我一直也都很想向那些自媒体人员一样，取一个夺人眼球的，或者至少能引起争议的标题，但是想了很久也否定了很多，到最后还是把我自己对于看完整部电影后的感想作为了这篇影评的标题。
《狗镇》这部电影诞生于2003年，其剧情其实并不复杂， 其故事情节相当简单，一位黑社会老大的女儿因为厌恶其父亲的种种行为，不慎逃入一个名为狗镇的其实是一个只住着15个人的小村庄，而村民由一个开始的排挤，怀疑，到之后的信任体贴，再到之后的奴役，虐待。随后女孩终于忍无可忍，借着“刮骨疗伤”以及让世界更美好的愿望，实行了屠村之可怕的行为。
拍摄手法也显得甚为简陋，就那么15，6个人，地上用粉笔画着简易的分割线来替代应有的建筑或者公共设施。随便搭几个木头就表示了矿洞，堆几块石头体现了山峰。让观影者在最初的体验中，不禁好奇，这部电影在制作之时到底有多缺钱。。。。。
然而就是这样极为简单的剧情和极其简陋的布景制作，却有一种淡淡的，慢慢的节奏让观影者欲罢不能，深陷其中。到底其中包含了怎样的魔力呢？？
为了让各位能更好地理解这部电影，我们不妨把它分成三个层次来说，
第一层，人性。
人性这个东西很复杂，古人云：一样米养百样人，知人知面不知心。当格蕾丝来到小镇之前，小镇的居民过着太平而又安详，自给自足，自娱自乐的生活，大家相互之间也都知根知底。然而格蕾丝的到来，却改变了这种平静，首先是由于来历不明被大家所怀疑，所排挤。随着她的融入，通过她的付出慢慢的与众人打成一片后。本应愉快地继续下去的生活，却被两纸通缉令所改变。小镇的居民，因为感受到了收留格蕾丝所带来的压力之后，开始对她提高要求，这些要求包括各方面的，例如劳动的付出，收入的减少，肉体的付出等等等等。
可怜的格蕾丝就犹如被困在了这个小镇中，无法逃离，甚至被锁上了沉重的枷锁。
其实从这个时期开始，格蕾丝已经被小镇的居民给物化了，失去了自我。当然为了能留在小镇，格蕾丝付出了更多的耐心，更多的劳动，以及更多的肉体。但换回来的确是更为激烈的压迫与压榨，这也许就是我们所说的“升米恩，斗米仇”。最终在小镇居民的一致同意下，tom联系了格蕾丝的老爸，也最终带来了小镇的覆灭。我们需要注意一点，很多人觉得是因为一次次的通缉令给小镇居民带来了太多的压力，导致他们最终必须把她赶走。但其实恰恰相反，他们要赶走格蕾丝的真正原因，是由于被物化的格蕾丝，所有的支配权都在居民手上，而每个人都希望能支配她更长的时间，或者说都希望她被自己占有而不是共享。因此导致了原本和谐的小镇出现了许多的裂痕。也只有赶走她之后，小镇才能回复到从前的那种“安详，和平”。
所有的人在最后那次会议上所表现的各种为自己辩护，把所有的罪恶都推到格蕾丝身上以求解脱，包括tom在求而不得的情况下的背叛。无不凸显了人性的丑恶。
最后，当格蕾丝的老爸被召唤到小镇之后，当格蕾丝命令手下血洗小镇之后，那些居民是否会了解到，正是因为自身的丑恶，或者说无法克服人性中丑恶的部分而导致的自毁呢？
以上是从人性角度来看待这部电影，但是这部电影如果光从这个角度来看，未免有些浪费，于是我们在进入到下一个层面
第二层，宗教
其实我们说人性与宗教是密不可分的，正是因为了解了人性的弱点，才会有宗教来试图约束这些弱点，劝人向善，这是世界上所有的宗教的本源。无论是基督教，天主教，新教，伊斯兰教，佛教，道教等等，其目的都是规范人的行为，尽可能的压抑人类心中兽欲的那一部分。
