在贵州的深山中，隐藏着一个原始古老的村落——黄岗侗寨。黄岗侗寨坐落在一个东西走向的狭长山间谷地，四周被茂密的森林包裹，像一条鱼，两条小溪穿寨而过，有山有水，犹如金盆。这里的侗族文化古朴，侗族风情浓郁，上千年的传统农耕和风俗传统被完整地保存和延续着。在这里，原汁原味的自然静谧，在袅袅炊烟缭绕的传统古寨中，散发着迷人的气息和古老的韵味。
01 ｜尚未被开发的原生态秘境
黄岗村位于黔东南州黎平县双江镇东南地区，距离黎平县城70公里，近1.5h车程；距离黎平机场80公里，近2h车程；黄岗到贵阳市约3h车程，到广州市约5h车程。黄岗村幅员面积2970公顷，海拔780米，辖11个村民小组，全村耕地面积共1607亩，共有365户，1817人。今年除个别老弱病残贫困户11户外，基本全部摘掉贫困帽。
黄岗村有五座鼓楼、一座风雨桥、两座寨门、一座戏台。鼓楼被视为侗族人民一个家族或一个姓氏的象征，全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观。在侗族历史上，凡有重大事宜商议、起款定约、抵御外来官兵骚扰等，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来，无事是不能随便登楼击鼓的。
风雨桥桥上建长廊和桥楼，十分壮观。鼓楼、风雨桥楼檐层叠，覆盖小青瓦，檐角彩塑龙凤、花鸟泥塑，封檐板上彩绘人物故事、历史传说和传统习俗等。风雨桥下是在绵延的山脚下开垦的水田，是祖祖辈辈辛勤耕耘后形成的劳作田地，水稻、糯米、洋芋、油茶……大自然无论给予了什么样的环境，勤劳的侗族人民依旧会在这片土地上开垦、耕耘。黄岗村延续着一套完全独有的生态农业循环机制，以一种稻鱼鸭共生的生态有机种植机制贯穿始终。鱼和鸭在稻田*共中**存，既控制了害虫，还能发挥控制杂草蔓延的功效，多种杂草等不到长大，就成了鱼和鸭的饵料，并转化为有机肥，与此同时还能对糯稻进行中耕松土。来自动物和植物两个方面的生态风险都可以被鱼鸭化解于未然。
侗族崇拜万物有灵，将树视为风水树，因此黄岗侗寨绿树成荫，拥有优质的自然环境。黄岗建筑以纯木质吊脚楼为主，全寨都是木质结构的房屋，四周古树怀抱，形成一个古老而又有神韵的侗族村寨。
这里还保持着百年前的传统生活方式：鼓楼里挂着手写的24节气，身上穿着手工制作的侗衣，人们在门前的溪水中淘米洗菜，在蜿蜒的小巷里舂米酿酒……日出而作，累了便坐在田埂上吃几口糯米饭；日落而歌，闲了便围坐鼓楼烤火斗歌。这里没有商业街，没有收取门票的景点，没有讨价还价的商贩，只有历经千百年的鼓楼花桥、清脆的歌声、田野里撒欢的小动物和一张张淳朴真挚的笑脸。
02 ｜乡村旅游驱动侗寨全面发展
黄岗村是一个朴实的传统村落，年轻的村长吴显金今年33岁，2017年1月被村子里的寨老（老村干，有威望的人）提名当选为村长，原因很简单，这个小伙子很善良，从小到大没有和别人红过脸，是一个很勤快并且乐于助人的年轻人。吴村长说在黄岗村，评价一个人的标准就是“干活”，男的要勤快，女的要手巧，还要唱歌好，其余长相、身材、学历等都是次之的。
吴显金村长上任以后，除了继续发展村子赖以生存的农耕业外，也将大力发展乡村旅游提上日程，他认为乡村旅游才是乡亲们提高生活质量、让村子走出去的最好途径。他首先带领村民们改善居住环境，硬化道路、修建水坝、修缮老旧房屋、改善排污系统、收集处理生活污水、整理河道、用“童言无忌”的孩子们做评委的评比方式改掉村民乱扔垃圾的习惯……通过种种措施，将一个干净、整洁的古老山寨展现给世界。
2007年，黄岗村才考出了村子里第一个大学生吴显忠。作为贵州大学艺术学院设计专业的学生，吴显忠2011年毕业后曾在贵阳设计院工作。2017年，吴显忠认为自己作为村子里培养出的第一个大学生，有义务带领乡亲们脱贫致富，他返回家乡，和村长吴显金一起带领村民走发展乡村旅游这条路。
