南孝义村，隶属于山东省莱芜市高新区鹏泉街道办事处，位于鹏泉东大街东段，孝义河东侧，毗邻美丽的孝义河公园，地处莱城东部的交通枢纽区和经济开发区，周边交通便利、厂区林立、经贸发达，京沪高速公路和205国道分别位于村东、村西贯穿南北，磁莱铁路位于村北横贯东西，青岛海关驻莱芜办事处位于村南。南孝义村自古与泉子村、陶家庄、南张家庄这四个村庄连为一体，形成了毗连交错唇齿相依的一个大自然村，东面与傅家庄为邻，西与冯家林村接壤，截至2015年全村占地779亩，村民33l户932口人，现有刘氏、艾氏两姓，其中刘姓居多。
莱芜孝义河
莱芜《刘氏祖谱》载：“吾刘始祖仁美，原籍凤阳，出仕于齐，因乱迁莱，居于东山茶峪庄，殁葬其地，迄今茔酉存。”
元朝末年，刘仁美由安徽凤阳县到齐地做官，后因战乱迁入莱芜东山茶峪庄。明朝万历年间，刘仁美的九世后代刘守邠生有三个儿子，分别叫刘澄渭（字润九）、刘澄淇（字洞九）、刘澄湚（字涵九），兄弟三人都聪颖勤学，考取功名。刘润九初摄榆次令，后晋升为山西布政司经历，成为省级重要官员。刘洞九任山西汾州州同知。刘涵九，任四川潼川州同知署，后升湖广行督司，未任。兄弟三人功名显赫，都是当朝国之栋梁。后告老回到家乡莱芜，刘润九、刘洞九、刘涵九三人分别建村南孝义、北孝义、陈家峪三村。北孝义后改称孝义楼，北孝义由孝义河西岸之村用之。
南孝义村村名之所以取名为“南孝义”，源自《说文解字》中的“孝，善事父母者”，刘润九取之为“善事父母者为孝，兄弟和睦者为义”，意在告诫刘氏后代要做到尽孝尽义，是为“孝义”，流经村西的河流也命名为孝义河。
北孝义村碑
据《续修莱芜县志》记载，明朝设乡、保，全县编为4乡42保，南孝义村属于东乡芦城保；清代，全县仍辖42保。民国初年，取消乡、保建制，全县划为10个区，属于铁车区。1941年莱芜划分为莱北、莱东和新浦三县，南孝义隶属于莱东县辛庄区；1946年，属于莱芜县汶阳区；1958年3月属于孝义乡；1958年10月属于孝义人民公社；1959年2月属于矿山人民公社泉子管区；1982年1月，矿山公社改为城关镇；1984年4月，改城关镇为办事处；1985年10月撤办事处设立北孝义乡；2000年12月乡镇合并，南孝义属于凤城街道办事处；2002年10月22日划归莱芜经济开发区（高新区）鹏泉街道办事处。
南孝义村民勤劳朴实，自力更生，自古以来就有种菠菜的习惯。每年春季，来自博山、张店、常庄、和庄等地的农用车开到村内，满载着一车车的菠菜，运往各地，成为村民的重要经济来源之一。1974年在村西进行孝义河大改造，建成高标准20里土河岸，1975年在村东建成南孝义供销社，1976年在三翻岭大展红旗，建成梯田1000亩。为保农业丰收，村中先后在北大桥、河西修建起机井6眼，全村90%的农田得到灌溉；1977年在北大桥修建二级扬水站一座，灌溉村东良田。1987年村民集资修建孝义河漫水桥一座，并将河西改为经济田，并建设蔬菜大棚，扩大蔬菜种植，增加了村民收入；1987年村内建起大型面粉加工厂一处。1993年将村东20亩地改为桑田，发展养蚕业。1993年，与兴华装饰公司联营建预制厂一处。1994年，村里安装自来水。1996年，安装了村内部程控电话。2000年，在乡政府的倡导下，农民种植红葡萄。2002年南孝义成为电话村。
