我们习惯用“顺境”与“逆境”来描述自己的处境，今天的社会情况如何？

到处可见挫折、烦恼、痛苦与挑战，可说是一种逆境。

01 逆境意味着什么？

人总是在生命的过程中，不断制造问题。这是一个客观事实，也不必过度排斥。

烦恼一定不好吗？

佛教说，“离开烦恼，没有菩提”。

菩提即是智慧，在烦恼中才能提炼出智慧。

如果嫌弃人间烦恼太多，躲到山上隐居也未必可以觉悟。

山上呆久了，在别的动物眼中，你也只是另一种动物而已。所以不要轻易选择逃避。

以孔子的生平为例，孔子有没有碰上逆境呢？

孔子的一生，可以说有很多逆境。

他三岁时父亲过世，母亲把他带回娘家抚养长大，是古代的单亲家庭，生活非常贫困。

后来他稍有成就，别人赞美他的德行与学问，可能是得之于老天的厚爱。

他说：我年轻的时候，家里地位卑微而穷困，所以我学会了各种杂务。

会做各种杂务，代表生命有扎根的机会。

与实际生活结合，知道人生困难，能吃一碗饭，能做一件事，都是不容易的；将来飞黄腾达时，不会忘记自己是谁。

就像飞机飞上天之后，还要回来地上加油，要有土地做基础，否则飞行不可能持久。

02 生命发展的两个维度

孔子一生有许多杰出的表现，为什么我们学不到呢？因为少了他的逆境，也少了他准备的工夫。

重新出发，一定要先知道努力的范围。

什么是我的限制？什么是我可以做的事？如果完全没有限制，任意发挥自己的能力，最后往往一事无成。

确定了自己的限制，就可以在限制范围内好好下工夫。

人的生命可以往两个方向发展，横的与纵的。

选择往横的方向发展，代表专注于现实的条件。人要自我约束，不能一直往横的方面发展，也要考虑往纵的方面发展。

人的生命有一个立体结构，即身、心、灵三个层次。

身、心、灵是有弹性可以调节的；其中，身体的弹性较小，因为生老病死是固定的，谁都一样。

心智的弹性比身体大。譬如要不要学习？要学习什么？

最好想通三个问题：

第一，我能够做什么？第二，我应该做什么？第三，我愿意做什么？

愿意做什么是关键，做愿意做的事，心情自然就会愉快，生命掌握在自己手上，就不会无端招来不必要的烦恼。

弹性最大的，是灵性的层面。

03灵性修养的四种途径

必须达到灵的层次，生命才会展示全新的面貌，才能维持重新出发的生命动力。

如何达到灵的层次，从事灵性的修养？以下四条途径，可以供大家参考：

第一个途径是“知”。

“知”这条路与理性有关，有三个步骤：学习、思考、印证。

学习与思考并不难，孔子也说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

我们学习经典时要深入省思，才能领悟它与我们的关系。

思考的意义在于，把古老的智慧，通过真正的了解，融化在我们的生命里面。

最后一步是实践，按照所知、所学、所思的，落实在行为里，将能慢慢改变生活的质量。

第二个途径是“爱”。

“爱”的途径比较容易，人都有感情，容易了解怎么透过爱，来走向灵的世界。

“爱”的路线是每个人都可以实践的。

可以从人间的各种爱，想象你与神明之间的关系。

透过爱的途径，可以让人感觉到整个生命的互相交融。

第三个途径是“业”。

“业”就是工作，就是你的社会角色与职责。

成年人每天上班、下班，学生每天上学、放学，这就是业。

在工作中怎么修行？

就是要体验工作的目的不在于最后的结果，而在于工作的过程。

把目标放在工作本身，就会明白没有它的话，我的生命就不能实现。

有了这种想法，工作效果怎么会不好呢？

至于能不能赚钱，有没有成就，都不重要了。

在所做的事情上找到内在的快乐，就是修行。

第四个途径是“修”。

“修”代表从身体到心智到灵性的实际操作，从身体方面的约束，心智方面的收敛，再到灵的修行，进而沉思冥想。

沉思人生之中什么是真正重要的？什么是人的真相？什么是宇宙万物的真相？

这就是“修”的路线。

无论“知”、“爱”、“业”、“修”哪一种途径，目的都是希望觉悟“灵”。

我们可以在人生的不同阶段，采取不同的路线。

04重新出发的生命动力

人生在世，不能选择自己生在什么时代，也不能选择在什么地方成长。

自有人类以来，每个人所生活的世界，都可能有各种逆境。

人的生命充满潜能，有待我们去开发，条件就是要给一些压力。

不必抱怨环境，孔子有一句话说得实在太好了，就是要做到“无怨而有耻”。

“无怨”就是不要抱怨，因为抱怨于事无补。

“有耻”代表清醒的自我意识，知道自己是谁，有何种尊严，许多不够格的事不屑于做。

清楚了解生命的立体结构，在身、心、灵三个层面调节自身；

追求灵性的修养，生命自然趋于完整，才能保持重新出发的生命动力。

2020年马上到来，以此文祝各位元旦快乐，日新又新！