走后，传教的任务自然落在了艾伟德身上，可传教效果不佳，艾伟德和罗森夫人的生活也变的越来越拮据，无法，罗森夫人提议开个客栈，以供生活所用，也能为传教出一份力，毕竟东关市场来往人口很多，生意再差最起码也能活的下去。
可好景不长，日本人的侵略来的很快，市场很快被日本人控制，每日的烧杀抢掠让街头多出的孤儿越来越多。
罗森夫人和艾伟德身为基督教的传教士，每天读着圣经，自然受不得孤儿的流浪挨饿，不时会分出一些粮食来接济街上的孤儿，可仅靠一个小小的客栈哪能养活那么多人，只能说能救一个是一个。
可侵略者的想法哪能那么简单，看着街头上一个个幼小的儿童，自然会想让这些儿童成为自己的奴隶，让他们为自己工作，为自己铺设侵略的道路。
于是，街头的混乱马上开始，侵略者带领着自己手下的兵士满大街的逮捕抓走饥肠辘辘的孤儿，把年龄大的送往周边的金属矿场，为自己挖矿，年龄小的伺候自己和一干兵士，街头上哭喊声叫骂声不绝于耳。
夜里，客栈的门忽然被敲响，艾伟德和罗森夫人起来查看，打开房门发现几十名儿童站立在客栈的门口，都不说话，就那样看着两人。
罗森夫人和艾伟德日日和街上的儿童接触，自然知道他们想要的是什么，于是赶忙将几十号儿童偷偷放进了后院，而后没有点灯，将白日里做出来的食物分发了下去，让来的孩子们都吃上了东西。
可一旁的罗森夫人和艾伟德看着这一群无家的的儿童却犯了难，第一是没有足够的食物养活他们，第二，城里的侵略者现在满大街的寻找这些儿童，想让他们去当奴隶，一旦发现这里，自然会有不好的后果。
怎么办？焦急的艾伟德思考着，罗森夫人说“必须尽快的把他们给送出去，否者等待他们的结果可不仅仅是不好那么简单”，艾伟德点了点头，可眼下，把他们送往哪里。
日本人已经侵略了晋城，阳城，再顺着顺序过去就是晋西南的区域，平原地带很不用说，一旦过去简直是羊入虎口。
“西安”距离自己最安全的城市好像只剩那里了，听说那边还被国民*党**占据着，有很多的*队军**可以保护这些人，就算保护不了，也比在这里当奴隶强。
打定主意后，艾伟德和罗森夫人说了起来，可西安路途遥远，罗森夫人年龄也不小了，自然不能去，那就只能让艾伟德带领孩子们逃出去了。
于是，趁着夜色，艾伟德简单收拾了行李，带领着这帮没有家园的儿童，偷偷从城里跑了出来。
为了不被侵略者发现，艾伟德带领着这一群儿童，钻山林，走险路，一路乞讨，跌跌撞撞，从晋东南的山沟沟跑到晋西南的山林里，又从山林穿出越过黄河，一路三三两两，分开行走，每晚又统一集合，在时隔一个多月后，终于跑到了西安城。
就这样，几十名儿童被西安当地的爱国人士以及教会组织收留了下来，保留了性命，直至多年以后，这些人士在提起这件事情的时候，永远都忘不了那个六福客栈以及在那里吃过的最后一次饭。
后来，六福客栈在日军的轰炸中损毁，直至上世纪后期又重新修建，敬仰为我们付出过努力和代价的国际友人。