2002年10月，莱芜在此建立莱芜经济开发区，后成为高新技术开发区，村内经济结构调整，极大地促进了经济发展。招商引资项目遍地开花，分别有朗进科技、泰丰纺织、天龙公司、信诺日化、方大科技、金石科技、赛博机电等公司工厂在此落户。2002年，莲河改道向东南注入孝义河，并改造孝义河建成孝义河公园，成为环境优美的现代化新城区。2003年，鹏泉东大街向东延伸，横跨孝义河建成孝义河大桥，2004年，在孝义河东岸建成裕丰住宅小区，安置鹏泉东大街*迁拆**户。2005年在三翻岭建成凤城工业园，大量民营企业在此落户。2006年建成南孝义社区。2010年规划设计了新的高标准社区“裕丰花园”。2012年全面实施招商引资，2013年10月与山东信联建设集团签约合作建设。2013年10月成立南孝义商贸公司，同年3月全面实施旧村改造建设，共建设多层2座、十七层3座、十九层2座、二十七层1座，建筑面积约16万平方米。2015年底 “裕丰花园”第一期将完成，基本实现全体居民入住。2016年“裕丰花园”第二期将开工建设，崭新的东部水岸新社区、商贸物流集散区、高新技术产业聚集区已初步形成，一千多居民正用勤劳和智慧的双手，描绘着南孝义发展的锦绣蓝图。
莱芜南孝义港茶楼的传说
莱芜刘氏十世祖刘澄渭、刘澄淇、刘澄湚三兄弟分居于南孝义、孝义楼和刘陈家峪。族大人多事繁，时常需聚首商议，刘澄渭于是便萌生了建个议事之所的想法。根据方便相聚，尊重长支的原则，地点选在了三村皆能目之所及之处，现南孝义村西的孝义河西岸。不久，一座条石镶角、黑砖青瓦的二层楼“港茶楼”落成，为什么取名“港茶楼”呢？一是刘氏仁美祖先从安徽凤阳来齐地做官，元末时期因战乱隐居莱芜茶峪庄，后迁居港里庄，该楼取两个村庄的一个字，以示不忘祖根；二是该楼居于孝义河与莲河交汇处的黑龙潭附近的港口，站在楼上，就能前揽南孝义，北望孝义楼、南望刘陈家峪；三是兄弟家族聚会，可以品茶议事、登楼赏月。该楼飞檐斗拱，五脊六兽，甚是巍峨壮观，室内雕梁画栋，彩椽；一楼白石铺地，二楼方砖铺成，名人字画疏密得当，桌椅条櫈井然有序。楼上四面开大窗，取“无规矩不成方圆”之意，南北成方，东西为圆，视野开阔。推窗望：东有九顶盘龙山郁郁葱葱，北有万福山巨石指天，南望莲花山峰峦绰约，西临八宝凤凰城。楼下不远处绿水一潭深不可测，龟卧水底，鱼跃波起，花园内亭台长廊，小桥流水，曲径通幽，垂柳依依，花山一座，藤覆蔓盖，繁花点点。仙奶奶为添奇观，用苘麻杆从山西挑来九十九孔太古石，矗立其间。
