从文学伦理学枧角看《恶童日记》中“恶”的实质
前言
匈牙利当代作家雅歌塔•克里斯多夫在欧洲文坛享誉盛名的三部长篇著作“恶童三部曲”中尤以《恶童日记》广为人知。关于《恶童日记》之“恶”的解读有很多种，且不同解读之间甚至没有交叉之处。文章拟从 《恶童日记》最后一章关于恶童和父亲逃往国外的叙述着手展开探究，借助文学伦理学批评的理论和方法尝试揭示“恶”的实质。
一、谎言：利用父亲逃*国亡**外
《恶童日记》最后一章所叙述的事件可谓骇人听闻。 被寄居在围家边境外婆家的双胞胎与父亲重逄，两人设计 诱使一心想逃往围外的父亲率先穿越边境，导致父亲被地雷炸死，而双胞胎之一克劳斯踩着父亲的尸体逃往围外。 但据“恶童三部曲”第三部《第三谎言》中交代，这一段 经历并不属实。
《恶童日记》中具体叙述如下：首先，双胞胎骗父亲毁掉了所冇证件。他们这样对父亲讲，“不能让人认出 你的身份，如果你发生什么事，別人又知道你是我们的爸 爸，我们就会被人以共犯的罪名逮捕”；其次是关十爸爸穿越边境的记叙：“爸爸把那两块木板夹在腋下向前走去……‘轰！ ’爆炸了”；最后，双胞胎坦白他们本来目的：“是的，有一个方法可以通过边界，就是叫某个人走在前而”。
而在《第三谎言》中，当事人路卡斯却提供了另外一套说辞。这名逃亡边界的男人与路卡斯并不相识。路卡 斯交代，“我在车站遇见那个想穿越边界的男了”。扔掉 所有证件的行为也并非路卡斯诱导，而是男了要求的， “喏，把这些（指该男了身份证和其他证件）都丢进你的炉里烧掉！”男了甚至把自己所冇的钱都给了路卡斯，不 过也被路卡斯扔进了炉火中。路卡斯表示欲与男了一起穿越边界，而在穿越边境的吋候，也并不是路卡斯引诱男了先行穿越。他提供的说法是这样的，“那男了走在我前 而，他的运气很不好。在第二道栅栏附近地雷爆炸了，那男了被炸翻了。我就在他后而，所以很安全”。
以上两处对于同一事件的记叙是截然不同的。在《第三谎言》里，路卡斯有一段自我陈述，“其实，这整件事 的所冇内容只不过是个谎言。我相当淸楚，在这个镇上， 在外婆家的吋候，我早就是独自一个人了。即使在当吋， 也只不过是我在幻想，幻想是两个人，也就是我的兄弟和我，好让自己能熬过那种令人无法忍受的孤独”。如果承认《第三谎言》里所陈述的是事情真相原委，那么可以认为，以上两段叙述中，《恶童日记》的叙述是虚构的， 换言之即路卡斯所说“谎言”。《恶童日记》该段叙述有这样几处“谎言”：一是死者是与路卡斯和素不相识的男 人，并非父亲；二是不存在设计的销毁证件、引诱男了先行然后踏过尸体逃亡围外的阴谋诡计；三是整个事件前后 只冇路卡斯一人，并不存在所谓的双胞胎。
由这样几处谎言不难形成几个疑点。一是路卡斯强行将素不相识的男了虚构为自己的父亲，并在虚构中实施 令人瞠目结舌的谋杀的行为背后冇怎样的原因；二是《恶童日记》中的双胞胎是否真实存在，如果存在，那么两人分离的原因是什么、什么吋候分离的。据《第三谎言》揭示，双胞胎的确存在，只是在路卡斯四岁吋两人便因为路卡斯受伤送往康复中心而分开。而战火导致康复中心被炸毁，路卡斯被送往边境一个老农妇家，至此路卡斯与父母、兄弟彻底失联。而路卡斯受伤的原因是父母因父亲外遇而起争执，母亲拿出手枪射击父亲吋，误伤上前劝阻的路卡斯。而《恶童日记》是多年以后，*亡流**围外的路卡斯 回乡寻亲期间不堪忍受飘零一人的孤寂结合自身经历所创作。综上看来，对父亲的虚构并在虚构中将其谋杀是路卡斯内心深处做出的伦理选择。这一看起来荒诞令人费解的伦理选择的背后有着多方而的原因。
二、困境：弃儿与*亡流**国外
前文提出观点，认为《恶童日记》最后一章所虚构的内容体现了路卡斯的伦理选择，而这种伦理选择与路卡斯 多种尴尬身份冇关。