而因为这部电影本身就是西方世界所拍，那自然主要就是涉及到基督教的教义。
其实影片一开始小镇所给人的那种平静与祥和，只是一种表象而已，其背地里隐含了无数的暗流，矛盾。
在影片序章部分，随着镜头跟拍tom的一举一动，以及画外音的介绍，我们至少知道了几个信息，第一个这个小镇分别有几个家庭组成，第二，小镇的居民其实已经是处于被抛弃的状态，第三，小镇的居民并没有虔诚的信奉上帝的习惯，第四，小镇的居民各自的欲望其实都并没有得到满足与释放，只是暂时的妥协而已。
很多人觉得这是一个乌托邦的世界，但我并不这么想，所谓乌托邦的世界，是一个物资极其丰富的，人去所需的世界。比如《美丽新世界》中所描绘的是真正的乌托邦世界，而《1984》中其实是一个极权社会。乌托邦的世界，人们的欲望并不会被如此的压抑。
所以当tom开始意识到这点，并要逐步解决这些问题之时，格蕾丝出现了，格蕾丝即是恩泽，是上帝派来救赎小镇的。是要让小镇重新回到上帝的怀抱之中，并聆听其教诲的。而我们看格蕾丝的人物性格塑造也同样符合这些需求（这一点可以通过最终章，格蕾丝与其父亲的对话中体现）。
一开始在没有受到外界压力之时，格蕾丝通过自己圣母一样的表现，成为了小镇居民不可缺少的部分，具体体现在，她成为了盲者的眼睛，残者的四肢，智弱者的大脑，医生的良药，苹果工的心理慰藉，手工店的消费者。等等等等。对于小镇的居民来说，每个人都从格蕾丝那里得到了天赐的恩泽。他们也因此选择接纳了格蕾丝。
但是好景不长，欲望是人性中不可缺少的一部分，是人性最黑暗的部分。恰当的欲望能激励我们，而不恰当的欲望则会摧毁我们。其中就包括了非常著名的基督教之*宗罪七**。傲慢，贪婪，嫉妒，暴食，愤怒，淫欲，懒惰。而这些原罪在影片中与小镇的居民是有对应的。我们一个个来看
*欲色** 这点其实很好理解，所有男人对于格蕾丝的各种侵犯就是*欲色**的体现
暴食 暴食这点可能大家会有点不可思议，确实对于物资如此贫乏的小镇来说，不存在真正意义上的暴食，但是但丁对于暴食的定义是有扩展的-过分贪图安逸即为暴食，这点是符合小镇所有居民的。
贪婪，也是针对小镇所有居民的，对于格蕾丝的无限索取，以及克扣她的工资等方面，还有就是希望出卖格蕾丝换取利益
懒惰，同样是指代小镇的所有居民，这个小镇其实并不需要格蕾丝，在她来之前，各种事情也都在按部就班地执行着 反而是当格蕾丝到来之后，小镇居民几乎把所有的工作都交给了她。自己则无所事事。
暴怒 指的是苹果工的妻子维拉，她在未分辨情况之下对于格蕾丝的横加指责，甚至砸坏了格蕾丝所购入的七个娃娃（PS：这七个娃娃其实本身就是指代着维拉的七个孩子）
嫉妒 说的是丽兹，确实在格蕾丝到来之前，她深受镇里男性骚扰的困扰，但是当所有的男性目光都集中在格蕾丝身上之后，嫉妒便产生了
傲慢 毫无疑问，就是Tom了，他通过种种的言行，试图控制格蕾丝的精神，各种理论，道理，以及高高在上的姿态，都充分说明了这点（PS：其实本片中的傲慢所指还有他人，这点放在后面在说）
七种原罪凑齐之后，果然小镇的居民召唤了神龙出现。此神龙即为格蕾丝的老爸，*手党黑**的老大，于是大家在期待中被黑老大的手下一阵突突突，全收拾了，只留下了一条名叫摩西的狗子，这个摩西的含义想必就不用我介绍了。简单说下，就是他带着迷途的人奔向上帝的怀抱。这里的象征也就是给人类留下了希望。