刘氏三兄弟告老还乡后，闲暇日多，常聚于楼内园间，畅谈奇闻轶事治家之道。高兴之余相恨日短。吃饭时节，开始三家轮流供饭，多有不便。每见下人汗流满面奔忙往返，主人总觉于心不安。刘洞九与仙奶奶谈及此事，仙奶奶一语解难，说：“老爷们茶楼议事，何不借水行舟，酒菜水传”。刘洞九开始不解，仙奶奶便如此这般说了一遍，只见仙奶奶拔下头上银簪一划，龙崮河改道至村边，而原流经郭家庄村边的河道水量骤减，后人称为“老水道”。于是港茶楼花园内桥下挂起一排铜铃，在孝义楼做好饭菜置于船盘之上，放到河中水上，顺流而下，流经桥下碰铃作响，人们便端菜上桌，菜尚温热，方便快捷，从此之后，凡兄弟聚会待客，饮酒之中又添了别样一番情趣。酒酣兴浓谈锋更健，常至明月*天升**。故此处也称“酣谈馆”。
莱芜南孝义太古石的传说
相传刘润九、刘洞九、刘涵九他们平时非常喜爱奇异怪石，他们在山西任职时收藏颇多。奇石素以奇、丑、怪、透者为上品，其中有两尊形状尤为奇特，不同凡响，高约丈余，每块石头上有九十九个孔，巧与润九、洞九、涵九之字暗合，刘洞九视若珍宝、作为传家宝石珍藏于家府，挂袍归乡后始终牵挂于心。刘润九在家乡建港茶楼时，园中唯缺奇石装点，心存遗憾，便于兄弟商议，如何把位于山西府邸的传家宝石搬运回来。
有一天，刘洞九与夫人张玉倩（《聊斋志异》称为狐妾，后世族人称为仙奶奶）说起这件事。仙奶奶说：“这有何难？明天我去把它运回来。”刘洞九听了半信半疑。心想：夫人虽有超人之能，但那石头每尊都有数千斤重，如何能从几千里之外运来？仙奶奶嘱咐他说：“明天夜里三更三鼓，你在莱芜城南汶河岸边的大柳树底下等着，看我怎样搬运石头。不过你千万不要告诉别人，到时更不能乱说话。”
第二天，红日西坠，月出镰钩。刘洞九正要动身去汶河岸边，张道一来了。他俩是至交好友，这时张道一正在城北矿山开馆授徒，来请刘洞九饮酒对诗。矿山风景优美，山上飞瀑流泉、青松翠柏，山下汶水如带，日夜西流。春秋时，齐桓公曾在此修建行宫，山上观景，汶水泛舟。张道一躬身来请，岂能不去？酒酣耳热之时，刘洞九却要起身告辞，说有要事去办。而张道一却酒兴正浓，不肯放过。刘洞九只得以实相告。张原是诙谐之士，闻听有这般奇事，就定要同他前往。刘洞九推辞不过，只好答应，再三叮嘱他，到时候千万不要声张，张道一连连应诺。
他们二人来到汶河岸边，坐在柳树下静候。这时，万籁俱寂，汶水潺潺。不多时，莱芜城里传来三更三鼓。只见汶河里远处两簇红灯逆水飘然而来。至近处才看清是红灯簇拥着两尊奇石，前后相距百步之遥，仙奶奶位居中间。每尊怪石有六个身着红衣、手持红灯的仙姑扶持，宛若两朵盛开的红莲，煞是好看。张道一见此情景，又惊又喜。当第一尊奇石抵达港茶楼时，他实在憋不住了，又要闹玄，高声喊道：“到抵了!”话音刚落，后边那尊突然人散灯灭，因“抵”与“底”同音，就是这一酸文之词，致使后边一尊石沉水底。
第二天，刘洞九一到家，仙奶奶便埋怨他不该轻信玄士之言，以致使一石沉落水底。刘洞九也是后悔不已。
斗转星移，时过境迁，若干年后汶水南移，那尊沉水的石头才又重见天日。今天，这两尊奇石仍保存完好，原在港茶楼的一尊，于1987年被泰山管委会征集，现安放在*安泰**岱庙北门里供游人观赏，底座上标明来自莱芜南孝义。汶河岸的一尊现安放于莱城区政府大院里作为镇宅之宝。这就是流传民间的刘氏太古石的传说。