2018年3月 ，中国扶贫基金会与中国旅游集团联合发起的“百美村宿”——中国旅游集团黄岗村旅游扶贫示范项目在黄岗村正式启动 ，吴显忠成为该项目在黄岗村的项目经理。该项目利用当地侗族文化和生态资源优势，进行适应乡村旅游的整体规划改造，并以合作社为平台进行全村资源管理和经营，以 “禾仓宿集” 民宿为主要载体，通过乡村旅游驱动村庄经济发展，实现村民脱贫致富。村长吴显金和黄岗村第一个大学生吴显忠带领村民们将保护传统村落风貌的完整性、保护黄岗传统稻鱼鸭农耕生活的完整性、保护传统侗族民宿人文的完整性、保存传统村落的文化脉络作为今后黄岗村发展的主要方向和任务。
03 ｜古老而又神奇的民族风俗
黄岗村没有太多的*级A**景区，怎样才能让越来越多的游客知晓并且来到这个大山中的古寨呢？吴村长说： “我们会唱歌，更会讲故事，我们有好多好多外面人从来没有听过的故事，我们更有最具特色的传统节日和民俗文化，还有保存完整的侗族建筑、侗族传统手工艺、地道的美食，这些都可以成为吸引大家来做客、深度了解侗族文化的理由吧！”
在黔东南，侗族保存了千年的不仅是生活习惯，还包括文化和服饰。其中，侗族大歌和服装尤其令人叹为观止。侗寨是侗族大歌发源地，要想听真正地道的侗族大歌，还得来黄岗侗寨。这里从孩童到耄耋老人，唱歌伴随了他们一生，黄岗的乡亲无论红白喜事都会唱歌，年轻的姑娘小伙子们也能通过“斗歌”来找到真爱。侗族的服饰极具特色，是用织布机手工制成的侗布缝制而成，从织布、浸染、晾晒到捶打，侗布以黑亮为荣，表面越亮的侗布就越贵，因为凝聚了侗族妇女千锤百炼的精华。
吴村长还告诉我们，在黄岗村，最幸福的其实是鸭子，鸭子从来不用自己走路，全是被人挑在肩上。这里有一个特别奇怪的现象，如果鸭子自己走路的话，它就不再下蛋，因此鸭蛋也成为黄岗村最美味的食物了。这里的村民基本上是不吃鸭肉的，只吃鸭蛋，只有来了最尊贵的客人，才会用鸭肉进行招待；还有就是小伙子在追求姑娘的时候，有的会偷偷拿走家里的一只鸭，配上姑娘拿来的糯米饭，制成非常珍贵的“鸭稀饭”一起享用。在现代主食文化愈加多元的今天，黄岗村是鲜为少见的一个至今完全以糯米为主食的原始村落。
黄岗咸鸭蛋
黄岗糯米酒
吴显忠告诉我们，现在黄岗村在积极打造“四大文化”作为发展乡村旅游业的主要抓手，即节日文化、斗牛文化、鬼神传说和农耕文化。
黄岗村民族节日比较多，最为隆重的当属正月初七的“抬官人”节和农历六月十五日的“喊天节”，也称“祭天节”或“求雨节”。“抬官人”节，是黄岗侗寨特有的过年习俗，每个鼓楼选出2位对村寨贡献较大的人，或者是孩童，希望他们长大后能成为对侗寨有贡献的人，他们作为“官人”由轿夫们抬着绕寨子*行游**，一路上“官人”在轿上接受各类“臣民”的朝拜和讨赏。“喊天节”在侗语里是祭雷婆的意思，传说几百年前地上的人们把雷婆弄脏了，因此黄岗遇上了持续的干旱，“喊天节”就是为了求雨和求丰收而举行的仪式。
斗牛文化，则是在每个鼓楼下面养一头大水牛王，隔一段时间就让大水牛王与其它寨子的大水牛王进行决斗，输掉的大水牛王就惨了，要被杀死吃掉，然后将牛角挂在鼓楼上，哪个鼓楼上被悬挂的牛角多，就说明这个寨子的大水牛王有些弱。
鬼神传说更“邪乎”，侗寨的祖先都比较迷信，一直将此传统延续下来。这里的人无论离家还是回家，都要先请“鬼师”来“做法”，还有孩子出生、老人故去以及各种节日仪式都会请“鬼师做法”。寨子里还有“掐指师父”，为乡亲们解决各种“困难”。
农耕文化则是在黄岗一年四季都可以体验最原生的特色农耕生活。 鼓楼里会挂着手写的24节气，每个节气该做什么都写得很清楚：1月上山砍柴、堆材；2月在田间挖田、犁田，挖泥鳅黄鳝；3月给稻田施肥，放鸭；4月下秧苗；5月插秧，田间抓鱼，在土岸烤鱼；6月割草，堆草；7月淏秧；8月放田水；9月打鸟，放鸭；10月折禾；11月放田抓鱼；12月斗牛。
黄岗村的吴显金村长特别真诚地邀请朋友们，来到侗寨，来到百美村宿黄岗村，与他们一起喝糯米酒、品糯米饭、听他们讲特别新奇的故事、感受传统农业文化的精耕细作与亟待复魅的乡土文化。
转载自:文旅中国
