为深入推进*党**史学习教育，提升*党**员干部*党**史学习教育水平。近日，信阳市浉河区委*党**史研究主任廖家宽一行到董家河镇陈湾村开展*党**史学习教育活动，为陈湾村*党**员干部做专题培训。
在专题课上，廖家宽主任以“革命老区，红色浉河”为题，围绕浉河渊源、红色浉河的由来、浉河区英雄、董家河镇、陈湾村在浉河红色资源中的地位以及要发挥红色优势，推动当地经济社会发展等几个方面，旁征博引、深入浅出地对浉河区的红色历史展开了介绍，并用详实的史料着重介绍了董家河镇及陈家庙的红色历史的发展历程，缅怀了百年来浉河区涌现的无数革命先烈，再现了血与火的革命历史造就出的浉河儿女坚韧不拔的红色品格。廖主任这一堂精彩的*党**史课让大家都深受启发，获益匪浅！
据了解，“实现生活社”成立于1921年夏，设在信阳城西杨柳河陈家庙高等小学校，它的产生和发展与其倡导者高擎宇等人的思想转变有着密切的联系。
高擎宇，又名哲生，本县谭家河人，1916年毕业于豫南师范，1920年受聘到陈家庙学校任校长。该校教员易桂五、易云峰、王雅斋等，都是信阳教育界很有名望的学者，思想趋新，追求进步，把这个学校办得有声有色。实现生活社创办之初，参加的成员除上述几个教师外，还有高年级学生刘少文(国璋)、饶秉凡(辉南)、王伯鲁(居卫)、徐焕生(永贞)、高介民等20余人。
由于高擎宇等醉心于教育事业，在当时接触到的各种思想流派的学说中，首先选择了“教育救国论”。因此，实现生活社开始仅是一个进修性质的学习组织。其活动方式：教员采取比较民主的方法教育和训练学生，寒暑假期间，校长、教员和学生一起自修，教学相长；社友之间经常交流学习心得体会，切磋文章；社友定期交纳储备金，接济经济上困难的同学，如饶秉凡后来到开封和北京大学上学，都得到社内储备金的资助；常以“学习与做人”为题组织讨论，各抒己见，陶冶品行。教师王雅斋(王家岗人，清末同盟会员)曾作歌教学生咏唱：“夏之夜，清风凉，古人读书藉萤光；我辈也是读书子，勿教萤儿笑我狂。父母生我，人民育我，不痴不聋，不残不跛，胡可不勤学，胡可不报国。”这些活动，虽然仅限于增加知识和思想修养之范围，但在当时历史条件下，一个偏僻的乡村学校有此创举，实为一个很大进步，深得学生的信仰和家长的称道。
1922年9月，万诚吾任信阳县立师范讲习所所长，聘高擎宇、易桂五、柳静钧等任该所教员。这是一所培养乡村教师的学校，每期学生一班，50余人，多系家道贫寒的农民子弟。他们了解社会底层的状况，不满现实，向往新的社会制度，易于接受进步思想的影响；而所长万诚吾也是一位积极支持新文化运动的进步人士。这不仅使实现生活社在该校发展壮大有了更加广泛的基础，而且随着新文化运动的发展，对该组织的活动也不断注入新的内容。这个时期(1922年秋一1924年秋)先后加入组织的有刘展宇、吕则孔、陈忌言、蔡灿猷、周兴育、陈德俊、邱耕南等50余人。
为开拓学生眼界，获得更多的新知，高擎宇、易桂五等投资建立了“豫南图书馆”，经销中、小学教课本和进步学刊，如《向导》、《新青年》、《每周评论》、《独秀文存》和鲁迅、沈雁冰、郭沫若等人的著作。高擎宇、易桂五讲授的语文和历史课，教材多是选自这些杂志上的有关文章。教师和学生接触到马克思主义的经典著作和解释经典著作的通俗读物，很快产生了进步要求。斯时，文化思想战线上的各种学派相互论战(如恋爱观论战、科学与玄学论战、共产主义论战)，斗争异常尖锐。实现生活社“以吸收新文化为宗旨”，积极投入新文化运动。他们出墙报，印发宣传品、编演反对封建的“文明戏”，旗帜鲜明地同护古派展开斗争。
1922年秋“丁祭”，信阳县知事率数十官员及士绅前往孔庙，行“三跪九叩”大礼，然后“分胙肉”；师范讲习所的师生们则高喊“*倒打**孔家店”，请孔庙的老工人现身说法，证明看庙几十年未见神与鬼，并议拟把大成殿的木立神牌推倒。
在讨论人生观的问题上，社友们信仰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。提倡“以今日之我向昨日之我挑战”，“面向农村，为广大儿童贡献力量”等口号。
实现生活社在县立师范讲习所的这些活动，当时虽被*动反**分子指责为“*化赤**”，其实他们的思想体系和思想方法，还并没有逾越资产阶级改良主义的道路。然而，随着中国*产党共**政治影响的扩大，这个进步团体的注意力，也就顺理成章地转向马克思主义理论的研究和探索中国革命的政治问题上来了。
1924年1月，国民*党**召开第一次全国代表大会，以国共合作为基础的革命统一战线正式形成，革命运动开始高涨。大会宣言重新解释的新三民主义，对实现生活社骨干分子世界观的根本转变产生了重要影响，动摇了他们的“教育救国论”，“开始知道要想救国必须从事政治活动”。由于当时信阳还没有*产党共**的组织，他们“也知道怎样从事政治活动，只是依着宣言大意作些零碎宣传”。而这些“零碎宣传”意味着实现生活社的共产主义倾向和革命活动的趋向。
是年秋，高擎宇出任柳林(王家店)学校校长，实现生活社随高移往该校后，受到周叙伦、郑英等进步教师及一部分学生的拥护，社友增至近百人。社内的活动内容，则以学习时事政治，研究中国革命问题为主旨，恽代英主编的《中国青年》为主要读物，通过书信往来，“与恽代英同志等发生了关系”，亦与老社友刘少文、饶秉凡在开封加入的“社会科学研究会”建立了联系。五卅运动中，该会改名为河南青年社，后又与信阳青年救国团、青年干社等合并成立河南青年协社，信阳设有青年协社分社，作为共青团的外围组织。
为扩大政治宣传，他们创办了社刊——《实现生活》(油印、双月刊)，开辟了《我的社会观》、《改造中国的想法》、《改造社会斗争中本人的思想转变》等专题研究栏目，吸引着省立三师、县立师范讲习所学生和一部分小学教师积极投稿，藉此让革命的理论观点占领思想文化阵地，沟通新老社友的思想联系。他们通过互助学习，互助勉励，促使该社的共产主义倾向进一步加强，逐步走上了无产阶级革命的道路。
实现生活社自1921年秋在陈家庙学校创立、1922年秋迁往信阳县立师范讲习所、1924年秋迁往柳林王家店学校，到1925年“五卅”运动中随着*党**团组织的建立而结束其活动，历时4年，先后加入该团体的不下300人。在大革命高潮到来时，他们几乎全部投入革命阵营，为*共中***党**组织在信阳大发展奠定了基础，并在省、地、县各级*党**组织中担任要职。尽管后来他们政治生命的归宿不尽相同，但当时确在各自的岗位上贡献了智慧和力量，有的献出了年轻的生命。（彭延斌）据中新河南网