传说之二是仙奶奶用绣花线一头拴住太古石，一头拴住大牛槽用苘麻杆从山西挑来，现大牛槽在南孝义农户墙下隐藏。
莱芜南孝义神牛的传说
俗话说忠孝传家远，耕读继世长。牛是当时重要的生产资料，又是家庭财富的重要象征，莱芜刘氏八世祖刘士礼南台翁时，莱芜刘氏已是富甲一方，田地以顷计数，畜牧边郡牛马数千头，谷数万斛。刘士礼晚年隐居东山别坞，家产由小台翁刘守邠掌管。南台翁刘士礼过世后，作为长子的九世祖刘守邠不图祖业，将家产悉数分于四个弟弟，而自己靠筹策之技白手起家，不几年已是牛马蹄角千千，万足猪、千足羊，不啻当年父业。至十世祖刘澄渭三兄弟时期，在外居官显赫，于内治家有方，更成为莱芜之名门望族。用骡马成群，猪牛满圈羊满坡来形容家产之盛恰如其分。为放牧如此之多的牛羊，刘澄渭、刘澄淇、刘澄湚三兄弟买下了寄母山、盘龙山、莲花山、万福山的山场作为放牧之所，并修建了通往牧场的“赶牛路”。
每当天一放亮，牧童开栏执鞭，牛羊争先恐后出圈，山间路上，蹄角踏地如雷轰呜，牛欢羊叫，似寺院喇叭声声。揭示了新的一天的开始。夕阳西下，牧童赶着腹饱肚圆的牛羊到牛湾饮水。
牧童饮牛时往往要查数一下有无缺失。不知什么时候，忽然发现本是九十九头的牛群却成了百头，开始并不在意。时间长了，心生疑窦。过去每到立春之时，主人都要在牛角上抹上红色以示开春大吉。一年立春之日，以红绫代之，当放牧归来饮水点数期间，牧童发现百头之中有一头身高体硕，毛色光亮，黑如绸缎，两角弯如满弓，两眼放光，角上无绫的犍牛混迹其中。无知牧童以为是山中妖怪，举枪便射，只见浓烟过后，一缕火光奔西南方向而去。
牧童回家向主人诉说，主人叫苦不迭。不几日，坊间传说一件奇事，城西二十里汶河岸边，一夜之间平地成岭，其形如卧牛，牛口处清泉喷涌，人称“牛王泉”。这就是今之“牛泉”之称的来历。
从此，神牛西去。龙头湾下“九九键饮，神凡同现”的美好景观再未重现。
莱芜南孝义“明小台刘公暨郭范两孺人合葬墓志铭”考证
刘小台（1550年11月27日-1623年10月2日），名守邠，字振西，别号小台，阴阳官致仕，生于明嘉靖29年庚戌十一月二十七日，故于明天启三年十一月初二日，得寿七十四，为著名的“莱芜刘氏三九”刘润九、刘洞九、刘涵九三兄弟的父亲。天启甲子秋（即天启四年公元1624年），刘小台去世一年后，刘润九为合葬父母，便派人拜访自己的发小好友，当时的进士出身，且为官南京吏部验封清吏司主事的谭性教，为父亲撰写了这份墓志铭，记述了父亲的一生。该志石青石质，83×80×12cm，边有缠枝花叶纹，楷书阴刻，无盖，志文31行，满行37字，首行题“明小台刘公暨郭范两孺人合葬墓志铭”，谭性教撰文，明天启四年（公元1624年）刻。原出土于莱芜凤城街道办事处上陈家峪，现由莱芜口镇西街王氏收藏，保存完好。录文如下：
明小台刘公暨郭范两孺人合葬墓志铭
赐进士出身，南京吏部验封清吏司主事，眷生谭性教①顿首拜撰
