20世纪初叶中国历史急遽变迀、新旧学术转轨之际。

仅生存4年，共招收4届70余名学生，在完成学业的68人中，除11人出国深造外，其余50多人均为中国著名学者。为中国的文学发展 做出 巨大贡献。

是什么研究院这么厉害？

清华国学研究院

1924年秋， 清华学校组建了国学研究院。

而这所国学研究院的教师不足10人，却就包含了王国维、陈寅恪、赵元任、梁启超，而四人也并称为“清华四大导师。”

清华国学研究院仅仅建立了4年，就涌出了一大批中国著名学者；其中如姚明达、吴其昌、王力、王静如、姜亮夫、刘盼遂、徐中舒、高亨、刘节、谢国祯、戴家样、蔡尚思等一大批知名学者，成为中国20世纪学界星河灿烂的奇观。

当年清华校长曹云祥组建国学院的时候，曾希望聘请胡适进入国学院，担任其中一位导师。

但胡适却拒绝了：“非第一等学者，不配做研究院的导师，我实在不敢当。你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”

梁任公，就是搅动“戊戌变法”的梁启超；章太炎，更是大名鼎鼎的国学大师；王静安，就是最神秘的王国维。就这样清华经历了“三顾茅庐”的磨难才将王国维请来，也正是因此，王国维才得以桃李满天下。

为何说王国维因此桃李满天下？

王国维小时候家境其实不好，但是父亲博学多才，非常重视儿子的教育问题。十几岁时，他就考中了秀才。同一年，他去杭州参加乡试，落榜了。次年，他又去杭州考试，结果当堂弃考。

你以为他是江郎才尽或是近代“伤仲永”？其实不是，是思想的转变——王国维接触到了其他学科，如史学、校勘、考据等等。他把备考的精力都用在了学习新东西上了。

这就相当于快要高考了，孩子却使劲学艺术一类的东西。王国维的父亲急了，于是就安排儿子去杭州的崇文书院求学。但是王国维嫌弃学院学费太贵，自己又不想科考了，不想浪费钱了，就从学院退学回家当私塾先生去了。

过了两年父亲再催促王国维去科考，再次落榜。虽然科考落榜了，但是王国维一直都想出国留学，无奈家中贫寒，无法完成心愿。后来在维新派人士罗振玉的资助下，王国维终于能出去留学，可是好景不长，不到半年就因病回国了。

大家一定感叹王国维怎么这么不幸呢？科举科举不幸，好不容易出国了，却因病退学了。

你以为他是个青铜，其实他是个王者。

除了国学外，还涉猎哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学、考古学、心理学、词学、曲学、红学、金石学等领域，且有所建树，这已足见他的才华横溢。

在历史方面，他在五个方面都成就突出，分别是甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书*物文**、古代北方民族、辽金元研究。

在教育方面，王国维当过溥仪的老师，也曾在清华国学院任教，教出的学生个个都是文学巨匠，可谓是桃李满天下。

在文学上他最有名的作品就是《人间词》与《人间词话》。

很多人知道王国维，多是源于他在《人间词话》中表述的人生三境界：

古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界： 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

作为中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著，《人间词话》既与传统词话一脉相承，又巧妙地融合了中西方的美学思想，体现着对传统文化的创新。

王国维的人生三境界总结下来就是：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

但很多人都在第一层境界里徘徊，唯有深刻理解了王国维的人生三境，认准目标，坚定信念，笔耕不辍，才有机会柳暗花明。

王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，深入浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。人间词话，词话人间，如果你像读诗一样来品味生活，那么你看到的生活也会如诗一样美丽！

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