写道这里，也许有人会怀疑格蕾丝代表的是耶稣，因为毕竟她释放了摩西，让它引导迷途之人走向光明，以及惩罚了所有犯有原罪的人。我一开始也是这么想的，但是始终有几个违和的地方，让我百思不得其解。首先，耶稣并没有杀过人，或者说亲手杀人，而格蕾丝却亲手杀了tom，其次，如果格蕾丝指代耶稣的话，那她老爸又是说得哪个呢？类似的矛盾点还有很多，就不一一详举了。
这些问题，或者说矛盾始终在观影过程中，困扰着我。于是我不得不在影片结束后，重新地审视了一下我对这部电影的观点。其中一个极其经典的画面，触发了我的另一个思路，于是我就顺着这个思路再往深挖，终于找到一个目前对于我来说比较合理的解说。这就是影片的第三层次
第三层 反基督
也许说反基督有点太过于惊世骇俗了，那我换个词汇，大家也许更容易理解 也使得我的论点不那么极端。
关于这点，要从影片的拍摄手法说起了。之前我们就说过，这是一部道具，布景，人物，都简单到甚至简陋的电影。我们都把他说成是先锋主义实验性质的电影，但是我更关注的是导演为何要这么拍，是真的没钱？还是他想表达一些更深层次的东西？我带着这个疑问查了一下导演的作品，发现居然《女性瘾者》和《黑暗中的舞者》均出自其手。虽然这两部电影的画面也比较简陋，但好歹都是实体拍摄。而这部电影，用于谦的话来说，就是几个人在一个很简单的场景里面拍摄。。。还不能换盘。
而且在观影过程中还有一个念头也始终伴随我左右，特别是当导演采用大全景进行拍摄时，以及在格蕾丝的工作量加倍之后的那种类似延时拍摄的画面之时，我特别能联想到我们在进行老式rpg游戏特别是日式rpg所采用的那种视角。这点在观影时我始终很纠结，但是当我重新审视自己之前的思路后，我发现，这种视角以及这种简陋的模式是导演所精心设计的。
现在很多人都不玩日式rpg了，但是如果你之前玩过此类游戏，你就会了解到，这个视角在游戏界被称为上帝视角。在按照这个思路看这部影片的所谓简陋的画面和简陋的建筑，我们就能理解，导演必须也只有采用这个视角，才能让我们观众一览无余的看到芸芸众生同时在进行着哪些活动，才能感觉到人类的渺小。而这点在苹果工第一次侵犯格蕾丝时，tom却在外面晃悠，而小镇的居民也在从事自己的事情，所带来的那种冷漠，内心冲突，愤懑却又无可奈何的情绪，是极具冲击力的。而我们作为见证者也毫无任何可能予以制止，就如同上帝一般，也许只能看着事情发生，却无法制止。
在理解了这个视角问题之后，很多疑问就迎刃而解了，比如说，既然我们观影者就是上帝，就是稣哥，那格蕾丝是谁？她带着恩泽之心，带给人们关怀，帮助，劳动，愉悦之后，换来的却是背叛，指责，屈辱和囚禁，于是在维拉打碎了那七个娃娃之后，她心中的纽带已经断裂，想离开这个不值得被拯救的小镇，无奈命不由己，最后被铁链，铁轮所封印。与此同时衣服也从之前的明亮系，回到那套黑色羽毛编制的大氅。就类似与路西法原是大天使长最后折翼堕入黑暗之中一般。而终章那之巨大的明月其实也象征着天使堕为恶魔的转变（西方世界，月亮是恶魔的象征）。
如果格蕾丝指代的是路西法的话，那她的父亲，黑社会的老大也只有一个人可以对应，就是撒旦。我们都知道撒旦是上帝的死对头，所以本片中的撒旦从未下过车，从未到过上帝的领土。而他和格蕾丝在车上的对话，则充分是利用了小镇居民给她带来的困惑，引导格蕾丝（路西法）堕入魔界。而上文我留下的一个伏笔，本片中另一个犯有傲慢原罪的人也正是格蕾丝。她的傲慢在于她自认比所有人都聪明，都有智慧，都有能力，她视这些人如刍狗一般。而这也是为什么当这些人对她实施了各种*辱侮**，*力暴**等手段之后，她却依旧能为他们辩解，为他们开脱，这也正如我们对于小猫小狗的傲慢如出一辙。而傲慢又恰恰是路西法所配对的罪行。