天启甲子秋（即天启四年，公元1624年），刘伯子②走使者白下，缄孙平甫③所为状，来征铭曰：不孝兄弟积罪过，无能延先严一日之养，今卜十月十三日，启吾母之宫合焉，惟吾子顾夙好而惠之隧石。余与伯子居比屋，幼同砚席，即不娴于文，何可辞？况平甫之状藻而核矣。
按状，公讳守邠，字振西，别号小台。其先濠人也。元末有仁美者徙于莱，仁美生江，江生有德，有德生林，林生刚，刚生宪，宪生瓒，瓒生南台公士礼，为公父。南台公性癖云水，晚年种松东山，结庐隐苍翠。终其身，生五子，公居长。
诸刘世拥赀，豪里中，公独奋自窭，母赵蚤背，继母薛操家卞急，备尝坎壈，幸后郭范两儒人操作，甘荼苦卒，能回薛母欢；口约腹裁，资用渐饶。盖修业而息之，不数年田产拓斥，甲一邑矣。公虽用纤啬起，而敦尚儒术，铅椠之业与牙筹俱治，日夕督子若孙下帷不休，皆斌斌擅隽彦声。更好行其德，耻效富人滕鐍匿缩之智。吴令君母丧不能敛，出美椑助之。
岁乙卯，大祲，死者以泽量，公所焚券几千余金。复倾其储，粥饿者，槥殍者、赎子女之鬻者。迨戊午责逋赋棘，同里黄家卿等五十余家，将墐户荷釜遁，公亟止之，代输租焉。至陈一杏等，不能庀牛种而问南亩，则岁给以为常，人人倚公为庾矣。
公授阴阳官致仕，迫邑大夫命，一登乡饮之筵，遂囊服带不御。曰：安能蹩躠，折腰贵人前也。乡耆社长醵饮桑拓，则欣然从之。后并杜门谢绝，勅诸子一切事无相闻，不衫不履，陶然自适，虽密戚请面不见也。
卒之前一岁（即天启二年，公元1622年），伯子繇藩幕，摄榆次令。公勉出视政榆次，见伯子治状，舍然大喜曰：今而后而，翁无遗憾哉。旋促驾归，归而大会弟侄姻戚，若诀别者，各有分遗，时公固啖蹈健甚也。越癸亥十一月初二日（即天启三年，公元1623年11月2日），忽无疾化去，距生嘉靖庚戌十一月二十七日（即公元1550年11月27日），得寿七十四。而伯子于数月前，上县篆乞侍养，得躬奉敛含，人叹其孝感云。
公配郭，继范，拮据缔业，范孺人宣力居多，事公于范后者，侧室冯也。子男三，澄渭，山西布政司经历④，娶狄用女；澄淇⑤，廪生，娶尚儒女；澄湚⑥，州同知⑦，娶太学生张光前⑧女，皆范出。女子五，郭出者适田相宇，适廪生李应箕男，增生李铉。范出者适廪生王承培男，庠生王命，适廪生许珍男盤石，适知州朱学孔⑨男庠生祚昌。孙男六人，孙女九人。伯楹庠生，娶指挥苏民望女；伯樘聘庠生张绳武女，与女之适府同知毕如松⑩孙维垣，适廪生郇一真男庠生玉泽者，为渭出。淇所出伯权，聘禀生李森女；伯枢聘庠生蔺应昌女。二女，一许字廪生亓礼教男之梓，一许字进士亓之伟⑪男必述。湚所出伯杫，聘增长郇一初女；伯栒，聘进士亓之伟女。五女，一许字增生李杊男以焜；一许字礼科给事中亓诗教⑫男之干；一许字庠生毕焕男维塽，一许字庠生亓之俊男必远；一许字庠生董茂充男瑜行，曾孙一，名炳，聘儒士王曰鈏女，伯楹出。
宜系以铭，铭曰：颀而髯，唇若渥丹吁，其公之颜耶。祭酒于社，宾介于筵，衎衎仙仙吁，其公之年耶。以治生始，以达生终焉，求之于古，在范少伯、杨王孙之间吁，其公之贤耶。新甫远抱，汶水带前，东西两港滢如环。呜呼！是为刘公之阡。
注释
