出摩尼殿向北，是一条道往戒坛的甬道，甬道两侧各有一株寿龄一千六百多年的槐树，一为龙槐，一为凤槐。甬道中有一座木制牌楼，穿过牌楼便来到隆兴寺的戒坛。
戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代较小规模的寺院没有资格设有戒坛，而正定隆兴寺自宋代奉敇扩建后，宋、元、明、清历代均皇帝敇令修缮，成北北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。成为北方三大坛场之一。其余两处是北京的戒坛寺和五台山的清凉寺。
隆兴寺的戒坛，在建筑方面很有特点，木制结构，清代建筑，戒坛平面布置呈方形，面阔五间，进深五间，面积为302.76平方米，高17.7米，从外表看，戒坛三层四面，第一层每一面有六根廓柱，廊柱之上是斗拱结构，支撑着整个戒坛的大屋檐，戒坛屋顶为攒尖式屋顶，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽，表明该戒的等级是很高的。牌楼为木制，上书"妙庄严域"。牌楼有戗柱，单门庑殿顶、斗拱四朶，皆斜拱。顶上的藻井和梁柱，柱上托梁，梁上托柱，独具一格。在"妙庄严域的牌楼东侧有清康熙十年石碑，上面阴刻："从此须登彼岸"，也算是与戒坛的作用相呼应。戒坛门楣上悬挂"金绳觉路"匾额，语出李白立《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川"。
隆兴寺戒坛里面供奉一尊很有特色的双面铜佛，明弘治六年(1493年)铸造。双面铜身，像身相连。有明代宫廷造像风格。一般寺院戒坛多供奉释迦牟尼佛或其十大弟子之一的优婆离，因优婆离持戒第一，所以在戒坛上多供奉其形象。而隆兴寺戒坛上供奉着西方极乐世界教主阿弥陀佛及东方净琉璃世界的教主药师佛，有它的特色。
《大乘义章•九》认为："照见名智，解了为慧。“所谓照见，意思为有透彻的洞察力，无所不见，无所不知；所谓了解，意思为有卓越的才能，无所不会，无所不成。应身是功德的象征。功得者，自我感化众生，因功积德，是为功德。上述三身中，法身为里，应身为表，报身承接表与里之间，分为三身。合面为一体，就就是佛。因此，戒坛上才出现了那尊双面佛，也可理解为一佛双身，一佛三身。总之，他们都是释迦如来。同时，把药王接纳为佛都之中，更会招来众多的善男信女对佛教的祟拜。
戒坛绝妙之处便是这尊双面佛，无论你站在前面，或是站在后面，怎从也看不出他是一个两面佛，简直就像一个人。
戒坛，须登上九层高高的台阶才能上到坛上，一方面意味着戒坛等级森严，另一方面也告诉得要想成佛须上九重天。