而他们在车上关于权力的讨论，在我看来，权力只是一个工具而已，区别在于掌握在谁的手中。另一点 权力其实无非就是他人对于自己的服从而已，而要得到他人的绝对服从，无非是两个手段，第一个是靠信仰和忠诚，第二种则是恐惧与施压。这两种都能手握大量的权力，当信仰减弱或者消逝之时，就是恐惧与施压的天下了。
看到这里，想必很多朋友已经蒙圈了。。那我就再重新理一下我的思路。
首先我觉得，本片是借美国大萧条的背景，拍的却是伊甸园的起源，以及上帝与撒旦之间的争夺，以及人类是如何堕落的。本片中的诸如阿基琉斯，雅典娜，潘多拉，奥林匹斯等名字可以预示这点。
天使路西法作为上帝与撒旦的争夺对象，在一次激烈的交锋后误入伊甸园（狗镇），在狗镇的初期，看到了上帝教化民众的表现，也因此觉得欣然，但是随着剧情的深入，她的融入，以及苹果园的性侵后，民众内心中的七大原罪开始体现。对路西法进行惨无人道的剥削，*压打**，和*辱侮**。对此，路西法依旧抱有对于上帝的信念，希望通过自己的行为来感化或者说引导众人。却发现事情在向着不可测的方向发展。两件事彻底改变了路西法，一个是维拉敲碎了象征着孩子的七个娃娃，导致她对于上帝的信念产生怀疑，而另一个tom的背叛则彻底让她堕入撒旦的诱惑之中，于是在一场熊熊大火中，新的恶魔路西法诞生了。这也是为什么我说本片是反基督教的影片的原因。
当然，也有人说最后格蕾丝的清场行为是符合基督教教义的，是为了剜疮救人，或者说刮骨疗伤，通过消除罪恶来让世界变得更美好。这个我觉得其实各有各的看法，我不能说这个是错的，但是我还是保留我自己的意见。因为毕竟最后那场大火中的格蕾丝，太像路西法堕落之时的样子了。
最后补充几个小细节吧，
1.影片中某人曾经说过，当晚上五点之时，太阳光通过教堂的钟楼顶尖留下的影子正好指着玩具店的开放中的开字。其实用英文看的话，应该是正好指着open中的o字，但是这个o其实也是over的起始字母，这点我觉得有点意思。
2.西方世界的上帝与恶魔，其实不能直接干涉人类的。只能通过自己在人间中的代言人，比如说上帝一般就是教主，恶魔则有很多种。但是他们的途径都是蛊惑，也就是上帝通过代言人用言语或者行为引导人们向善，而恶魔则通过同样的途径激发人类心中的恶念。来祸乱世界。都不能自己亲自下场搞事情的。
3.七个孩子的名字分别为，奥林匹斯，雅典娜，阿基琉斯，杰森，潘多拉，达莉亚和戴安娜。其中奥林匹斯，雅典娜，阿基琉斯和潘多拉，都是指代众神时代。想必另三人也各有指代，只是我才疏学浅，无法找到。
4.狗镇其实在影片中有着多重的含义，第一个是指在格蕾丝之前，村民活得就像狗一样压抑。第二个是指村民把格蕾丝像狗一样利用。第三个则更明显，村民直接把她拴起来了。而最后一个，则是在上帝和恶魔的眼中，这些人与刍狗无异。
5.格蕾丝在盲者家中打开窗帘，一模巨大的阳光照射进来，但是盲者却视而不见，预示着拯救者就在眼前，而村民却丝毫不知。
剩下的细节还有很多，比如屠村那天是满月，而恶魔的力量也正是满月的时候最强，等等。就等着大家自己去发掘了。。