①谭性教，字生伯，号笠石，又号黄雪居士，生于明万历六年（1578年）戊寅正月十九日亥时，莱芜谭家楼村人。明万历三十八年公元（1610年）考中进士，补任河南陈留知县，后任河南省襄城县令，泰昌元年，相继任南京吏部验封司主事、稽勋司郎中。天启六年转任山西按察司副使，继任宁夏兵备道粮兼摄学政，天启五年以疾病请归，退回故里。诰授中宪大夫。生前好友：王垣山，周自淑、陈子素、王尹愚、亓静初、李雍时，孙平甫，尚襟海，刘润九、刘洞九、刘涵九等。谭性教少儿时即能作诗，青年则擅长古文，“苍劲秀雅，为时所宗”，所著有《留襄谳语》《金陵谱序》《黄雪山房集》12卷（其中文9卷，诗3卷），其诗收入《山左明诗抄》。遗有“改修七星渠”（在宁夏）碑文及文、记、序、表、传等文章十多篇。因其文武双全，明代在莱城东厢为其建立“文武持衡坊”。
②刘伯子，即刘润九，刘小台守邠之长子，名澄渭，字润九，莱芜南孝义村人。生于明万历十一年（公元1583年）。据莱芜《刘氏族谱》记载：“阴阳官刘守邠，号振西，别号小台。振西生子三，俱登仕籍：长讳澄渭，任山西布政司经历，分居南孝义庄；居北孝义者，次男澄淇，岁进士，任山西汾州府通判督粮厅；三子澄湚，任四川潼川州同知署，潼川州印，升湖广行督司，未任，讳澄湚居陈家峪焉。”万历四十二年（公元1614年）在南孝义村建“港茶楼”，负责设计备料施工等。工程豪大，建有港茶楼、太古石、青石大牛槽、凉亭、泉水、月牙桥等，为当时花园式建筑。天启二年（公元1622年），刘润九“繇藩幕，摄榆次令”，即代理出任陕西榆次县令，为官勤慎廉明，得到人民的拥护和爱戴，后晋升为山西布政司经历，系山西布政使司衙署的首领官，从六品，总理署内各类事务，职掌出纳文移等事务，成为省级重要官员。刘润九娶狄用女，子三长伯楹，次伯樘，三伯柟，孙九人。晚年归居田园，过上了儿孙绕膝，安逸恬淡的生活。卒后，葬于黄泥沟南刘氏茔地，立有龙头碑，“*革文**”时期，墓碑被毁。
③孙平甫，谭性教好友。
④山西布政司，明时期官名。山西布政司是山西承宣布政使司的简称，承宣布政使的衙署就是承宣布政使司，下设有各类内部机构、属官，其中承宣布政使司经历司设经历一人，从六品，系布政使司衙署的首领官，总理署内各类事务，职掌出纳文移等事务。
⑤澄淇，即刘洞九，名澄淇，字洞九，号筠叟，系刘守邠之次子，莱芜孝义楼村人，谱载廪贡，碑载为岁进士，官居山西汾州府通判督粮厅。生于明万历十四年（公元1568年），卒于清代顺治十六年（公元1659年）十月十六日，寿享七十有三，配尚氏，徐氏、王氏。在山西汾州府通判督粮厅任职时，此地土地荒芜，民不果腹。刘洞九上任后，详查细访，励精图治，引导人民垦荒种粮，兴修水利，不几年民殷物阜，人民安居乐业，与汾人结下了鱼水之情。离任后，汾州人民仍念念不忘。据传，刘洞九在山西汾州为官时得仙张玉婧，张玉婧能力非凡，神通广大，后人尊称为仙奶奶，《聊斋志异》中的《狐仙》就是记载的她的传说。刘洞九挂官服袍带回家后，在孝义楼立村，立村之后在村北松山上遍植松树柏树，以壮观瞻，村内植国槐若干，并打吃水井、建家祠，筑安居寨，保卫村庄安全。晚年以明农课孙为务。为教育好子孙后代，特成立“筠叟学堂”，亲自任课，言传身教，并题联：“式榖式榖，殚我心精，惟愿一德绳祖武；勉旃勉旃，勤尔征迈，须念万苦贻孙谋”。由此可见他为子孙后代的良苦用心。卒后，葬于西港刘氏祖茔，与林、刚、宪等老祖安息一处。
