捉鬼以技，不如捉鬼以计。驱邪的技法其实都是人创造的，如果掌握了创造这些驱邪法门的方式和窍门，那可以用来驱邪的方式也就无穷尽了，那古人和道士们是如何创造这些驱邪术的呢？
说来，创造驱邪术最简单也是最实用的窍门，是换位思考的“攻心计”。古人认为，人怕的东西，鬼也会害怕的，将人害怕的东西放大、变形、夸张甚至直接使用，鬼看到了也会逃之夭夭。利用这种“攻心计”的策略，古人创造了一系列有趣的驱邪“法门”。
宋代沈括《梦溪笔谈》中记载了当时陕西的一种风俗：
陕西人在做驱鬼法事的时候，往往会在门前挂一只螃蟹，而百姓平日为了保平安，也会在门口挂螃蟹。原来宋代陕西人很少见过螃蟹，看到螃蟹张牙舞爪的样子，陕西人多有畏惧，于是陕西人认为陕西鬼也怕螃蟹，于是家家户户就请“螃蟹大神”来驱邪。据沈括说，此法还甚是灵验。
螃蟹驱邪具有一定的地域限制，如果放到江南，想来是吓不住什么鬼的，甚至还可能会吸引到几个“馋鬼”。
古人认为唾液具有毒性，《论衡》中提到，唾液之毒来源于太阳，故而说：“夫毒，阳气也。”鬼为阴，唾液为阳，阳制阴，阴惧阳，所以人不喜欢碰到别人的唾液，以防“中毒”，但鬼对唾液就不止是烦，而是畏惧了。晋代的捉鬼第一人宋定伯，就是用唾液对付鬼的。宋定伯用唾液将可能作祟的鬼变成了羊，并把它捉到了市场上出售得利，这大概是史上唾液第一次发挥“神力”。
人们相信，令人惊惧的雷霆也是邪祟的克星，故在许多道教仪式中，都会使用雷令、施展雷法来召唤雷公前来驱邪；道教崇拜星辰，故雷令侧面书写有二十八星宿，以增该令的神力。
南宋法医著作《洗冤录》中有这样一段话：“魇死，不得用灯火照，不得近前急唤，多杀人。但痛咬其足根及足拇指畔及唾其面必活。”民间所谓“九魔一魇”，具有强大*伤杀**力的“魇”如果附到人身上，也只要用唾沫吓一下就跑了，可见唾液对邪祟*伤杀**力之强。
甚至一些鬼怕的东西，不但人会用，“神”也会用，民间传说“人死为鬼,鬼死为聻”，人怕鬼，鬼自然怕聻。于是为了驱鬼，唐朝开始，百姓就喜欢在家门头上写上一个“聻”字，希望见到此字的鬼怪都能望风而逃，以保一家平安，此法想来灵验，道教就将这个字吸收到自己的文化体系中，成了道教大神紫微大帝的专用法宝，又被称作“紫微讳”，俨然成了道教正统神咒。看来，人民的智慧才是无穷的，即便是大神也是要用凡人想出的“攻心计”才能驱鬼的，实际上，正是因为生于民间、长于乡里的道教，有向人民学习的觉悟和条件，才使得道教的神仙成了民间驱邪的首选帮手。
