最近我读了两本书：《增广贤文》，《颜氏家训》！

• 这两本书中有不少的不被验证的说法，和在今天我们看来是迷信的说法。其中有这两句话我感触很深：第一：《增广贤文》：黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！

• 《颜氏家训》里说：从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而已。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为才士。但要当真惊世流俗压倒当世，那也就像黄河澄清那样不容易等待到了。

• 第二句：《颜氏家训》：古人云：千载一圣，犹旦暮也，五百年一贤，犹比髆也！言圣贤之难得，疏阔如此。这句话说自古至今像孔子，孟子，这样的圣贤出来是漫长的，就如同早上的天刚亮一直要等到晚上天黑，才能等到！而黄河水在古人认知里跟贤人的出现是相关联的！

我的联想：当今黄河水的确变清了，壶口瀑布的水清澈见底，并非只是现代才有的现象，古代也曾有过，但是有些历史记载不足为信，很多历史记载一百年出现好几次，我认为是虚构的，为了迎合一些事物，但是古代黄河水变清的确是有，我认为大概是五百年，一千年变清一次。不过六七十年后又会复浊！

句

• 钱镠 〔唐代〕
• 黄河信有澄清日，后代应难继此才。

• 传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城。

我的分析：

• 古人认为天人感应，所以黄河水变清代表的是有绝世之才的圣贤出现，或者是有文章盖世，有着远远超出当世之人文采的人出现！所以颜氏家训曾说：汝曹当好自修文章，研习圣贤之道，如果你们中真的有人做到了超过前人，文章盖世的境界，那黄河水岂会不变清呢？

崇儒尚文尊师重教——代州文庙

经世致用：我率先提出以“存疑”的辩证研究方法研究文史哲领域！

• 对于哲学这方面，存在许多科学无法验证的地方，所以说对于研究哲学的人来说，在他们心中，哲学必须要高于当今的科学，否则哲学将无法研究了，因为哲学之所以是哲学，就必然涉及到精神领域的超自然现象，如果处处受限于当前人类对宇宙的认知，那么哲学就不用研究了，也不用学了，啥也研究不出来！

• 但是如果学哲学的人痴迷其中，剑走偏锋，走入极端，很容易造成思想的偏执与迷信！所以我提出研究哲学的方法是：不求甚解！看过以后大概了解便可，不执迷其中，不要对于某个知识点过度的钻研，过度的迷信，但是也不可完全不信，而是懂得学会“存疑”，而存疑表明的是我们不走极端，要时刻保持理性，既不是完全不信，也不是完全相信，而是懂得发挥其积极作用，根据情况有所取舍，造福自身，造福天下！

我提出“存疑思辨”这个新名词作为文学，历史，哲学的研究方法！

• 所以我率先提出以“存疑思辨”新名词作为研究方法来研究文史哲领域！而研究的工具就是思辨的方法，经史合参，学会圣人之心，学会中庸之道，学会古代圣贤的学习方法，正心诚意，一以贯之，叩其两端而竭焉的不断探讨矛盾双方的关系，如切如磋，如琢如磨，以达到掌握其中客观规律和最恰到好处方式的结果！

中华黄河楼