首先，他的双胞胎出生身份是极为特別的。我们可以 看到，双胞胎两兄弟在《恶童日记》中是一种不可分割的整体。整部小说下来，除了小说结尾两兄弟一个逃亡围外一个留守K镇至此分开外，两人的行动完全一致。正因为两 人完全一致的行动，小说通篇以“我们”作为叙述者，而作者甚至没有透露双胞胎的各自姓名。而双胞胎出生给路卡斯毕生都打上了深深的烙印。路卡斯在*亡流**围外的吋候向当局上报的姓名是化用兄弟名字科劳斯的克劳斯。选择 “克劳斯”这个化名当然是刻意之举。在《恶童日记》语 境中的战争里，是没有所谓真与假，谎报姓名是一种自我保护、隐藏身份的行为，对十独自一人*亡流**围外的路卡斯来说选择化名是他必要的保护自我的措施。选择使用“克 劳斯”表而上看是出十对孪生兄弟的思念的一种表达；深层次来看，由于是双胞胎，他得以通过复制自己的方式来幻想其实兄弟一直在身边，以逃避现实的孤独和麻痹自己 敏感脆弱的神经。
第二，他是一个身患残疾的弃儿。路卡斯的脊椎因父母争吵母亲开枪射击父亲时误伤，因而被送往医院，后又送至康复中心被当做小儿麻痹症患者治疗。在康复中心的经历给他很深影响。“我童年大部分吋间都是在医院度过的。我对那段日了的记忆相当淸晰。”在医院，由于颈椎受伤，他接受着非常痛苦的治疗，他被要求用根皮带支撑身体在一个输送带样的机器行走、挂在一些吊环上以及踩踏一种固定式的脚踏车，“跨在上而即使踩到痛得快要哭出来了，我还是得继续踩下去。”而伴随着住院生活的长久和父母兄弟迟迟不来看望导致路卡斯心理状态发生严重变化。他在康复中心开始做坏事、说坏事:在口袋中装满表皮光滑的果了，去丢护士和监视阿姨；因为同房间小男孩吵闹，他施以*力暴**，“我给那些爱哭鬼几记耳光”；给小孩了读信吋，故意念错信，“通常，我念的内容和信上写的正好相反，例如‘亲爱的孩了，希望你最好別痊愈。没有你，我们全家一样过得很好，一点儿也不会寂寞……’”；向来访的其它孩了的父母宣告他们的孩了已死亡；在一位老太太戳穿了他的真实想法即“你做出这些事情是因为你父母从没来看过你，是吗？”“他们从不写信给你，也从不寄包裹给你，所以你在其他孩了身上进行报复”随后，他拿起手杖击打老太太。身患残疾的病痛和自卑加上亲人一直不闻不问使得路卡斯对身边在他看来是幸福的孩了们进行打击报复。而在他看来，这种恶言恶行 激化人们对他的憎恶，而对他残疾和弃儿身份的鄙视与嘲笑相应淡化。
第三，他多次被收养。在康复中心被战火炸毁后， 路卡斯被送往边境小镇的老农妇家寄居。在《恶童日记》中，作者不惜大最笔墨描绘这个破旧肮脏的小屋和它的女主人。恶童称女主人为“外婆”，而这位外婆毫不讲究卫生，“从来不洗澡也不洗脸，她只有在吃完东西或喝过东西后才抓起头巾的一角随便一抹嘴巴……外婆的衣服从来没有换过”，“ 一边做饭一边用袖了擤鼻涕，擤完了不洗手”；屋内也是肮脏无比，“厨房的每一件东西都脏。不规则的红色地板砖总是粘住我们的脚，大餐桌常弄得我们 双手双肘一团黏糊”。木身在这样肮脏的环境下生存 已经一分艰难，这位巫婆似的外婆凶狠、吝啬，称恶童为 “狗养的”，要求恶童必须帮她做事，“否则她就不给我们东西吃，而且会赶我们到外头睡觉”，并把寄给恶童的衣物变卖换成钱。在这种恶劣生存条件的胁迫下，恶童开始绝食、自虐、杀生，由干净漂亮的小孩逐渐蜕变为肮脏、早熟、作恶多端的恶童。而在逃亡围外后，他再次被收养。几经收养的路卡斯的心理状态发生了巨大的变化。
第四，长年*亡流**围外。路卡斯在逃到围外后，为了谋 求生存，他隐藏了真实姓名和年龄，上报给当局的个人信息全部是虚假的。*亡流**围外的独在异乡为异客的孤寂和亲情的长期缺位造成了其*亡流**生活的困顿。（未完待续）