王阳明心学在前几年突然间火了，细究之，大概有几点原因：一政府喜好，二日本企业对阳明学的推崇，三当代明代小说的推波助澜等，这些原因促使阳明学瞬间热了起来，但学界和社会都对阳明学褒贬不一。下面仅分析贬义之词。
自阳明心学产生之时，对心学就多有诟病，批评者认为心学不务实际，只是从心上求理，在阳明后学更是出现了束书不观、谈玄说妙而事无根之游谈，甚至超出伦常之弊端。另外对良知的定义不清晰，没有尺度，不像程朱理学所讲的"理"具有的规范性作用，阳明后学甚至将私意、私欲都混进了良知，从而将任情适意、狂放不羁都当作是真性情，实际上破坏了社会的伦常、扰乱了公共秩序。
今人对阳明的批评仍是围绕着这几点展开。但是阳明心学真如上述如此不堪吗？阳明一生都在寻找成圣的道路，最后将成圣的道路归于"致良知"，假若如上述所论，那么阳明本人光辉的人生历程便是无从解释了。所以我认为阳明心学没有问题，只是在发展的时候被歪曲理解运用了。
阳明一生最精华的学问在于三个字、四句话。
三个字：致良知
四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
他一生都在想方设法彰明显著内在的光明之德，并确立了从心上而非外在的物上下功夫的方法，这种转变是颠覆性的，对我们今人仍然有巨大的指导意义，当我们从外在的境遇中入手没有进展时，不妨反观内心，或许就是另一个世界。
本文作者：滢心
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