原文：六五：黄裳元吉。
一、爻辞解读
1.六五：爻题。
2.黄：黄色。
3.裳：下衣，裤、裙之类服饰。
3.元：大。
4.吉：吉利。
“六五：黄裳元吉”总的意思是：到了“六五”的位置，穿上黄色的下衣，大吉利。
为什么说“到了‘六五’的位置，穿上黄色的下衣，大吉利。”？
这是因为周国讨伐商朝的各项准备工作已经完备。也就是说，具备了讨伐商朝的条件。
如果要深入理解坤卦“六五：黄裳元吉。”的寓意，则需要了解上古时期的历史。
讲到中国历史，真可谓源远流长，人们总是习惯说：“自从盘古开天地,三皇五帝到于今。”下面我只介绍《易经》坤卦“六五：黄裳元吉。”所对应的历史文化。
我们知道，中华民族的历史是从神话故事开始的，“盘古开天地”是一个神话传说故事。那么“三皇五帝”又是谁呢？当然是指远古时期传说中的帝王。
由于各种史书记载不一，所以关于“三皇五帝”的说法也不一样。以笔者愚见：“三皇”即伏羲、神农、黄帝；“五帝”即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝承上启下，既为“三皇”之一，又为“五帝”之首。
从伏羲氏始画八卦，就产生了《易》学。《御批历代通鉴辑览（卷之一）》曰：伏羲“德洽上下，有龙马负图出于河，乃仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始画八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四，以通神明之德，而卜筮自此生焉。”
其时，《易》学由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动等进行预测，并以五行相生相克附会王朝命运。
五行相生为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，生生不息。
五行相克为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，循环往复，克制抑止。
《御批历代通鉴辑览（卷之一）》曰：
太昊伏羲氏（因养牺牲以充庖厨，故又曰庖牺氏）以木德继天而王，在位115年，传15帝，凡1260年而神农氏作。
炎帝神农氏（因起于烈山，故亦曰烈山氏）以火德代伏羲氏治天下，在位140年，传8世，凡520年而黄帝氏作。
黄帝轩辕氏（因国于有熊，故亦曰有熊氏），其时蚩尤作乱，攻炎帝榆罔（榆罔：最后一位炎帝），榆罔遜居涿鹿（遜：让出帝王的位子），黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，擒蚩尤而戮之。诸侯咸尊黄帝为天子以代神农氏，因有土德之瑞，色尚黄，故号曰黄帝。
若依此推之，则黄帝之后的颛顼帝为金德，帝喾帝为水德、唐尧帝为木德、虞舜帝为火德。大禹受舜禅让继帝位，应为土德。
大禹之子启继位称王后，以“家天下”代替“公天下”，建立“世袭制”的夏王朝，非为顺承先制，不为相生，而为相克，木克土，故夏朝应为木德。
商汤灭夏,“顺乎天而应乎人”，应为相生，不为相克，木生火，故商朝应为火德。
周文王、周武王兴周伐商，也是应势而为，故曰：“天地革而四时成”，“顺乎天而应乎人”。应为相生，不为相克，火生土，故周朝应为土德。
因为周朝应为土德，而土色黄，故周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。
虽然周国是西方的大国，有不少诸侯国诚服于周国，但周国在*翻推**殷商王朝前还是个诸侯国，不能算是正统的王朝，西伯侯姬昌也只是殷商王朝封的一个侯王，只是代殷商王朝管理西部各诸侯，所以他们认为在伐商之前，下半身穿黄色之裳，既代表土德，又不违天命（因为商朝尚存，周国还没有完全取代之），故曰：“黄裳元吉”。
（魏德东）