⑥澄湚，即刘涵九，名澄湚，字涵九，系刘氏九世祖刘守邠之三子，生于明万历十六年（公元1589年），莱芜上陈家峪村人。例贡，任四川潼川州同知署，潼川州印，后升湖广行督司，未任。功名显赫，是当朝国之栋梁。刘涵九自幼聪明颖悟，勤学好问，学文习武，文武双全。据《莱芜刘氏族谱》载：“刘氏之序其族创於六传，刘氏之谱其族创于涵九”，可见刘涵九为《莱芜刘氏族谱》贡献可谓大矣。刘涵九在续修族谱时，首次刻版印刷了《莱芜刘氏族谱》，请石痴居士孙士奇写了“族谱序”，并自撰了“祖谱说”，详述了族谱的重要意义，由此为我刘氏族谱打下了基础，历传不衰。刘涵九与妻张氏是孝敬父母的典范。旧莱芜有县志载：“张氏同知刘澄湚妻，事舅姑至孝，姑病，泣祷于神，愿以子代姑愈，而子果死。”并劝夫遵父遗言，捐义田八百亩赡族。刘涵九在四川任职时，为美化家乡，特从四川移植四棵名贵树种白松树，植于上陈家峪村。四百余年来，植繁叶茂，四季常青，直至解放后仍挺拔遒劲，充满生机。卒后葬于刘陈家峪祖茔，其父守邠祖茔之侧，有墓碑存焉。
⑦州同知，明时期官名，各州之副职，明朝称州同知，清沿置，改称州同，以别于各府之同知。因事而设，每府设一二人，无定员，从六品。与州判分掌督粮、捕盗、海防、水利诸事。刘涵九任四川潼川州同知署。
⑧张光前，字尔荷，山西泽州人。万历二十八年由泽州学增广生中山西乡试第30名，习诗。万历三十八年中进士，历任蒲圻知县、吏部主事、吏部郎中、光禄寺少卿、大理寺少卿等，累疏乞休，归家而卒。
⑨朱学孔，明代山东肥城人，天启六年，由贡生任沧州知州。
⑩毕如松，莱芜槲林前村人，明万历壬午举人，授新安县知县。有中使询及莱矿，如松曰：“恐公以采矿往，以讨叛归耳。”中使乃止。迁隆德令，裁驿挫冗，除残赈饥，称循卓焉。升宁羌守，请就近以蜀盐易晋盐，至今便之。调西安同知，贤声益著。谢政家居，日与故人结诗酒于苍龙峡，几二十年殁。崇祀乡贤。
⑪亓之伟，字坦之，号超凡，明代山东莱芜羊庄村人。出生于明万历九年（公元1581年），天启三年（公元1623年）考中进士，初为成安知县，不久调直隶大名府浚县知县，到任后凡权势书札概不启封，不受私请，以强直闻名，士民服其铁石之操，称为“铁面”。后历任户部司郎中，河间知府，山西阳和兵备道等。崇祯十七年逝世，时年六十三岁。亓之伟居官之外，善写作，所著有《苍麓四书》《素尝辛草》《过淮赋》及墓表数篇。
⑫亓诗教，号静初，晚号龙峡散人，明代山东莱芜李条庄人。出生于明嘉靖三十六年（1557年），万历26年进士，任荆州、淮安二府推官、礼科给事中、吏科都给事中、翰林院提督四夷馆兼太常寺少卿、都察院右佥都御史，河南巡抚等职。明神宗年间，廷臣出现*党**争，分为齐楚浙三*党**，亓诗教为齐*党**之魁。